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基督復活的結果RESULTS OF THE RESURRECTION OF CHRIST 凱根博士（Dr. C. L. Cagan）著 主日，二○一九年四月廿一日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的"（哥林多前書 15:20-23 )。 |
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今天是複活節星期天。 正是在復活節這天，耶穌從死中復活了！ 基督確實復活了 — 不僅是祂門徒傳播的理念，也不是某種魂魄 — 而是有骨有肉的身軀！ 如果基督沒有從死中復活的話，作基督徒就毫無意義了。 聖經說："基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。 就是在基督裡睡了的人也滅亡了"（林前 15:17, 18 )。 如果耶穌沒有從死裡復活，我們的信仰便毫無價值，我們仍在罪中迷失；我們已浪費了時間；也沒有人真正獲得了拯救。 而且那些信了耶穌已死去的人也將永遠失喪了。 然而，耶穌確實從死中復活了，這就改變了一切！ 我們的經文說："在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。" 經文繼續說，"初熟〔第一茬〕的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的〔在祂回歸時，一切死去的基督徒都要復活〕"。 基督的複活不僅涉及到祂自己。 那並未就此了結。 耶穌基督的複活改變了一切。 今天我想討論的正是基督復活的部分結果。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，基督的復活帶來了不合時宜（意想不到）的轉變。 使徒彼得曾與耶穌在一起三年。 但彼得仍未信福音。 當基督說祂會去耶路撒冷、在那裡被殺害、並將復活時，彼得說﹕"不可如此"。 他斥責了耶穌，並且說："主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上"（太 16:22 )。 他說，"耶穌啊，不要這樣；不要十字架；不要什麼複活不複活的！" 彼得仍舊不信福音。 他尚未得到轉變。 這便是彼得面對考驗時為何遭受挫敗的原因。 基督在客西馬尼園被捕後，彼得曾三次否認了祂，說 "不，我不是祂的門徒"；"我不認識這個人"。 彼得受挫敗的原因 在於他仍是一位迷途之人。 但是在基督復活的那天晚上，情形變了。 基督向彼得與九位門徒顯現。 然後，"向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！"（約 20:22 )。 麥基博士說得很正確﹕ 我個人認為，在我們的主向他們 "吹一口氣"、並說 "你們受聖靈" 那一時刻，這些人獲得了新生〔重生〕。 在此之前，他們並沒有神的靈住在他們裡面（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷 IV, 第498頁；有關約翰福音20:22 的註釋 )。 使徒多馬也是一樣。 第一天晚上他不在場。 於是多馬說，除非他親眼看到耶穌手上的釘痕，並將手探入祂肋旁的〔槍〕洞裡，他絕對不會信。 但在一週之後，在下一個星期天的晚上，基督顯現時，祂請多馬正是要去那樣做。 多馬回答說，"我的主！我的神！"（約 20:28 )。 他獲得了轉變！ 我為何稱此為 "不合時宜" 的轉變呢？ 它發生的時刻與常人所想象的不同。 彼得和多馬曾與基督同處了三年。 他們聽過祂傳福音。 他們本應在很久以前便獲得了轉變。 對他們來說，如今已為時太晚了。 彼得否認了基督；其他門徒都拋棄並逃離了耶穌。 基督本應來向他們問罪的，或根本不應來見他們。 但出於祂的愛心和憐憫，耶穌前來會見了他們，使他們獲得了拯救。 基督的複活還導致了另一人 — 使徒保羅 — 不合時宜的轉變。 此人正在前往大馬士革的路上去迫害那裡的基督徒。 耶穌向他顯現，並對他說，"我就是…耶穌"（徒 9:5 )。 這位狂暴之人的心破碎了。 幾天後，他獲得了轉變，成為使徒保羅 — 一位有史以來最偉大的基督徒。 他根本不應該得救，但復活的基督向他顯現了。 保羅自稱是 "如同未到產期而生的人一般"（林前 15:8）— 他確實是如此。 如今是否能有未到產期而獲得轉變的人嗎？ 能有！ 我現在想到我們教會裡的一位女孩兒。 周圍有多重動亂。 有人離開了。 此時似乎並非人們得救的時刻。 但這位女孩兒在這雜亂中信靠了基督 –未到產期而出生了！ 那你又如何呢？ 有些人仍未信耶穌。 為何沒信？ 你說，"我在等候。 現在不是時候。 或許以後。 我現在要坐在椅子上。" 但是那位女孩兒信了基督。 你毫無任何藉口。 你這樣會與彼拉多、該亞法、和猶大一同墮入地獄。 切莫讓這事發生在你身上。 II. 第二，基督的復活拯救了世間各地無數的千百萬民眾。 如果耶穌沒有從死裡復活的話，彼得和其他門徒會繼續做迷途的懦夫。 彼得仍會是那位奔逃 并三次否認了基督的人。 但耶穌確實從死裡復活了！ 耶穌來到了彼得身邊，並拯救了他。 彼得成了一位新人。 幾週後，彼得大膽地宣講說，"這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證"（徒2:32 )。 彼得又說："你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主、為基督了"（徒2:36 )。 當天有三千猶太人信了主。 彼得從一個懦夫變成了一位無所畏懼的宣道士。 後來，他寧願被倒掛着釘死在十字架上，也不願否認基督。 是什麼改變了彼得呢？ 或許我應該這樣問，是誰改變了彼得？ 那人正是復活的基督！ 其他使徒亦是如此。 在客西馬尼園內，"門徒都離開祂逃走了"（太26:56 )。 但幾週後，同樣的一組人因為宣講基督而入了監獄。是他們遭到拷打。 然而，他們卻 "心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教導人，傳耶穌是基督"（徒5:41, 42 )。 