征服削弱我們的鬼魔 – “這一類”! | OVERCOMING THE DEMONS THAT WEAKEN US - THIS KIND!

我宣的道要涉及鬼魔和撒但，涉及到被派克博士（Dr. J. I. Packer）稱為 "現今教會支離破碎的狀況"，涉及為何自1859年起，美國一直未曾爆發過全國性的復興。我所借用的是鐘馬田醫生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）寫的一則大綱，其中基本的構思和主題都是從「醫生」那裡借來的。

"耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問祂說:「我們為甚麼不能趕出牠去呢？」耶穌說:「非用禱告、禁食，這一類的鬼總不能出來」"（馬可福音9:28-29 )。

我希望大家能用心去思考一下這兩節經文。我會用這兩節經文來揭示我們當今美國與西方世界 "衰退" 教會中的迫切需求，包括我們自己教會的需要在內。

我知道，"復興" 一詞會令許多人產生反感。他們不想聽人提起復興。但他們這一念頭來自撒但！那正是魔鬼不想人們去思考的一個問題。因此，我希望大家用心來聽我討論這一問題；我們教會需要聽；所有的教會都需要聽。

我們每個人對這一題材本應非常感興趣。除非你們對當今我們教會的可憐現狀極為擔憂，你便是位極差的基督徒。其實，如果你對真實的復興不感興趣，你應自我審視一下，看自己到底是否一位基督徒！如果你對我們教會、對其他人毫不擔憂，你絕對不是一位充滿生氣的基督徒！再說一次，我們每個人對真正的復興本應具有極深的興趣。

所以，讓我們從馬可福音第九章內記載的這一事件談起。此乃一件非常重要的事件，因為聖靈很仔細地把它載入了四福音中的三篇之內，記在馬太福音、馬可福音、以及路加福音內。我剛讀的兩節經文出自馬可福音。在那章書的早些時候，馬可告訴過我們，基督剛剛帶彼得、雅各、和約翰在「變形山」上目睹了驚奇之事。但當他們下山之後，却發現正有一大群人圍着耶穌的其他門徒在爭論！跟隨耶穌下山的三個門徒不了解這是為了什麼。這時，一個人走出人群，告訴耶穌說，他的兒子被鬼附身，口中流沫，咬牙切齒。他接着說，"我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能"（可 9:18 )。門徒已經試過，卻失敗了。

耶穌問了那人幾個問題，然後便很快從那孩子身上把鬼趕了出去。然後，耶穌走進屋子，門徒跟着進去了。進到屋裡之後，門徒問祂說，"我們為甚麼不能趕出牠去呢？"（可9:28 )。他們極力嘗試過把鬼趕走；在那之前，他們也曾多次成功過，但這次他們敗陣了。而耶穌卻僅需簡單地命令說，"從他裡頭出來"，就把孩子治好了。他們問，"我們為甚麼不能趕出牠去呢？" 對此，基督的回答是, "非用禱告、禁食，這一類的鬼總不能出來（可 9:29 )。

我要用這件事來描述我們當今教會的問題。這位男孩代表了我們當今世上的年青人。門徒代表我們現今的教會。情形不是很清楚嗎？現今的教會不是對年青人毫無幫助嗎？喬治．巴吶（George Barna）告訴我們，我們將失去88% 出生長大在教會裡的年青人。而我們從世俗中爭取獲得的年青人極為稀少，少的可憐。我們教會中的人越來越少，失敗率極高。「美南浸信會」年年丟失1000所教會！那是他們自己的統計數字。而我們其他的獨立教會成效也沒有多大起色。任何讀到這些數字的朋友都能看到，現今教會比起一百年前的教會連一半都不如。那便是為什麼派克博士稱之為 "現今教會支離破碎的狀況"。

我們的教會如眾使徒一樣，正竭盡全力在工作，但却慘敗了。他們正如盡力幫助那位年青人的門徒一樣慘敗了。我們應問的問題也應是，"我們為甚麼不能趕出牠去呢？" 我們失敗的原因何在？

此處在馬可福音第九章內，我看基督所針對的正是這一問題。而基督所提供的答案如今與當初同樣重要。

"耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問祂說:「我們為甚麼不能趕出牠去呢？」耶穌說:「非用禱告、禁食，這一類的鬼總不能出來」"（馬可福音9:28-29 )。

他們為什麼不能把牠趕出去呢？基督說: "非用禱告、禁食，這一類的鬼總不能出來。" 基督告訴他們，每個實例都有其不同之處。過去，基督差他們出去傳道、趕鬼。於是，他們出去傳了道，並驅趕了許多污鬼。他們說，鬼魔已服從他們了。

所以，當有一人把他的兒子帶到他們面前時，他們很有自信，能夠像從前那樣通過趕鬼來幫助那人。但這次他們失敗了。無論他們如何趕鬼，那位男孩沒有一絲好轉。他們對此困惑不解。基督提到了 "這一類"。而 "這一類"和從前與你們打過交道的那一類不同。

從某個角度來看，這些都屬於同一類問題。教會的事工為的是使年輕人脫離撒但和牠的鬼魔的掌控，叫他們 "從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神"（徒 26:18 )。不論是哪個時代或哪個文化，盡皆如此。教會向來都必須去對付撒但和鬼魔的。但不同的鬼魔有不同之處。牠們並不都是同樣的。使徒保羅告訴我們，"我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰"（弗 6:12 )。他告訴我們，魔鬼有不同的等級，撒但則是他們的首領–既 "空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈"（弗2:2 )。撒但在人間擁有一切權力。但在牠手下，還有一些能力較小的魔鬼。使徒能很容易地趕走那些較弱的鬼魔。但此處，附在那男孩身上的鬼很強大。這一類與其他的不同，所以很難驅除趕走。我們首先要做的，是弄清楚我們如今必須對付的 "這一類" 到底是什麼。

當我們查看 "這一類" 的時候，我不知當今有多少牧師已經意識到，我們所面臨的是場靈界的爭戰。在眾多神學院與聖經學院內，他們強調的是人為的方法。他們並沒有告誡宣道士，我們面臨的主要問題是靈界中的問題。

所以，他們繼續采用那些從前曾一時有效的方法。但他們沒有意識到，那些舊方法不能制服如今的 "這一類"。每個人都知道，我們急需一些東西。但問題是，我們到底急需什麼呢？除非我們確知所需的是什麼，我們事工的結果，便會和眾門徒與那男孩打交道的結果完全一樣。

"這一類" 如今指的是什麼？ "這一類" 是存在主義（existentialism）的惡魔。存在主義認為，只有你所體驗到的東西才是真實的 – 當你感覺到它時。如今，人們的思維被 "感覺惡魔" 所蒙蔽。存在主義的情感惡魔告訴你，你必須有某種沖動滿足的體驗 – 那種確證的感受。邪靈說，如你有過這種感受，那便證明你已經得救了。

這些受蒙蔽的人不信有懲罰罪的神。他們只信感情。他們認為，他們得救時必須有種感受。他們需要一種感覺的 "確據" 來證明自己得救了。如此的 "確據" 乃是偶像！他們信的是自己的感情，而不是耶穌基督！我們問，"你相信了基督沒有？" 回答說，"沒有。" 他們為什麼說沒有？因他們沒有得到正確的感受！他們信的是自己的情感，並非基督！鬼魔蒙蔽了他們的心靈。 "這一類" 的惡魔僅能通過祈禱和禁食來征服！我們必須禁食來沖破 "這一類"〔邪靈〕的控制！

我看我們的教會在過去所做的事工很有成效，但這對應付如今的 "這一類" 並沒有多大作用。因為我們依靠陳舊的方法，使我們失去了幾乎我們所有的年輕人，而我們極少使世俗中的年輕人得到轉變。即使可能令人誤解，我仍要把主日學歸入這一類。主日學在一百二十五年前非常有效。但我認為如今它並沒有多大價值。我對福音單張也持有同樣的看法。有那麼一段期間，人們會去讀它，並藉此進入教會。但我想問眾牧師一個簡單的問題："你的教會裡最近有沒有任何年輕人因讀了〔福音〕單張而進入教會、並且得救了？" 我認為這已很明顯，我們如今時代的 "這一類" 邪靈對我們過去的那一套不屑一顧。我還要把挨門挨戶探訪的行為歸入那一套。因為我們對付的是 "這一類"，那在過去曾極為有效的方法，如今已不能幫助我們把年輕人帶入教會。

