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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。
與宋博士同在自由神學院內〔在華人中秋節喜慶活動中所宣之道〕 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一八年九月二十三日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "[祂使我們在] 祂愛子裡 [承蒙悅納]" (以弗所書 1:6)。 |
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近來我一直在研讀宋尚節博士的生平。他是1930年代中國知名的傳道士。在我研讀他的一生時，我發現了幾樣我們之間的相似處，以及一些不同之處。那些閱讀我道文的人，我認為可能會對此感興趣。 早期生活 我的幼年生活與宋尚節博士的童年有幾點不同之處。他出生在一個基督教家庭內。我出生在一個非基督教家庭內。我父親是一位推銷員；宋博士的父親是一位牧師。宋博士的父親希望他成為一位宣道士；我父親不希望我作傳教人。宋博士一開始便是一位聰穎的學生。當他20來歲時，他僅用了21個月便在一間美國大學中掙得了博士學位。相比之下，我卻屢次輟學，後靠讀夜校完成了中學。之後，我又從聖經學校中退學出來。但正在我離校之前，我獲得了轉變。宋博士總是一位拔尖的學生。他以優等生身份（Cum Laude）獲得學士學位，並僅在9個月之內便獲得了化學碩士學位，又在短短的21個月內掙得了化學哲學博士的頭銜。而我卻是一個劣等生，直到我獲得轉變為止。在中學讀書時我失敗了；而且第一次讀大學時又綴學休課。他在讀神學院時獲得了轉變，而我卻在第二次入大學之前獲得了轉變。當伍德布利奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge）在Biola學院（現已成大學）的禮堂內宣道時，我獲得了轉變。那天是1961年9月28日，大約早上10:30。宋博士在紐約市協和神學院（Union Theological Seminary in New York City）讀書第一年的結束之前獲得了轉變。《都歸基督》—— 大家一同唱副歌！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 神學院生涯 我與宋博士生活的幾點相似之處，是在他就讀自由派紐約協和神學院時發生的。在我轉變之前，我便被召作傳道工作。我當時是加州汗庭頓公園市第一浸信會 (the First Baptist Church of Huntington Park，California) 的成員。如宋博士一樣，我在這段期間開始對向華人傳道事業起了濃厚的興趣。讀過戴得生(James Hudson Taylor) 的傳記與約翰·衛司理的日記 (The Journal of John Wesley) 之後，我以為神會召我去臺灣或香港作傳教士。在60年代初我開始學中文，但進入洛杉磯社區大學讀書之後，我便放下了中文的學習。在1961年1月，我加入了羅省華人第一浸信會 (the First Chinese Baptist Church of Los Angeles)。我當時十九歲。在那些年份中，我白天上全班，夜晚讀書，同時在華人第一浸信會中教主日學學校，向幼年班每周星期天宣道，同時，在星期五和星期六晚上，我在教會中還擔任許多職責。白天時，我全時工作，晚上去大學讀書，日程安排得非常滿。因周末在教會的禮拜安排，我很難有空余時間。我曾讀過一本書，是當時總統候選人尼克松所推薦的，書名是《正面思維的力量》(The Power of Positive Thinking)，是披爾博士（Dr. Norman Vincent Peale）寫的。當時我還不知道披爾博士屬自由派。可是這本書內有一章對我的影響很深。在這章書中，披爾博士告訴我要背誦腓立比書4:13節，並求神應驗其中的許諾: "我靠着那加給我力量的，凡事都能作" (腓立比書 4:13)。 祈求神去應驗那節經文中的諾言，是我人生中的轉折點之一。我每天都要對腓立比書4:13沉思一番。其中的應許對我來說成為了現實；基督賜給我能力，使我終於在大學學業上獲得了好成績。