盲人是我! | Real Conversion

奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell）說："「異象」一詞的希伯來文，指的是神通過使者啟示出的祂的意願"（Criswell Study Bible, 有關箴言29:18的註釋 )。據奎斯維爾而博士的註釋，"放肆"（perish–KJV；英譯:「滅亡」）一詞的希伯來文有 "擺脫束縛" 之意（同上 )。

聖經裡的異象是神用來引導祂子民的方式之一。譯成 "異象" 的希伯來文是 "chazon" 的異體字，該詞含有 "先見" 之意。異象通常發生在夢中，但有時也會在先知處於半睡半醒或冥思的狀態下發生（參奎斯維爾對但以理書4:5的注釋 )。

當神告訴我去做一名傳教士時，我離開了那間白人教會（加州亨廷頓公園市第一浸信會 )。處於對前途一無所知的情況下，我加入了洛杉磯第一華人浸信會。我在那裡學會了在晚上讀大學，同時在白天全時做世俗工作，每週工作40小時。念完大學後，由於神安排了一些事情，諸如沒有足夠的錢去讀保守派的神學院，我不得不去一所自由派的美南浸信會的神學院裡讀書。

此外，神的意願阻止了我到國外傳教 ── 美南浸信會與我的本家教會「羅省第一華人浸信會」都未曾差派過我。在如此的境況下，我獲得了一次確切真實的 "異象"。一天深夜，有個聲音引用了以弗所書1:6，"accepted in the beloved（KJV–在愛子內承蒙悅納 )"。神似乎在對我說，"雖然其他人不願接受你，但你在基督內已經承蒙悅納。"

我流着淚，跌跌撞撞地走出了宿舍，來到神學院旁邊的山丘上。直到去年寫成了自傳，我從未把這段經歷以書面的形式記載下來。我知道，我的一些敵人會藉此來造謠，說我是個狂熱的分子。因此，我有時會談到這件事，但是直到最近，我從未把它寫下來。以下是我在我的自傳《征服萬般恐懼》(Against All Fears) 中所寫的。若要了解這件事的全部背景，請閱讀我自傳中的第四章（第70-84頁 )。我在那章書中如此寫道：

       如今，在遠離家鄉的自由派神學院內，我感到像一位 "流離飄蕩在地上"（創 4:14）的囚犯。這時是午夜。我已好幾天沒睡，於是陷入了沉睡。但幾分鐘後我驚醒過來。內心有個聲音對我說，你已 "在愛子裡〔蒙悅納〕( accepted in the beloved–KJV）"。 "什麼？" 我大聲問道。我趕快打開一本經文索引，抹去了眼中的朦朧睡意，查找 "悅納"（accepted）一詞。結果在以弗所書1:6中找到了，"祂在愛子裡〔使我們承蒙悅納〕–KJV"。當他人拒絕我時，耶穌卻悅納了我。
       宿舍裡很安靜，寂靜無聲。我走入外面的黑夜中。站在神學院旁邊的小山丘上，我能看到海灣對面三藩市遙遠的燈火。海風吹來，寒冷刺骨。風在不斷地吹打、吹打、吹打 – 寒風梳理着我的頭髮、穿透了我的衣衫 – 那時的感受似乎是在寒冬內赤身裸體地矗立在山頂一樣。神在風中對我說："你將永遠不會忘記今晚。從今以後，你講道僅是為了取悅於我。許多年後，你會想起今晚，你會記起我曾告訴你：你的主要事工會在你年邁之時才開始。從此，你要僅為我說話；你會變得無所畏懼。我會與你同在。你已在愛子內承蒙悅納。"
       那並非一個聽得到的聲音。但這些話語在我心中非常清晰。只有那些有過類似經歷的人才能理解。我的朋友摩舍·羅森（Moishe Rosen）將此稱作 "不可耳聞的聲音"（同上，第264頁 )。聖經將此稱作 "微小的聲音"（王上 19:12 )。那是召我宣道的呼喚嗎？起初，那更像是一則預言，不像是呼召。在那之前，我所知的唯一 "呼召" 是: 知道我如果不宣講出來便沒有人會講了；並且這急需人去宣揚 ── 但其他人卻不敢說，所以，如果我不去說便沒有人會說、或他們至少不會說得很好。

"我若說：我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁"（耶利米書20:9 )。

我如今明白了，那是神在召我宣道。之前，我是個自願者。如今，我是一位被神呼召的宣道士！我相信，每一位無所畏懼的宣道士都必須經歷那樣的危機，然後神才會信任那人去宣講真道。那事件中沒有電閃、雷鳴、或情感衝動 ── 只有這句話："如果你不宣講出來便沒有人會講了；並且這急需人去宣揚 ── 但其他人卻不敢說，所以如果我不去說便沒有人會說、或他們至少不會說得很好。" 我受到驅使才去宣道。我毫無其他選擇。我回到了床上，這些思緒卻永遠刻印在我的腦海中。投舍博士（Dr. A. W. Tozer）說：

"他會以神的名義去抵觸、譴責、並抗議，從而遭受基督教社區大多數人的仇恨與敵視…但他卻不會因任何凡人而畏懼"（"The Gift of Prophetic Insight"，作者：Dr. A. W. Tozer )。

這也許是為何鮑勃·瓊斯三世博士（Dr. Bob Jones III）如此說，我的 "舉止和心態猶如一位舊約的先知…" 但我們應記住，先知時常落淚，如投舍博士和萊斯博士那樣。

請你理解，我並非自認是先知。我不過是位浸信會宣道士，對他神曾如此說過，"許多年後，你會記起這一晚；你會記起我曾告訴你：你的主要事工會在你年邁之時才會開始…你會變得無所畏懼。我會與你同在。你在愛子內已蒙悅納。"

當時並沒有電閃、雷鳴、或情感衝動 ── 只有這句話："如果你不宣講出來便沒有人會講了；並且這急需人去宣揚 ── 但其他人卻不敢說，所以如果你不去說便沒有人會說、或至少他們不會說得很好。" 我回到了床上，腦海內已永遠刻印下這些思念。

我不認為我是一位五旬節派或靈恩派的人士。我並非每日都有來自神的信息。在那次與神的交往中，我記住的主要事情是 ── "你會想起我曾告訴你：你的主要事工會在你年邁之時才開始。" 我的感受正如阿摩司說這句話時的感受："我原不是先知，也不是先知的〔兒子〕…耶和華選召我…對我說:「你去向我民…說預言」"（摩 7:14-15 )。

我不知下一步該如何走。神告訴我，"我的主要事工會在我年邁之時才會開始"。我在接下來的四十三年內跌跌撞撞，對下一步該如何行走沒有明確的認知。

於是，我採取了從靠近北加州三藩市附近的 "耶稣运动" 中學到的一些基本藍圖，嘗試在洛杉磯地區創建眾多 "家庭教會"。這些 "家庭教會" 最終失敗了。此局面維持了四十多年，直到如今才結束。

再過幾週我便78歲了。此時，在我年近八十的時候，神終於賜給我一個新的異象 ── 那並非創建更多的 "家庭教會"。我如今被召要在洛杉磯地區建立一間強壯的浸信教會。這間教會必須強壯到能夠維持我們全球性的事工，這事工將會幫助發展中國家的牧師。他們已經紮根在傳道地區的本土上。他們精通本族的語言。但他們沒有接受過神學院的訓練。他們不知如何去從事有效的福音傳播工作。他們不知如何去準備福音道文。他們從美國學到的是某種鬆散的靈恩派說教。在過去二十年來，我把我們宣講的道譯成了他們的語言。這些道文如今以超過了40種語言，傳播到世間221個國家地區。我每天都會收到世界各地的牧師發來的電郵。這些電郵顯達了他們渴望得到富有實質的宣道和查經質料。

但這項事工開支很大。我們需要酬勞那些幫我們作翻譯的同工。如今這個事工的開支達到了每月七千美金。我嘗試過征募其他福音派人士來幫助我們，但是沒有得到很好的響應。

如今，我終於看到，我們必須做這項事工，並且我們自己須要支付這項事工！這需要一個新的異象！在我宣講一則關於馬可福音8:22-26的道時，我得到了一個異象。起初那盲人模糊地看到了人，"好像樹木，並且行走"。隨後，耶穌再次把手按在那人的眼睛上，"他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了"。起初，我在一次福音宣道中向迷途者宣講這一點。最後，我看到了那盲人是我自己！!！神沒有通過另一次的覺悟（epiphany）來揭示祂的計劃，而是逐漸緩慢地揭示！

親愛的弟兄姊妹們，請原諒我學得很慢。 "家庭教會" 的計劃無法奏效。但我沒有為我們新的目標讓大家做好準備。請大家原諒我，並與我共同追求新的理想與目標。

"新" 目標是基於 "舊的" 理想。但是，讓我們不再創建 "家庭教會"；相反，讓我們靠神的恩典，在洛杉磯地區建立一所強大的浸信會教會 – 強大到讓主耶穌基督能如此對我們說，

"你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父"（馬太福音 5:14, 16 )。

這正是我們所需要的！– 一座強大的洛杉磯本地教會，去幫助那些在叢林中、在穆斯林國度裡、在中國、在非洲和印度 –那些在地獄邊緣傳道的忠心的土著居民傳教士！!！讓我們光照他們，使其能代替我們在他國傳道；讓我們像士兵一樣奮勇，使那些傳教士變得更具有戰鬥力，去侍奉我們的神與祂的基督！

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱﹕
"Open My Eyes, That I May See"（詞：Clara H. Scott, 1841-1897 )。