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根治全部罪的良藥THE CURE FOR ALL SIN 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 |
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我們生活在一個不敬虔的世代中。 世人不讀聖經；不去教會；不顧天國或地獄。 他們甚至不曉得耶穌是誰。 不久前，有位男孩跟媽媽去了一趟教會。 禮拜後回到家裡，孩子問道，"媽媽，那個在加號上的人是誰？" 他以為十字架是個加號，不知道耶穌曾被釘在了十字架上。 我們確實生活在一個極不敬虔的世代中。 許多人對耶穌的了解是如此的貧乏，其程度令人驚訝。 其主要原因在於，大多數浸信教會與福音派教會極少宣講基督本人。 他們如今根本不再宣講有關耶穌的事情了。 但是在我們教會裡，即便參加了我們一次主日崇拜，你都不可能沒聽到有關耶穌成為罪人的替身、並死在了十字架上的事實！ 當耶穌死在十字架上時，祂背負了我們的罪孽，償還了我們的罪債。 祂在十字架上灑下自己的寶血來洗去我們的一切罪孽。 司布真說："有些牧師沒有宣揚耶穌基督的寶血。 對他們如此的作法，我有句忠告 ── 不要聽信他們！切莫聽信他們！ 一個缺乏寶血的事工是毫無生機的；而死氣沉沉的事工無論對誰都毫無益處"（C. H. Spurgeon, "Freedom Through Christ's Blood," 1874年8月2日 )。 基督為我們擔當了罪孽這一概念 在以賽亞書第五十三章內 反復出現過多次。 "祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦"（第4節 )。 "祂為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷"（第5節 )。 "因祂受的刑罰我們得平安"（以賽亞書 53:5 )。 "因祂受的鞭傷我們得醫治"（以賽亞書 53:5 )。 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（第6節 )。 "祂受鞭打…是因我百姓的罪過"（第8節 )。 "耶和華以祂為贖罪祭"（以賽亞書53:10 )。 "祂要擔當他們的罪孽"（以賽亞書 53:11 )。 "祂卻擔當多人的罪"（以賽亞書53:12 )。 以賽亞書第五十三章一次又一次地告訴了我們，基督為了償還我們的罪孽所付出的沉重代價；祂擔當了我們的罪孽，代替我們受盡了苦難。 現在，我們今天的這節經文內提出了一個新的概念。 我們在此讀到了基督必須受苦的原因。 我們得知，祂本人雖然無辜、但卻必須承擔世人罪孽的原因。 "我們都如羊走迷，各人偏行己路。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 這節經文自然地分成三部分。 I. 首先，對全人類罪孽的坦白。 先知說, "我們都如羊走迷…"（以賽亞書 53:6 )。 這裡，我們清楚地看到全人類普遍的邪惡墮落性。"我們都 如羊走迷"。使徒保羅也清楚地講明了這點。他說， "因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有； 沒有明白的，沒有尋求神的"（羅馬書 3:9-11 )。 "我們都 如羊走迷"，無一例外！ 如羊一般，我們闖過了神律法的欄桿；我們都走上了歧途；我們都離棄了神。使徒彼得說， "你們從前好像迷路的羊"（彼得前書2:25 )。 彼得用來描述迷路的希臘文原意是﹕脫離安全與真理；遭受欺騙（史特朗 )。 此乃聖經內對人類普遍的描述。 "我們都如羊走迷"（以賽亞書 53:6 )。 人在此被比喻成動物，因為罪孽貶低了人的價值 ── 使他成為動物一般。但我們並沒有被比喻成某種聰慧的動物。沒有。 人被比喻成愚蠢的羊。 生活在城市中，你們可能不知道羊的愚昧。 但在聖經的時代，人人都了解羊的愚昧性。它們必須被牧人嚴加看守，否則便走失迷途。 羊只有一樣智慧 ── 迷途！只要欄桿上有一個漏洞，羊便會找到它鑽出去。然而，一旦羊出了羊圈，它從來不會找機會回來。羊迷途後會離庇護所越來越遠。人也完全相同。他作惡極為聰明，但對善事卻極愚昧。正如希臘傳說中的〔百眼巨人〕阿耳戈斯〔Argus〕一樣，人具有一百只眼去尋機作惡；但在尋求神的時候，他卻如盲人巴底買一般！使徒保羅講到罪孽的普遍性時說， "你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。 並且活在世上沒有指望，沒有神"（以弗所 2:12 )。 "他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬"（以弗所書4:18 )。 這些經句告訴我們，人類通常是迷途而遠離神的。 "我們都如羊走迷 …"（以賽亞書 53:6 )。 在此，我們的經文坦率地指出了人類普遍的邪惡本性；指出了人類如何離棄神、轉向了千百種偽教與虛幻的信仰, 敬拜偶像、邪靈、假基督，"他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬"（弗4:18 )。 II. 第二，對本人個別罪孽的坦白。 我們的經文繼續說道， "我們都如羊走迷，各人偏行己路…"（以賽亞書 53:6 )。 人類普遍的罪孽，是與每人所犯的個別罪孽相輔相成的。"各人偏行己路。" 沒有一個人能靠自己的意願轉向神。毫無例外，每個人都在 "偏行己路。" 罪孽的核心便在於此 ── 選擇了偏行己路，便是在抗拒神意。我們總想掌管自己的人生; 我們總想按照自己的計劃行事。我們不願將自己交到神的手中。我們不願意信基督，不願把祂作為我們的主而順從祂。 經文告訴我們，每人都有自己犯的獨特的罪, "偏行己路。" 每人都有一條與眾不同的重罪。 同一父母帶大的兩個孩子，也會犯不同的、習慣性的罪，因人而異。 "我們都…各人偏行己路"，一人偏左、一人偏右，但他們都偏離了神的路。 在基督的時代，許多稅吏與神的律法作對。 那時有目中無神的罪人，犯下奸淫的罪孽。 那時有法利賽人，他們非常自傲、自以為是，自認高人一等。 另外還有撒都該人，他們不信天使與邪靈的存在。 雖然他們不像稅吏那樣邪惡，也不像法利賽人那麼迷信，但他們仍然以自己的方式 抗拒真理。 這些人都能用這節經文來加以描述﹕ "我們都…各人偏行己路"（以賽亞書 53:6 )。 你們中有些人在基督教家庭中長大，但仍然因拒絕福音的光芒得罪了神。那便是你 "自己的路。" 你們有些人可能正在思考着某樣惡事。你每次想起來的時候，都會深感不安。但你們之中有些人，情願生活在這種不安之中，也不願來信基督，獲得原諒與平安。有些人反复地拒絕相信基督。"我們都…各人偏行己路"。 另有人會說, "我的心腸已經堅硬了。我曾有過認為自己需要基督的感受，但如今這感受已經不存在了。恐怕主已在怒中起誓，使我斷不可進入祂的安息。恐怕主已經把我放棄了"。但我希望你仔細聽我們經文其余的部分，因為這節經文還有第三分句，它顯明了你仍然具有的指望！ III. 第三，基督為其子民之罪的替換性死亡。 請大家起立，朗讀整節經文，但尤其要注意經文中最後那幾個字, "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。 "我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 請坐。楊博士〔Dr. Edward J. Young〕說， 經文的上半部分講明了主僕人受苦的原因；下半部分卻宣稱，主本人將世人的罪孽加在了僕人的身上，令祂受苦。動詞〔"歸在"〕的含義是強烈擊打。 我們本應承受的罪孽 並沒有讓我們受苦；反而，這罪孽卻回頭擊打了取代我們地位的耶穌。 主〔神〕使對我們罪孽的處罰落在了祂的頭上…對我們所犯之罪應行的處罰，祂作為我們的替身承擔了…牧人為羊獻上了自己的性命（Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972年，卷3，349-350頁 )。 "我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 再來聽一聽司布真（Spurgeon）對此的注解。 他說， 這是羅得臭名昭著的罪；這是我不能明講的，但他的罪與大衛的罪明顯不同；大衛的罪是漆黑的、血紅的；可是大衛的罪又與瑪拿西的罪全然不同；瑪拿西的罪與彼得的罪又有所差異 ── 彼得犯的罪完全不同；還有那邪惡的婦人，她的罪完全不能與彼得相比；她的性格又與呂底亞的截然不同；講起呂底亞，你根本無法錯過她與腓立比獄卒之間的不同之處。然而，他們有一個共性，就是他們都上了歧途、迷失了方向；但他們又都截然不同，每個人都偏行了己路。但…主〔耶和華卻使他們 "眾人的罪孽都歸在祂身上"〕…當你接受福音的良藥 – 主基督的寶血 – 時, 你便具有…那被古時醫師稱為"萬靈藥" 的劑方 ── 這萬靈藥能治好百病…能除去罪孽所帶來的各樣罪惡，好像這藥正好是為此病所開的一樣 (C. H. Spurgeon, "Individual Sin Laid on Jesus," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1977年重印, 卷XVI, 第213-214頁 )。 相信基督吧。將你自己交給祂。祂絕對不會讓你為此而丟臉，因 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。 我們軟弱無一好， 你肯來信耶穌嗎？ 你願不願意來投靠祂、向祂屈服、並信靠祂？ 你願不願意靠祂的寶血洗淨你的罪孽，並靠祂在十架上替你獻上的贖罪祭 從神對罪惡的審判中得到解脫？ 願父神賜給你信心，使你來信靠基督，順服祂，獲得祂的拯救！
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前 顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱 |
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宣道提綱 根治全部罪的良藥 THE CURE FOR ALL SIN 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "我們都如羊走迷，各人偏行己路。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 （以賽亞書 53:4, 5, 6, 8, 10, 11, 12） I. 首先，對全人類罪孽的坦白，以賽亞書 53:6a; II. 第二，對本人個別罪孽的坦白，以賽亞書 53:6b。 III. 第三，基督為其子民之罪的替換性死亡，賽 53:6c。 |