當我在夜晚全時讀書的同時，我還在加州州政府部門作信使，全時工作，並在周末擔任華人浸信會中的各樣職責。我於1970年畢業於加州州立大學洛杉磯分校 (Cal State L.A.)。《都歸基督》—大家再唱那副歌！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 華人第一浸信會附屬於美南浸信協會 (the Southern Baptist Convention)。美南浸信會要求一切任職傳教士去讀神學院。即使我於1960年在加州漢庭頓公園市第一浸信會獲得了傳教執照，而且又於1970年完成了學士學位，美南浸信會仍不願為我授職，除非我讀完神學院的三年神學碩士學位。我當時沒有錢去讀較為保守的屬Biola大學的Talbot神學學院(Talbot School of Theology at Biola)。我感到我只好去讀在米爾山谷(Mill Valley) 的金門浸信神學院了 (Golden Gate Baptist Theological Seminary)。那所學校坐落在三藩市附近的馬臨縣 (Marin County) 內。我知道那學校是一所自由派學校，但第一華人浸信會的領導告訴我說，那不會對我有什麼害處，因為林道亮博士 (他曾在Bob Jones大學教過研究生院) 在我參加教會的期間，已經為我打下了非常扎實的保守派教義與聖經理論的基礎。 他們送我去讀金門神學院的用意是好的，但那並非最好的建議。當時那間神學院非常的自由化，而正是因為就讀那間神學院，我差點棄了傳道的事業。但當時在我參加金門神學院時，那所學校確實是培養極端自由派後代的溫室苗床，與宋尚節博士在1926年時所就讀的紐約協和神學理論學院(Union Theological Seminary) 極為相似。如金門神學院一樣，協和神學院從同樣的自由派角度來教書。宋尚節博士的傳記作者說，提起協和神學院， [宋尚節] 很快發現，學院對經卷與信念的研究，基本上是從哲學觀來進行的。一切討論都以人的理智作為出發點。任何聖經內無法用科學方法來應證的東西，全被當作不可信賴的事情加以拋棄！創世記被認為毫無歷史根據; 奇跡被當作不符科學; 歷史性的耶穌被當作某種抽象理想來追求，同時完全否認了耶穌替換性死亡的價值、以及基督肉身的復活。禱告被看成 [毫無價值]。與此理論作對的人，便會成為取笑與憐憫的對象 (Leslie T. Lyall, A Biography of John Sung: Flame of God in the Far East, Overseas Missionary Fellowship, 1965版, 第29-30頁)。 那正是我在金門神學院神學碩士研讀過程的三年中所接觸到的一切。 在神學院中，宋尚節博士失去了童年時期他作牧師的父親所教導的信念。他開始研讀佛教與道教，開始認為老子的說教可能會帶來他所尋求的內心安寧。他將老子的道德經譯成了英文，並在全班面前宣讀了他有關中國道教哲學家的一篇論文。他甚至開始在宿舍內獨自誦讀佛經，"希望能通過自我否認來達到菩薩所應許的解脫…但他內心卻仍處在黑暗之中" (Lyall, 同時, 第31頁)。 他說, "「我的心飄流在曠野之上。我吃不下，睡不着…心中充滿了極端的苦悶」" (Lyall, 第31頁)。請點擊這裡來購買有關宋博士的一本最好的傳記，是舒伯特牧師（Rev. William E. Schubert）所寫的 "I Remember John Sung"。或上網查詢: www.strategicpress.org。 許多宋尚節博士在自由神學院內所經歷的感受，我在金門浸信神學院讀書的第三年內也有同感。到第三年時，我感到非常孤獨、精神極為沮喪，真想永遠放棄傳道事業了。在這一切動蕩中，我內心的感受確實與宋尚節極為相似。《都歸基督》— 大家再唱一次！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 改變 但有一點主要不同之處。宋尚節〔入神學院〕時仍未獲得真正的轉變，而我卻早在入學之前的幾年前，在1961年9月中便得到了轉變。我已確切地信靠了基督、得到了祂寶血的清洗，並於那天在洛杉磯聖經學院（BIOLA）聽道時獲得了重生。 在同樣的精神沮喪的狀況下，宋博士也轉向了基督，獲得了轉變。