向往十字架的基督之心

我們現在正處於天主教稱之為 "四旬期"（Lent，或稱 "大齋期"）的期間。這段時期從復活節之前的四十天開始。該時期的第一天是上週的星期三，有人將其稱作 "聖灰禮日"（Ash Wednesday )。我們將在4月19日聖週五（Good Friday）那天紀念耶穌釘十字架。 4月21日禮拜天是復活節，紀念基督從死中復活。

聖經內花了很大一部分篇幅來記載基督在世最後一週的事，包括了祂的死亡以及復活。馬太福音有28章。其中有八章記載的是在這短暫期間發生的事。基督從死裡復活是史上發生的所有事件中最重要的一件。若這事沒有發生，便沒有人能夠得救。

思考耶穌和祂釘十字架的事，是應當的。基督總是在想祂釘十字架的事。這事總是在祂心裡。在祂上十字架之前很久，祂已經向祂的門徒提起這事。我們的經文說，"從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活"（太 16:21 )。

耶穌在十字架的道路上已經有好幾年了。這是祂來到人間的目的。即使在天上，在祂出生於伯利恆之前，祂一直都在上十字架的路上。這顯明了祂的內心。我今天將要講的是基督的心意。但首先我要告訴你迷途門徒的內心。

眾門徒中彼得屬第一位。但是彼得沒有基督的心意。彼得不明白耶穌為何要上十字架。但基督說，祂 "必須上耶路撒冷去，受…許多的苦，並且被殺"（太 16:21 )，

"彼得就拉着祂, 勸〔指責–KJV〕祂 說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」"（馬太福音 16:22 )。

彼得指責神的兒子！彼得不願意有十字架的心意。耶穌回答彼得：

"撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思"（馬太福音 16:23 )。

彼得沒有基督的心意。彼得有的是迷途之人的心意。那心意是撒但的心。基督告訴他，"撒但，退我後邊去罷！" 意思是，"彼得，你說話就像撒但。你說的話如撒但說的話。"

彼得不同意耶穌的話。在基督談到有關祂釘十字架的事時，彼得反對這樣的話。他沒有基督的心意。因為他還未得到轉變，他僅有一個迷途罪人的心意。偉大的聖經教師弗農·麥基博士（Dr. J Vernon McGee）說，眾門徒沒有得到轉變 — 一直到基督從死裡復活後他們才得到轉變。麥基博士說："我本人相信，正是在基督〔復活後〕又向他們吹一口氣之後〔約 20:22〕這些人才得到了轉變。在那之前，聖靈沒有住在他們裡面"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷 IV, 第 498頁；有關約翰福音 20:21的注釋 )。在那之前，彼得的想法就像其他人迷途者一樣。他們是怎麼想的呢？

未獲得轉變的人相信的是超越他人。他們通過權勢、蠻力、腦筋、優勢來達到目的。有些人靠說謊和欺騙。對迷途者來說，首要的事情是掙錢、成就、和權力。聖經如此描述他們："他一切所想的都以為沒有神"（詩 10:4 )。

你有沒有聽過有人說 "錢是萬能" 的？他們想的盡是錢。金錢是他們評價的標準 — 他們以此來評定自己的價值。對運動員來說，是分數。對其他人來說，是有多少個男朋友或女朋友。但是，當你死後，神會對你說："無知的人哪，今夜必要你的靈魂"（路 12:20 )。

自我的成就是這個世界的方式。聖經說, "別人都求自己的事"（腓 2:21 )。聖經說，"沒有尋求神的"（羅 3:11 )。但是人人 "都求自己的事"。你也在追求自己的事。但當你死後，"必要你的靈魂" 了。

"別人都求自己的事。" 人人都在追求自身的利益。那正是彼得和其他門徒所思考的。他們不願讓耶穌走上十字架。他們希望耶穌當時馬上做王。那樣他們便可和祂一起統治了。他們將成為有權有勢、並且身份顯赫的人物。他們便能得到 "他們的份"。基督教導門徒說："人子將要被交在人手裡，他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活。門徒卻不明白這話，又不敢問祂"（可 3:31, 32 )。眾門徒討論的卻是相反的事："他們在路上彼此爭論誰為大"（可 9:34 )。之後，基督曾問雅各和約翰：你們 "要我給你們作甚麼？"（可 10:36 )。他們說："賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊"（可 10:37 )。

眾門徒的心是世俗之心。 "別人都求自己的事。" 他們見過耶穌行的奇跡。祂是彌賽亞，是神的基督。眾門徒以為，基督會在當時建立祂的王國，並統治全世界。他們預料自己會和基督一同治國。當基督被逮捕時，他們的幻望似乎破滅了。那便是 "門徒都離開祂逃走"（太 26:56）的原因。