後來，使徒約翰被投入了油鍋，並被流放到一座孤島上。 其他使徒也都因宣講基督而被殺害。 他們身上發生了什麼事？〔原因是〕耶穌從死裡復活了！ 使徒保羅也一樣。 他把基督徒逮捕入獄。 看到司提反被石頭砸死他很高興。 但後來他把基督的福音傳遍了整個羅馬世界。 他寫下了新約聖經的三分之一。 他因為宣講基督而被砍頭。 是什麼改變了他呢？ 因為耶穌從死裡復活了！ 通過彼得、保羅、以及其他步他們後塵的人，基督的名得到了宣揚 — 而且已持續了兩千年！ 得救的人不計其數。 如今，在每一國家內都有人在稱頌耶穌的名。 在世界的各個角落裡，都有人願意為基督做烈士。 是什麼促成了這件事呢？〔原因是〕基督從死裡復活了！ III. 第三，基督的復活顯明祂是神的兒子。 如果基督沒有從死裡復活，那祂便是一位普通的人。 祂會像其他人那樣，死後無法復活。 若是那樣，耶穌便成了一位假先知，因祂本人曾說過，"第三日祂要復活"（太20:19 )。 基督教會是個假宗教，因為聖經說，"基督若沒有復活，你們的信便是徒然"（林前15:17 )。 那節經文還說，"基督若沒有復活…你們仍在罪裡"（15:17 )。 每個人 –不論年齡、無論在何處– 都仍舊失喪，仍會進入地獄。 感謝神，耶穌確實從死裡復活了！復活證明了耶穌是神的兒子。聖經說， "按聖善的靈說,〔耶穌〕因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子"（羅 1:4 )。 翻譯成 "顯明" 的希臘詞 帶有 "指出"、"圈劃出" 的意思（史特朗經文彙編 #3724 )。 通過從死裡復活，耶穌被圈劃出、指出、提名、描述、證明了祂是神的兒子。 復活證明了基督從一開始就是正確的。 祂正是祂說的那位 — 神的兒子。 祂辦成了祂要辦的事 — 為了贖罪 替我們死在十字架上、并在第三天復活了。 耶穌從起初便是正確的。 正因為祂是神的兒子，並且為你而死與復活，你完全能信得過祂。 耶穌不會讓你失望。 祂將寶血賜給你來清洗你的罪。 祂從死裡復活來賜給你生命。 如果你信靠了祂，你將永遠得救。 我祈求你會很快來信靠祂。 IV. 第四，基督的復活征服了死亡本身。 耶穌從死中復活之後 便不會再死了。 在祂復活後，死亡被祂征服了！ 我們的經文說， "但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的"（哥林多前書15:20-23 )。 這裡說的是什麼呢？聖經最好的註解便是聖經本身了。 羅馬書說，"若因一人〔亞當〕的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？"（羅 5:17 )。 當亞當在伊甸園內犯了罪，他把罪與死亡帶給了全人類。 當基督為了付清罪的代價而死、並且復活時，祂為一切信祂的人帶來了赦免與生命。 這便是為何今天的經文說，"死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活"（林前 15:21, 22 )。 換言之，基督來到人間 為了扭轉亞當闖下的禍。 亞當帶來了罪與死亡；基督賜予赦免和生命。 在基督裡，死亡被征服了！ 在祂裡面，基督徒會有永生。 聖經指出，神 "藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上 的基業"（彼前 1:3, 4 )。 靠耶穌從死裡復活，基督徒得到重生。 靠耶穌從死裡復活，我們能繼承天上永恆的基業。 通過復活，基督戰勝了死亡。這便是為何聖經說，"〔耶穌基督〕已經把死廢去"（提後 1:10 )。 你說，"我們不都會死嗎？" 不錯，我們的肉體遲早會死。 我們會離開人世。 但是，基督為我們 以及祂自己征服了死亡。 祂首先復活了："初熟的果子是基督"（15:23 )。 經文指出，"各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的" 人（林前 15:23 )。 當基督為祂的子民回歸時，基督徒會復活得永生。 聖經說，"那在基督裡死了的人必先復活。 以後 我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。 這樣，我們就要和主永遠同在"（帖前 4:16, 17 )。 聖經又說，"我們…都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。 因號筒要響，死人要復活 成為不朽壞的，我們也要改變"（林前 15:51-52 )。 經卷那時便應驗了，"死啊！你得勝的權勢在哪裡？ 死啊！你的毒鉤在哪裡？"（林前 15:54, 55 )。 基督已永遠征服了死亡！ 那你又會如何？ 你們中有些人仍未信耶穌。 你沒有如此的盼望。 不錯，你也會復活。 在你死了并進入地獄之後，你也會復活。 但你會被 "復活定罪"（約5:29 )。 你會從地獄裡被揪出來 面對你最後的審判。 那時，因為你的罪，你將被永遠地投入火湖之中。 我希望這事不會發生在你的身上。 兩者不同之處非常顯然。 復活得生，或復活定罪。 永生 或 永遠沉淪。 我祈求你會信靠基督而得永生。 如想和我交談有關信耶穌的事，請你坐到前兩排的座位上。 阿們。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱﹕ |
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宣道提綱 基督復活的結果 RESULTS OF THE RESURRECTION OF CHRIST 凱根博士（Dr. C. L. Cagan）著 "但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的"（哥林多前書 15:20-23 )。 （哥林多前書 15:17, 18） I. 第一, 基督的復活帶來了不合時宜的轉變，馬太福音 16:22; II. 第二，基督的復活拯救了世間各地無數的千百萬民眾， III. 第三，基督的復活證明 祂是神的兒子，馬太福音 20:19; IV. 第四，基督的復活征服了死亡本身，羅馬書 5:17; |