對於 "這一類" 來說，當今有些方法是毫無作用的。換句話說，基督的話可以這樣來理解 ──"你們在這一狀況下失敗了，是因為你們現有的能力在其他情形下有效，但在這類境況下卻是毫無作用的。這使你們無法幫助那位男孩，因為你們沒有能力去應對「這一類」的襲擊。"

我知道有些牧師已經意識到，我們從前做的很多事如今已毫無功效了。但因他們所受的訓練，他們僅知如何調整辦事的方法，而非撒但的 "詭計"（林後 2:11）– 於是他們胡亂採用新方法，但這些方法並不比舊的好 ─ 既從前能使年輕人進入教會、並成為教會穩固成員的舊方法。比如，有人告訴我們，解決問題的答案在於向年輕人證實創世記中的記載是真實的，而進化論是錯誤的。他們以為如果能證明進化論是錯的，讓年輕人在創世記中找到答案，他們便會得到轉變，離棄世俗並進入教會。他們認為這種方法能夠解決如今的問題。

鐘馬田醫生說："這與十八世紀初一模一樣。那時人們把信念寄託在〔護教學〕上。他們告訴我們，這種方法能證明基督教的真理，但他們未曾達到其預期的目的。「這一類」是不會通過那種方法出來的"。

還有另一個失敗的方法，就是使用現代聖經譯本。有人告訴我們，年輕人讀不懂英皇欽定本聖經。我們需要用現代語言翻譯的聖經。那樣年輕人就會去讀經了。他們會響應說，"這就是基督教" ── 並會成群結隊地進入我們教會。但事情沒有這樣發生。事實剛好相反。我與年輕人打交道已有六十年了。我清楚，這些現代譯本對年輕人一點吸引力都沒有。事實上，我聽很多人說過，"那聽起來有些不對頭；這聽起來不像聖經"。我從來不用現代譯本去宣道，以後也不會。而我們一直以來都曾見到有年輕人獲得轉變 ── 無論是教會裡的、或來自世俗中的年輕人。不論這些現代譯本有何等價值，它們都不能解決我們的問題。它們不能對付 "這一類"。

他們還嘗試過什麼其他的方法呢？哦，最主要的是現代音樂！"我們必須把音樂弄好，這樣他們便會進入教會作基督徒了。" 這極為不幸。我是否真的需要對此作出評論呢？有一間美南浸信會在洛杉磯租了一個場地聚會。他們的牧師穿着T形裇衫，坐在高腳凳上。在開始講話前，他用了大概一小時演奏搖滾樂。我們教會中的一位朋友去那裡觀察，對此感到驚駭不已。他說，那場聚會可說是陰暗可悲的，一點沒有靈性。他說，那些人沒有外出得人，更無法想像他們能像我們的年輕人那樣花一個小時作禱告。一小時內什麼都不做，僅在作禱告？得了！所以，現代搖滾樂也無法趕出 "這一類" 邪靈。

III. 第三點是我們需要某種能從根本上粉碎邪惡勢力的東西，能辦成這事的僅有一樣– 神的能力！

鐘馬田醫生說，"但我們必須認識到，無論「這一類」有多麼厲害，神無窮的能力更加強大。我們需要的不是更多的知識、或更多的了解、或為聖經作更多的辯護、〔或新的聖經譯本、或搖滾音樂〕– 那些一樣不需。我們所需的是能刺入人的心靈，使他們心碎、屈服、並無地自容，並使其煥然一新的大能"。而這便帶我們回到我們的經文上，

"「我們為甚麼不能趕出牠去呢?」耶穌說:「非用禁食禱告，這一類的鬼總不能出來」"（馬可福音 9:28-29 )。

禁食禱告。沒有其他事物可以幫助我們教會戰勝 "這一類" 撒但的攻擊。我們當今的教會無法贏得年輕人。我們還能做什麼？"非用禁食禱告，這一類的鬼總不能出來。"

有些 "學者" 會告訴你，"最佳的〔聖經〕手稿內沒有「禁食」兩字。" 但那些 "學者" 對鬼魔有多少了解呢？他們對如何令集市街邊、或世俗校園內的人得到轉變又知道多少呢？他們對復興 – 如那種在中國大陸正在發生的復興 – 又知道多少呢？他們對此一無所知。我人生中曾三次親眼目睹過摧毀罪惡的復興發生。我難以置信地看到，我竟有幸在這三次復興中宣過道。這些都不是福音的宣道會。這些都是當神的大能刺入人的心靈，使他們心碎、屈服、無地自容，並使他們在耶穌基督內成為新造的人！

所以，我們不想去跟隨那兩份刪除了 "禁食" 兩字的陳舊的手抄本底稿。諾斯底主義者（The Gnostics）過分強調了禁食。所以抄寫「西乃抄本」( Sinaiticus manuscript）的文士刪掉了 "禁食" 二字，來防止諾斯底主義者的濫用。"諾斯底主義者過分禁食，以致到了快餓死的程度"（William R. Horne, Trinity Evangelical Seminary, "The Practice of Fasting in Church History," 第3頁 )。現代 "學者們" 說，抄書的僧侶把那些字加了進去。但更大的可能是他們刪掉了那些字（參: The Secret History of the Gnostics: Their Scriptures, Beliefs and Traditions, 作者: Andrew Phillip Smith, 第5章，第1頁 )。我們知道基督說過 "禁食" 二字。如何知道的？我們從兩方面可以得知這點。第一，使徒們很明顯在早些時候趕鬼時作過禱告。所以，我們所需要的其他事情便是禁食！第二，我們從親身經歷中也能知道這一點。因我們曾禁過食，並親眼看到過，當我們全心全意禁食禱告時，神所能辦成的一切。

結束前，我要引用鐘馬田醫生的另一段話。〔他是〕多麼難得的宣道士！多麼深刻的見解！我因他而感謝神。他在另一處這樣說，

我不知我們是否想過，我們應不應去考慮禁食的問題？事實上，這整個話題難道不已經不再被人提起、甚至已被整個基督教思維體系徹底遺忘掉了嗎？

那可能超過了其他一切事物，是我們為何無法戰勝 "這一類" 勢力的主要原因。

我打算在我們教會裡組織大家一同舉行禁食。稍後我會告訴你們更多的細節。我會告訴大家何時禁食。我會告訴你如何禁食，並如何結束禁食。

那時，我們將一同到教會來，一同開禁吃飯，然後舉行禱告會。凱根博士會讓那些打電話的朋友去聯係一些人。我們其他人將舉行禱告會；凱根博士和我將回答問題。

我號召教會成員下週六一同加入我們的禁食，直到晚上6點為止。那時，我們會到教會來吃些便餐，然後舉行禱告會。幾位打電話的朋友會按凱根博士的指點去打一會兒電話。其餘的朋友會一同禱告，

1. 我們禁食禱告，祈求在我們教會新的策略安排上獲得成功。

2. 我們禁食禱告，要祈求有「一群」新來的男女青年進入我們的教會。這「一群」( a pod）的意思是，有五六位年青人開始參加我們星期六晚、星期天早、以及星期天晚上的聚會，並對作門徒很感興趣。

3. 我們禁食禱告，還要祈求我們教會中有人能獲得轉變。我們將特別注意那用情感束縛人的 "這一類" 邪靈。

在我結束前，我不能不提到有關耶穌的事。我們所需的一切都能在祂之內找到。希伯來書內這樣說到，

"我們見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因着神的恩，為人人嘗了死味"（希伯來書2:9 )。

神的兒子–耶穌–代替了罪人的地位，為罪人死了。耶穌本人有骨有肉地復活了，為了賜給你生命。你向耶穌屈服的那一刻，你的罪便會因祂在十字架上的死而一筆勾銷。你投向救主的那一刻，你的罪便會被祂的寶血從神的記錄中洗淨。我們多麼希望你會信靠主耶穌基督，並靠祂從罪惡中得救。阿們、再阿們。請起立，一同唱歌頁上的聖詩第4首。

上主是我堅固保障，莊嚴雄峻永堅強；
　祂領導我安穩前航，助我乘風破駭浪。
惡魔盤踞世上，仍謀興波作浪，
　猖狂狡猾異常，殘暴狠毒難防，
陰險絕倫真無雙。

我若單憑自己力量，自知斷難相對抗，
　幸有一人挺身先登，率領着我往前方。
試問此人為誰？乃是基督我王，
　統管宇宙萬方，自古萬民共仰，
定能將群魔掃蕩！
("A Mighty Fortress Is Our God" 詞﹕Martin Luther, 1483-1546 )。

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（宣道結束）
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宣道前葛利費斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的獨唱﹕
"Old-Time Power"（詞: Paul Rader, 1878-1938 )。