猶大的心意更是如此。他為基督和其他門徒管錢。聖經說，猶大 "帶着錢囊"（約 12:6 )。但是猶大是個賊，偷錢自己用。他跟隨耶穌是因為他以為基督會做國王，而自己便能掌管所有財務。那樣，他便會發大財了！但耶穌提到了釘十字架的事。在耶路撒冷，耶穌宣道斥責了祭司和法利賽人。猶大認為，跟隨基督是錯誤的舉動。祂不會做王了，反而會遇到很多麻煩。猶大想在沉沒前棄船。他從中得到了一些利益，結果為 "三十塊錢"（太 26:15）出賣了基督。

教會裡迷途者的想法和猶大或彼得的想法完全一樣。只要他們能夠從中得到些利益、並看起來能得到更多的利益 — 友誼、娛樂、尊重、男朋友或女朋友 — 他們便會留下來。可是一旦遇到風暴、或看起來會沉船的時候，他們便棄船而逃。他們沒有基督的心地。人人 "都求自己的事"。

即使迷途者很虔誠，他們仍然有同樣的心，"都求自己的事"。他們還能有什麼心地呢？他們試圖靠自己的善行、而不是靠在基督裡得到神的赦免去進入天國；這就是他們的心地。對他們來說，轉變是他們自己的善工和知識。他們的行為完全出於傲慢和自誇。他們能在教會裡呆很久，卻不是真正的基督徒。

迷途者沒有基督的心意。這不僅僅是眾門徒不理解其中的含義。若是不理解的話，教導便可以更正。彼得和其他門徒反對耶穌上十字架。當基督談到釘十字架的事時，彼得 "勸〔或指責–KJV〕" 耶穌（太 16:22 )。眾門徒想要耶穌做王統治，並且帶他們一起去。十字架的概念和他們的追求格格不入。

聖經談到過 "十字架討厭的地方"（加 5:11 )。十字架觸犯了他們。譯成 "討厭" 二字的希臘原文是 "skandalon"。英文的 "scandal"（醜聞）便是出自這個詞根。基督 — 那位上天的至大者，承受了羅馬世界中最殘忍的刑罰 — 釘十字架，祂這樣做是為了罪人。何等的醜聞！對高傲虔誠的人來說，十字架的概念與他們所了解的一切完全背道而馳。十字架觸犯了他們。

彼得為什麼也受到了觸犯呢？因為他只能那樣做！他仍沒有基督之心。他僅有一顆未獲轉變的心靈，聖經說，如此的心 "是與神為仇" 的（羅 8:7 )。迷途者 "不服神的律法，也是不能服"（羅 8:7 )。他不可能 擁有基督之心。

而你也沒有基督的心意。你是一個罪人。你有的都是罪。你本人就是罪的化身。你僅會去追求個體的利益。這是你的本性。

即便你去嘗試 "得救"，也根本辦不到。對你來說，轉變是你的一項 "大成就"，正如在學校裡得到好成績、或賺到了一點錢一樣。但你仍然沒有得救。你可以到教會來。你可以迫使自己獲得某種感受 — 或等魔鬼來賜你某種感受。你還能強迫自己相信某些關於基督的教義 — 祂為你而死的事實（that）— 或迫使自己不帶感覺。但是你仍然是自私自利，在試圖為自己 "得利"。你並非把自己看成一個可憎、腐敗、墮落的罪人，或一個無能為力、僅能依靠基督的人。

你甚至可以說出那位稅吏的話："神啊，開恩可憐我這個罪人!"（路18:13 ), 但你絲毫沒有他的心地。你能做禱告，但你心中卻沒有真情實意。你是個無法理解這點的人。你沒有得救，而那些得救的人比你犯過更重的罪、在教會待的時間沒有你長、懂得事也沒有你多 — 你認為這是虛偽。你內心是個迷途、自私、未得轉變的自我。你沒有基督的心地。這便把我們帶到了今天的第二點。

基督清楚祂所做的事。祂死在十字架上並非偶然。祂選擇了這樣去死。祂可以隨意隨時地脫身。祂曾在十字架上說，你以為 "我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？"（太 26:53 )。耶穌有意地走上了十字架。我們的經文說:

"從此，耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活"（馬太福音 16:21 )。

基督已拿定了主意要走上十字架、並死在十字架上。聖經說，祂 "定意向耶路撒冷去"（路 9:51 )。祂對安德烈和菲利如此說，

"我現在心裡憂愁，我說甚麼纔好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的"（約翰福音 12:27 )。

換句話來說，"我要不要求父神幫我擺脫這一切呢？當然不要！這正是我降臨人間的目的。" 耶穌早已定了主意，務必要走上、並死在十字架上！

"基督耶穌…本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的"（腓立比書 2:5, 6 )。

作為神的兒子，祂與父神平起平坐。祂本可以待在天國內。祂沒有罪。地上的罪人本應受懲罰。基督留在天堂完全應該、並有充足的理由。但祂心中向往的是什麼？祂 "不以自己與神同等為強奪的"（腓 2:6 )。一個現代版本如此翻譯說，"祂本有神的形像，卻不去強求自己與神同等"（NASB )。對於耶穌來說，在天國裡與父神平起平坐，那並非祂所尋求的事；這並非值得祂去強求的事。基督放棄了祂在天上的榮耀，屈尊來到人間，不是為了統治，而是為了以罪犯的身份獻身 — 並非因祂做錯了什麼事，而是為他人替罪。聖經說祂…

"反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上"（腓立比書 2:7, 8 )。

基督並非一定要來。祂選擇降臨是出於愛心。約瑟夫．哈特（Hart）寫道，

親愛救主，您為何如此，甘心忍受困苦磨難？
是何動機催促了您？眾所周知–皆因愛憐！
　("Gethsemane, The Olive-Press!" 詞﹕Joseph Hart, 1712-1768; 曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

基督並非以王的身份來到人間，而是來作受苦的僕人。祂來不是為了來享受，而是來服侍。耶穌說，

"因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價"（馬可福音 10:45 )。

這正是祂的目的。此乃祂心中的向往。這正是祂降世的原因。使徒保羅說: "基督耶穌降世，為要拯救罪人"（提前 1:15）– 因為祂愛你。

祂來不是為了教導那些認為自己已經得救的人。祂是來拯救罪人的。當稅吏撒該得救時，基督說："人子來，為要尋找、拯救失喪的人"（路 19:10 )。耶穌說："我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改"（路 5:32）。正如顏先生在佈道前所唱的那樣，

並非義人，並非義人，耶穌呼召的是罪人。
並非義人，並非義人，耶穌呼召的是罪人。
　("Come, Ye Sinners" 詞﹕Joseph Hart, 1712-1768 )。

如果你以義人的身份來，你是不會得救的。但如你認為自己是個迷途無助的罪人，你便能來到基督面前。你會發現，祂已準備好去接受並赦免你 — 就在現在。有兩個賊被釘在基督旁邊的十字架上–一個在祂左邊，一個在右邊。其中一人曾與耶穌交談。他知道的不多。但他充滿信心地說，當 "你得國降臨的時候，求你紀念我！"（路 23:42 )。那位強盜馬上得救了。耶穌回答說："今日你要同我在樂園裡了"（加 23:43 )。海博士講過，人們會如何以種種方式掙扎，卻無法得到轉變。但當他們最終通過對基督的簡單信念得救時，他們常說："你們要我做的謹此而已嗎？" 不錯，那正是我們要你做的！相信耶穌！這很簡單 – 但你所信靠的基督卻會永遠拯救你！如顏先生所唱的，

貧窮、軟弱、悲傷、憂愁，親愛罪人，請你來！
　耶穌等待要施拯救，滿有能力和慈愛；
祂能救你！祂能救你！祂肯救你莫疑猜；
　祂能救你！祂能救你！祂肯救你莫疑猜。
( "Come, Ye Sinners" 詞﹕Joseph Hart, 1712-1768 )。

耶穌拯救了我–一個自私、貪婪、嘲弄的不信之人。祂還救了彼得那樣一個懦夫和叛徒。祂救了兇手摩西。祂救了信徒迫害者保羅。如果你相信祂，基督會拯救你。祂的寶血會洗去你的罪孽。如果你希望與我們祈禱並談論信靠耶穌的事，請到前面來坐在前兩排的座位上。阿們。

如果這篇道文為你賜了福，望你發電郵告知海博士。當你寫信時，請告知你發電郵的國家，不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福，在發電郵告知海博士時，敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言，但盡可能用英文發信。通過郵局發信者，函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話，號碼是（818）352-0452。

（證道 / 宣道結束）
我們的網址–www.sermonsfortheworld.com–您每週可上網
閱讀海博士的宣道文稿。請點擊〔简体 / 繁體宣道文〕

宣道前顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱﹕
　　"Come, Ye Sinners"（詞：Joseph Hart, 1712-1768; 經海羅伯博士修飾 )。