現代譯本為何刪除了「禁食」二字

請注意看馬太福音第九章的這幾個字。眾門徒面對一個被鬼附身的男孩。他們想要把那鬼趕走，但是卻做不到。然後，耶穌來把鬼趕走了。眾門徒問耶穌，"我們為甚麼不能趕出牠去呢？"（可9:28 )。耶穌說："非用禱告與禁食，這一類的鬼總不能出來。"

請注意了，在現代大多數聖經〔譯本〕中，第29節均有備註。請看司可福聖經的頁中註解。其註解如此寫道："最佳的兩份手抄本省略了「禁食」二字。" 這是基於西乃（Sinaiticus）抄本。評判家說，該抄本是 "最佳" 的經卷，因為它是最古老、最完整的經卷（儘管還有其他更古老的個別的新約抄本存在 )。評判家的理論是，"最古老的才是最好的"。另外，他們還有一種理論說，最簡短的語句是最好的。最簡短與最古老的是最好的。他們喜歡最古老的經卷、更短的 "句子"。但我對此持有懷疑！如果最古老的是最差的怎麼辦？我和妻子曾去過「聖凱特琳修道院」, 西乃抄本便是在那裡發現的。那份抄本是他在一堆雜物中找到的，而那些雜物本來要和垃圾被一同扔掉的。他們要扔掉那份抄本的原因，是因為那裡的僧侶認為，它是一份不合格的抄本。那位評判家 "借走" 了這份抄本，其實是偷走的。評判家蒂申朵夫（Tischendorf）把那份手抄本帶到了俄國，聲稱這是一項 "重大" 的發現。斯大林後來需要銀子，便把那份抄本賣給了大英博物館。我和妻子後來曾在大英博物館內見到過那份手抄本。愚昧人吞噬了評判家的謬論。那卷有缺陷的抄本令當今的教會變得極為軟弱。

我並非「洛克曼主義者」( Ruckmanite )。我不是對現代譯本中的每個更改都持有爭議。但是，在這一點上，即使是天翻地覆我也要爭到底。以下是我認為要如此保留這幾個字 — "非用禱告與禁食，這一類的鬼總不能出來" — 的原因。

1. 如你刪除 "禁食" 二字，那節經文便說不通了。眾門徒先前都曾趕過鬼（路9:1; 10:17 )。他們曾好幾次奉耶穌的名趕過污鬼。但在這次他們失敗了，因為要趕走 "這一類" 的鬼，不僅需要禱告, 還要花其他的工夫。趕走 "這類" 的鬼需要 "禱告與禁食"。很明顯，他們需要作些額外的工夫。

2. 如果你是研讀聖經的學生，當你思考 "這一類" 這幾個字時，你會自然而然地想起以弗所書第六章。以弗所書6:11-18內列舉了不同種類或級別的鬼魔，如 "執政的"、"掌權的"、"管轄這黑暗世界的"、以及 "天上的邪靈"。鐘馬田醫生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說，這些 "級別" 的鬼一個比一個強大。眾門徒之前僅靠禱告能趕走較弱的一些鬼。
多馬．海爾醫生（Dr. Thomas Hale）是一位傳教士，他曾在尼泊爾趕過鬼。所以，他能夠為我們提供一些為美國 "學者" 所不知的見解 — 這些 "學者" 對趕鬼一無所知。海爾醫生說﹕"在某些情況下，我們必須禁食才能從神那裡得到禱告的回答。許多基督徒，當他們禁食的時候，他們的禱告獲得了更大的能力、更多的指點"（Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary；對馬可福音29章的注釋 )。

3.  在我六十年的傳道經歷中，我發現這點是完全正確的。我為我母親的得救所作的禱告持續了35年以上。她是一個絕望的、酗酒成性的迷途者。有一天，我在紐約市的某間教會宣道。我一整天都在禁食禱告，祈求神賜福當晚的宣道。我幾乎一整天都在為那晚的禮拜禁食祈求。突然間我想到了我可憐、迷途的母親。我為她作了禱告。我曾多次為她禱告過，但都沒有禁食。那次我祈求她能得救，神便對我內心說了話。神說："你母親現在可以得救了。" 我馬上請凱根博士去母親的住處，引導她相信基督。她在神的大能下得到了轉變。從此她再也沒喝一滴酒、再也沒吸一根煙。我為她的轉變禱告了許多年，可當我第一次在禁食中為她禱告時，她便得到了轉變！
      我再講一個我的親身經歷。我和我的一家人參加了美國東岸的一場聖經研討會。突然有人臨時讓我宣講結束的道。我準備的道似乎不是合適。我只有一則簡單的福音宣道。有一個參加那間教會的年輕人告訴我，"不論你做什麼，不要宣講有關福音的道。教會的牧師每週日都有講。教會的會眾都得救了，沒有人會回應。所有，不論你做什麼，都不要講有關福音的道。"
      在場有許多美國最重要的宣道士，而我只有一則簡單的福音宣道。沒有人會走上前來，而我將會在這些知名的宣道士前感到尷尬無比！我心裡非常的慌張。我讓我的妻子帶孩子們去參觀些景點。那天下午，我把自己鎖在旅館的房間裡幾個小時。我用了整個下午禁食與禱告，可神一直在告訴我要講那則關於你們 "何必死亡呢？"（西33:11）的道。在我進入教會的時候，我突然間感到了平安。儘管那些知名的宣道士在看我，而我也害怕得汗流不止，我還是宣講了我的那一則微小的、關於你們 "何必死亡呢？" 的道。我才開始讀那節經文，便感覺到神的大能降臨了。我竭盡全力地宣講。之後我給予了邀請。
      在我給予了邀請後，那次禮拜又繼續了三個小時。大約有60人為得救而走上前去。其中有一個人是那間教會的兒子 — 他是教會的助理牧師！
      接下來的幾天有類似的禮拜。在12天之內，有300人很有希望得救了！在那位牧師徹底結束這一系列會議後，共有400人很有希望得救了！後來，我想起了在這些聚會開始前，我用了整個下午禁食禱告 —— 之前，我在宣道前從未做過如此專注的禁食與禱告。從這件事中我得知，

"非用禱告與禁食，這一類的鬼總不能出來"（馬可福音9:29 )。

我通過親身經歷得知，魔鬼本人把 "禁食" 二字從聖凱特琳修道院的古老手抄本中刪掉了。魔鬼知道，人能通過禁食與禱告來制服牠。這便是為什麼魔鬼不想你在禁食中作禱告的原因。而這也正是現代所有聖經的譯本中刪除了 "禁食" 的原因之一。魔鬼把它刪掉了！

禁食意味着把神放在首位… 如果一個基督徒從不禁食或禱告，他怎能知道神在他的生活中居首位呢？…一個人在競賽前不吃東西能跑得更快；演說家或歌手都在他們出場之後才會吃晚餐。那麼，當基督徒竭盡全力去作〔祈禱〕時，難道他不也能獻上更有效的懇求嗎？（John R. Rice, D.D., Prayer, Asking and Receiving, 第 217-218頁 )。

約翰·凱根弟兄明天早上將會宣講有關禁食與禱告的道。神是在約翰禁食與禱告的時候召他的。約翰是一位禱告健將。他宣道的能力常常來自禁食與禱告。明天早上請務必來聽約翰宣講有關禁食與禱告的道！請起立同唱聖詩第四首。

親愛的救主，教我禱告；我心向恩主，發聲求告；
願遵主旨意，走主真道；親愛的救主，教我禱告。

主，求你賜我禱告能力 — 在世間罪惡痛苦之地；
無數的靈魂，沉淪迷失，主，求你賜我禱告能力！

我意志薄弱，求主復興，使我能制服罪惡本性；
賜我新力量，充滿我靈，使我常禱告，聽主命令！
("Teach Me to Pray" 詞﹕Albert S. Reitz, 1879-1966 )。

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前本．葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Teach Me to Pray"（詞﹕Albert S. Reitz, 1879-1966 )。