我雖已經認識了基督，但魔鬼在如此強烈地試探我，以至於令我感到無法繼續去作傳道士了。 然而，有一天半夜兩點左右，我忽然醒過來，一句經文跳入我的腦海， "[祂使我們在] 祂愛子裡 [承蒙悅納]" (以弗所書 1:6)。 我下了床，從索引中查到了這節經文。神似乎在對我說, "這是賜給你的。你是在愛子內「承蒙悅納」的人。你之所以被悅納, 因為你已「處在」我愛子耶穌中了。其他人不願接受你, 但我願意。我悅納你, 是因你已「處在 (in)」我愛子中了"。我跳下了床，穿上衣服，跑出房門 — 在黑夜中爬上學院後面的一座平頂小山丘。每次我去三藩市都會去到那個地點。在遠方，我可以看到在東南方三藩市閃爍的燈火；在西邊是Tamalpais山。寒冷的風吹拂著我的頭髮。這時，神似乎又一次對我說，"如今你宣道不是為了討好人。你宣道是為令我喜悅。你是我的宣道人"。神還告訴我，我的工作將多在我的晚年辦成。我回到床上，冷得透骨，但卻明確地知道，神再次召我去宣揚福音。《都歸基督》— 再來唱一次！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 我永遠不可能成為宋尚節博士那樣的傳道士，甚至無法像我想象的那樣出國作傳教士。年不饒人，我現已七十七歲了。但我祈求，通過互聯網，在那遙遠的亞洲大地上、以及在世界各地，有人能利用我的宣道文稿去宣道；他們能代替我的地位，宣揚我寫的道文，實現我在1961年二十歲時所懷有的夢想。 現我對今晚在場的年青人講多一句話。在一本最近發行的《宋尚節日記選摘》(Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008) 的前言中，來自馬來西亞的楊華牧師（音譯, Rev. Hwa Young）如此說， 在我過去四十年的成人生活中，我眼見在亞洲的教會不斷成長，信心增強。逐漸地，我感到神正在召喚我們擔起向 [全世界] 傳揚福音的職責。但如果在亞洲的教會真希望挑起這一擔子，許多人必須用心思索一下James Denny所講的，而且宋尚節如此清楚地理解…必須有新一代亞裔基督徒青年成長起來，尤其在我們現代年青人中，他們必須清楚地了解，"在現今如此邪惡的世代中，我們必須具有極強的自我否認感，方能建立有效的福音事業"，並勇於如此去生活…願此運動能廣泛普及，內中有眾多年青人，他們充分了解自我否認的深刻含義，並為基督王國與神的榮耀獻身投入傳教事業中 (Rev. Hwa Young, The Journal Once Lost: Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008, 第xiv-xv頁)。 《都歸基督》— 再唱一次！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 自我否認與離棄罪惡，從人轉變的時刻開始。你必須承認、並離棄自己的罪孽方可獲得轉變。宋尚節是一位偉大的基督徒，因為他的轉變非同尋常；祂的轉變非同尋常，是因為他具有極強的自我否認感。他將一切學術獎章、以及會員金鑰匙投入了太平洋。他雖擁有化學博士學位，卻徹底脫離了學術社會，獻身投入了向中國百姓與東南亞地區宣揚福音的事業。宋尚節否認了自己所可以獲得的安逸生活。在他獲得轉變前幾天，神如此對宋尚節說， "人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？" (馬可福音 8:36)。 《都歸基督》。放聲來唱！ 都歸耶穌，都歸耶穌，終生歲月都歸主； 無論何種罪在阻礙你，放棄它們吧！詳細地向神懺悔你的罪孽。願聖靈在你心靈的深處使你認清己罪。離棄世俗吧！將它拋掉！把你人生的首位交給基督。到耶穌基督身邊來，靠祂的寶血來洗淨你的所有罪孽！然後，盡心、盡性地終生侍奉基督！然後，星期六晚與我們一同相聚。每個星期日早上、晚上，都來與我們相聚。盡心、盡性地來終生侍奉基督！請點擊這裡來閱讀《宋尚節博士的真實轉變》。 請起立，一同唱歌頁上的第三首歌,《都歸耶穌》。 都歸耶穌，都歸耶穌，我願全身都歸主，
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前 本·葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕ |