釘十字架那週內的多數人和少數人

大約兩年前，教會派我去印度傳福音。我去過貧窮的村莊與大城市。那裡非常擁擠！印度的土地是美國的三分之一，人口數量卻是四倍 – 因此其擁擠程度是我們國家的十二倍。在城市裡，我見到一條又一條的街道，一哩接一哩，處處是人，或站或坐，相隔不過三四呎；每間商店都只有十到十二英呎寬。

這些千百萬的無數生靈在靈命的黑暗中度過一生、然後死去。我看到窮人赤着腳，為印度教的偶像供奉水果和米飯。在一座城市裡，我爬上了一座塔樓。我低頭往下看，見成千上萬的人猶如一個巨大的人類蟻丘。他們中相信基督的人實在太少了！數百萬人如此東奔西走 – 飽受鬼靈的欺騙 – 內心沒有基督。

我去過非洲的三個國家。此處也沒什麼不同之處。千百萬人在此擁擠生活着 – 但獲得轉變之人少而又少！多年前，我去紐約市出差。有什麼不同嗎？又一次，我看到無數的人在街頭摩肩擦踵，互不交談，追求着虛假的金錢之神。有些人有些名義上是天主教徒、或新教徒 – 但其中得救的卻少而又少！

幾乎二十年前，教會差我去以色列。我觀賞了聖城耶路撒冷。有什麼不同嗎？沒有。又一次，它猶如一座巨大的人類蟻丘，人人都在匆忙奔走。其中許多人都是虔誠的宗教信徒。有些人穿着黑色衣衫。出於習慣，他們每週都去參加宗教聚會。但其中擁有永生之人是何等的少而又少啊！

每年復活節之前這段期間，天主教徒稱之為 "四旬期"（或大齋節）– 我們都會一同記念基督去世前的最後一週，尤其是祂的死和復活。兩千年前的耶路撒冷城內有什麼不同嗎？沒有，沒什麼不同。人性與往常一樣 – 墮落失喪。怎會有什麼不同呢？在耶路撒冷，眾人（即便其中最優秀的）顯現出其真實的面目﹕他們將神的兒子釘在了十字架上。在那裡發生的事向我們揭示了兩條道理。

大多數人在世上度過一生，死時卻未曾獲得救恩。聖經說，"沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有"（羅 3:10-12 )。聖經還說，世人 "都在罪惡之下"（羅 3:9 )。人人都是亞當的子孫，天生心懷私念，反叛神。你也是亞當的子孫，天生性本惡。有人會想，"這麼多人都是迷途的太不公平了。" 答案是，"所有人都已失喪，都應受到懲罰。 任何人 的得救都是恩典的奇蹟。" 唯有蒙揀選的人方能獲得恩典、得到拯救。我們的經文說："被召的人多，選上的人少。" 絕大多數人在不信基督的狀態下度過了一生。請大家思考一下那週內在耶路撒冷的各種人。

首先，在場的有百姓。毫無疑問，當耶穌在一週前的棕櫚星期日騎驢進入耶路撒冷時，這些人曾歡迎過祂。那時，他們曾興奮不已、高聲呼喊過："和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！"（太 21:9 )。但他們信不信 救主呢？根本不信！他們不過是在感情沖動地大喊大叫而已，正如今天的世人一樣。畢竟，耶穌是當時的名人：祂是那位能治愈絕癥、令死人復活的宣道士。也許，祂還會讓以色列脫離羅馬的統治。他們歡呼了再歡呼，正如現在人們為名歌手或世界冠軍喝彩一般。但是，僅僅五天之後，當基督站在彼拉多面前時，他們卻 "喊着說，釘祂十字架，釘祂十字架！"（路 23:21 )。這完全是他們感情沖動的舉止，對耶穌毫無一絲信念。百姓尖叫着，要求處死救主。

然後，還有羅馬人。他們靠刀劍統治着以色列。沒人敢舉手抵抗他們。沒有人能自稱國王而逃脫罪名。因此，受巡撫本丟．彼拉多之命，他們把基督釘上了十字架。他們施重刑鞭撻祂，打得脊背皮開肉綻、直到半死。他們用長釘釘穿了耶穌的手腳，把祂掛在了十字架上，讓祂釘在那裡，死在痛苦之中。

如今，我們看羅馬人似乎極為殘忍、卑鄙。不錯，他們確實如此。但我說，這群將神的兒子釘上十字架的人卻是最強的一批人，事實也確實如此。羅馬人建成了一個統治了幾個世紀的帝國。人們如今仍在談論它。羅馬城矗立了八百年才倒塌。這是人間存在過的最強大的力量。然而，這強大的羅馬帝國卻將處死叛逆奴隸的刑罰加到了基督的頭上，讓祂血淋淋、赤裸裸地掛上了羞辱的十字架。這就是人類歷史上最強的一批人對耶穌所做的事。

再考慮一下猶大公會。這就是拉比（教師，聖經學者）組成的法庭，由大祭司該亞法主持，掌管猶太人的宗教事務。他們是世上最優秀的一群人。他們相信真神。他們中間沒有拜偶像的人；沒有姦夫；也沒有酒鬼。他們嚴格地遵守宗教禮節。他們深入研究舊約聖經，包括有關彌賽亞的預言。他們中許多人能背誦摩西五經（Torah, 聖經的前五本書 )。然而，這些學識淵博的宗教人士卻拒絕了基督，因他們害怕失去自己的高位。他們在客西馬尼園內逮捕了基督。他們在非法審判中將祂定罪。只因他們無權將人處死，他們才把耶穌帶到了羅馬總督彼拉多面前。在那裡，他們憤怒地要求說："把祂釘十字架！把祂釘十字架!"（太 27:22, 23 )。通過猶大公會，最優秀的一群人在高呼要求處死他們的神。

你說，"我與那些人不一樣。我沒有用錘子把長釘刺穿耶穌的手。我沒有為祂的死去吶喊。" 但你一直在拒絕祂。通過你個人的抵抗，你拋棄了基督。你可能認為，你的情形特殊、例外，你有很好的藉口。但在你的抗拒中，你最終會與祂作對。

想想兩位特定的人。很明顯的一位就是猶大。他與基督一同生活了三年。他管理門徒的錢財，因為他 "帶着錢囊"（約 12:6 )。金錢是他追隨基督的理由。他把錢拿出來自己用，"因他是個賊"（約 12:6 )。有一天，他見一位婦女用了一磅極為昂貴的香膏來塗抹耶穌的腳。猶大發怒說，"這香膏為甚麼不賣三十兩銀子（300 便士）賙濟窮人呢？"（約 12:5 )。這確實很昂貴，因為一個 "便士"–一塊銀幣–是一天的工資。三百「便士」幾乎是一年的工資！猶大不忍心一下子用這麼多錢。他希望把這筆錢放進錢囊，讓他來看管偷竊。但局勢並沒有朝他所希望的方向發展。看來他終究不能發財了。不久後，他便為三十塊銀元背叛了基督。是的，猶大與基督同行，但他最終選擇了金錢，拋棄了救主。

下面再考慮一下羅馬總督 本丟．彼拉多。他是一個靠武力維持和平的苛刻之人。他處死過許多人。但他也有自己的內心矛盾。作為總督，他知道耶穌曾騎驢在五天前進入耶路撒冷，受到了歡迎。他妻子警告他，"這義人的事，你一點不可管"（太 27:19 )。當猶大公會要求處死基督時，彼拉多想知道其緣由。他詢問了耶穌，並帶祂出來說："我查不出祂有甚麼罪來"（約 18:38 )。他不願把耶穌釘在十字架上。相反，他吩咐鞭撻了基督，以為這能讓那群控告者滿足，然而卻能保住耶穌的性命。鞭刑之後，彼拉多再次當眾聲明："我查不出祂有甚麼罪來"（約 19:4 )。

彼拉多內心很矛盾。他知道耶穌是無辜的。他不願把祂釘在十字架上。聖經說："彼拉多想要釋放耶穌"（約 19:12 )。但他為什麼不釋放基督？在他的內心，凌駕在他的內疚和純真之上，還有他的工作、他的職位。那才是他的神，而猶大公會也知道他這弱點。他們喊道："你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣"（約 19:12 )。他們喊道，"除了凱撒，我們沒有王"（約 19:15 )。他們會向羅馬的皇帝舉報彼拉多。他們會通報說，"他釋放了一個自稱為國王的人"（即便基督的 "國不屬這世界"，約 18:36 – 彼拉多也清楚這一點 )。凱撒便會對他發怒，彼拉多可能會丟掉烏紗帽，甚至會掉腦袋。於是，彼拉多選擇了更為重要的東西，並將無辜的神的兒子送上了十字架。

你又能好多少？你有自己內心的矛盾。你有自己的理由。你說，"我沒時間來教會。我還有其它事要做。" 你認為這是個很好的藉口。你認為你是個特例。但你和他人完全一樣。每個人都受到呼召，當去 "捨己，天天背起他的十字架來跟從"（路 9:23）耶穌。但你拒絕聽從神，並拒絕了基督。

你說，"我在這裡不像我所想像的那麼爽；有人離開了教會；我感覺很糟。我有這樣或那樣的問題。我內心很矛盾。我不能信基督。" 你認為自己與眾不同。但你和其他把自我放在首位的人一樣。你如彼拉多或猶大一樣，如不悔改並信靠基督，你也會和他們一同下地獄。

耶穌說："若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的"（約 6:44 )。神吸引一些人到基督那裡。他們 — 而且僅有他們 — 才會得救。

想一想彼得。他三次否認了耶穌。有人問他，"你不也是他的門徒麼？" 彼得 "不承認，說：我不是"（約 18:25 )。他對一個婦人說："女子，我不認得祂"（路 22:57 )。那天晚上，彼得三次拒絕并否認了基督。如果基督袖手旁觀，讓彼得在那樣的狀態下生活下去，他會最終下到地獄。但彼得是位選民、是一個夢揀選的人。彼得沒有把永生賜給自己。其他門徒也沒有。是耶穌把永生賜給了他們。耶穌復活後，祂 "向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！"（約20:22 )。正如偉大的聖經教師弗農．麥基博士所說的那樣，"我本人相信，正是在基督〔復活後〕向他們吹了一口氣之時〔約 20:22〕這些人才得到轉變。在那之前，聖靈沒有住在他們裡面"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷 IV, 第 498頁；有關約翰福音 20:21的注釋 )。

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使徒多馬那天晚上不在場。他沒有信靠耶穌。他拒絕相信基督從死裡復活了。多馬說："我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信"（約 20:25 )。一周后，基督來了，"門都關了"（約 20:26 )。多馬沒有去找耶穌。基督穿過了關閉門戶和墻壁，來到了他身邊！耶穌對多馬說："伸過你的指頭來〔看〕我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信"（約 20:27 )。多馬信了耶穌，得到了轉變！這功勞不屬於多馬。沒有，這事全都歸功於基督。祂通過了關閉的門，來到多馬身邊，給他試探祂的手和腳！

我講了基督的門徒，現在我要向你講一件神吸引另一人的事。我要講的是一位羅馬百夫長的事。百夫長是一百個士兵的長官。他見過殺人的事。他自己也殺過人。他許多次見過十字架的刑罰。對他來說，這刑罰已成了司空見慣之事。基督死去後，那位百夫長說："這人真是神的兒子！"（可 15:39 )。傳統的看法認為，那人成了基督徒。那天早上他起床時，根本沒想到要尋找基督。他沒想要信靠耶穌。是基督本人向他顯明了自己的身份。不錯，神揀選了某些人；很多時候，神選擇了似乎最不可能得救的人，然後吸引他們來信靠基督。

現在，我要講另一個人，聖經到後來才提到他。他是一個最不可能、或說完全不可能得到轉變的人。但他卻是一位最偉大的基督徒。我說的人就是大數人掃羅，後來他成為使徒保羅。雖然他的名字沒有出現在四福音中，但我們可以說他肯定在場。掃羅是一個非常嚴格和虔誠的人，"就律法說，我是法利賽人"（腓 3:5 )。他 "長在這〔耶路撒冷〕城裡，在〔一位受人敬重的拉比〕迦瑪列門下"（徒 22:3 )。他辛勤攻讀，比許多同齡的年輕人更有長進（加 1:14)，因為他 "為〔他〕祖宗的遺傳更加熱心"（加 1:14 )。有許多學者認為，掃羅是猶大公會的成員之一。

他住在耶路撒冷。即便他身處外地，他也一定會回來守逾越節的。是的，當基督進城、當耶穌宣道、當祂被釘十字架的時候，掃羅就在耶路撒冷。他當時在想什麼呢？他全身心都在反對耶穌。他讚同救主被釘十字架的刑罰。我們知道他當時是一個什麼樣的人，因為他親眼見到司提反因傳基督的道被亂石打死。那些砸死司提反的人 "把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前"（徒 7:58 )。 "司提反被害，掃羅也欣然同意"（徒 8:1–KJV /新譯本 )。掃羅欣然同意殺害司提反。他對其他基督徒的迫害更為熱忱。"掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉着男女下在監裡"（徒 8:3 )。他盡全力地追蹤基督徒，進到他們的家裡，捉拿他們入獄。"掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷"（徒 9:1, 2 )。他正在到另一城市去迫害那裡基督徒的途中。

掃羅是基督的仇敵。他對信徒充滿了敵意，對迫害他們有着極大的熱心。他並沒有尋找耶穌。他不想得到耶穌。他憎恨耶穌。然而不久後，他卻得到了轉變。他是蒙神揀選的人。神選擇要拯救他。對保羅來說，信耶穌是他最不想作的事，而神卻吸引他信了耶穌。

掃羅沒去找耶穌。是耶穌來到他的身邊！掃羅在前往大馬色的路上，基督對他說話："我就是你所逼迫的耶穌"（徒 9:5 )。掃羅就在那時當場醒悟了。幾天後，他獲得了轉變，成了後來的使徒保羅。

保羅沒有把自己轉變的功勞歸在自己頭上。他從來不談自己的信心有多堅強或自己的心有多高尚。正好相反！幾年後保羅寫道："那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裡…"（加 1:15, 16)。在這些詞句中，保羅把一切榮耀歸於神。神 "施恩召〔他〕"。保羅不願信耶穌。神以恩典召了他。保羅沒有去研讀如何信耶穌、或靠學習來得救。他說，神出於恩典 "將祂兒子啟示在我心裡"。這事完全在於神、完全出於恩典。

神揀選了你們中的一些人得救。這些人中，有些是大家公認不會得救的人，例如保羅。但他們承蒙揀選，於是得救了。我便是他們中的一員。我曾是個自私貪婪的非信徒。得轉變是我最不想要的事。然而神靠近了我，把我吸引到基督那裡，這就是我今天在此的原因。這也可能是你的境況。不論你是誰，不論你犯了什麼罪，如果你信了耶穌，你便會永遠得救。基督死在十字架上去為你贖罪。祂灑下自己的寶血來清洗你的罪孽。祂從死裡復活來賜給你永生、使你永遠地征服死亡。如果你今日信了耶穌，你會得救！如果你想與我談一談有關信耶穌的事，請坐到前兩排的座位上。阿們。

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱﹕
"Is It Nothing to You?"（詞﹕Jane E. Hall, 19世紀；第一、三段歌詞 )。