背叛基督與祂的被捕 | THE BETRAYAL AND ARREST OF CHRIST

當耶穌在客西馬尼園裡禱告了三次之後，祂過來對熟睡中的門徒說：

接着，穿過園林的黑暗，有一隊約300人左右的士兵走了過來，

"…祭司長並法利賽人的差役，拿着燈籠、火把、兵器，就來到園裡"（約翰福音18:3 )。

"知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集"（約翰福音18:2 )。

猶大到耶穌面前親吻了祂，藉此向士兵暗示哪位是耶穌。他用親吻出賣了基督。

耶穌問眾兵丁："你們找誰？" 他們回答："找拿撒勒人耶穌。" 耶穌說："我就是。" 耶穌說完這話，他們就 "退後倒在地上"。這顯明祂作為神的兒子能力有多大。然後耶穌說："我已經告訴你們，我就是。你們若是找我，就讓這些〔門徒〕去罷"（約18:8 )。

這時，彼得醒了，拔出他的劍，四處揮舞。在黑暗中舞刀時，他砍下了大祭司僕人的右耳。耶穌卻 "摸那人的耳朵，把他治好了"（路22:51 )。然後，耶穌對彼得說：

"收刀入鞘罷！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？"（馬太福音26:52-53 )。

羅馬軍隊一個營有六千兵丁。耶穌說，祂可以向父神求救，而父神便能立刻差十二營天使來。或者說，如果耶穌想逃脫這些士兵，祂可向父神求救，七萬二千天使便會立刻來搭救祂。約翰．鳩爾博士（Dr. John Gill）指出，"一位天使在一夜間能殺掉十八萬五千兵丁–參列下19:35。所以，基督若有任何從此刻危險中脫身的念頭，祂根本無需借用彼得的刀"（Dr. John Gill, An Exposition of the New Testa-ment, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印，卷 I，第 340頁 )。

基督的話和行動表明，此刻的局勢完全在祂的掌控之下。當祂說 "我是" 時，士兵們便因聖子的大能而退後倒地。當彼得砍下大祭司的僕人馬勒古的耳朵時，基督卻恩慈地觸摸了他的傷口，治好了他的耳朵。此時，基督沉穩地告訴彼得，如果祂要求救，神能用上萬天使來搭救祂。但是基督沒有求救。

救主禱告在園裡，雙手被人加捆綁，
沿街游行、倍加辱罵；
聖潔無罪之救主，竟遭世人當面唾棄，
說:「祂有罪，當釘上十字架。」
祂雖能求父差千萬天使，
毀滅這世界，將祂釋放；
祂雖能求父差千萬天使，
卻情願為我，獻身十架。—《千萬天使》
　("Ten Thousand Angels," 詞: Ray Overholt, 1959 )。

我們切不可認為，基督在出乎意料的情況下在園中被逮捕。祂那晚在園中被逮捕之前，早就知道會有什麼事發生。

早在耶穌帶眾門徒到耶路撒冷的前幾日，祂告訴了他們會有什麼事發生。路加福音記載耶穌被逮捕的幾日前說過的話：

"看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人，他們要戲弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂臉上，並要鞭打祂，殺害祂；第三日祂要復活"（路加福音18:31-33 )。

這顯明了在他們前往耶路撒冷的時候，耶穌清楚地知道會有什麼事發生在祂身上。但是祂還是去了。祂特意去受苦，并釘上十字架。祂無償、自願地做成這些事。

耶穌曾兩次提到過，祂正是為這時刻、為這個緣故而來的。祂對門徒說：

"我現在心裡憂愁，我說甚麼纔才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的"（約翰福音12:27 )。

又一次，當耶穌站在羅馬地方官彼拉多面前時，祂說："我為此而生，也為此來到世間"（約18:37 )。

基督自願與士兵一同離去、走上十字架，因為祂知道，祂是為這個緣故而生的 — 為了償還人類的罪惡來死在十字架上。祂被捕並非偶然或意外。祂由始至終都知道這事會發生。"我原是為這〔緣故–KJV〕來的"（約12:27 )。"我為此而生"（約18:37 )。

為了順服神的計劃，基督自願和士兵一同離去，去接受鞭撻，面對十字架。基督…

"反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上"（腓立比書2:7-8 )。

"祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源"（希伯來書5:8-9 )。

當兵丁在客西馬尼園內逮捕祂時，祂平靜地和他們去了，因他順服神；祂並沒作過任何抵觸。

"祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口"（以賽亞書53:7 )。

在祂聖潔頭上，強加荊棘冠冕，
嘲笑地說，請看國王；
世人擊打詛咒祂，褻瀆祂聖名。
祂獨自承擔萬般苦難。
祂雖能求父差千萬天使，
毀滅這世界，將祂釋放；
祂雖能求父差千萬天使，
卻情願為我，獻身十架。

基督因順服神，自願忍受十字架的痛苦。"祂像羊羔被牽到宰殺之地"（賽53:7 )。

想想看，如果基督那晚沒有和兵丁一起離去，"像羊羔被牽到宰殺之地"，你我的處境會是如何。如果祂召來了成群天使、並擺脫了十字架，你我的處境又會如何呢？

首先，那樣便沒有人能在十字架上替我們償還我們罪惡的贖價。 我們將沒有替罪人，沒有人去為我們的罪而獻身。我們會陷入可怕的處境中。我們會永遠在地獄中去償還自己的罪價。

第二，如果基督沒有像 "被牽到宰殺之地" 的羊羔那樣和兵丁離去，我們與聖潔、正義的神之間便沒有中保了。 在「最後審判」時，我們將直接面對神，無人能替我們辯護，

"因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌"（提摩太前書2:5 )。

如果基督在兵丁逮捕祂的時候沒有跟他們一同去，並走上十字架，我們便不會有中保了。〔中保〕指的是一位替雙方調停解怨之人。耶穌是唯一能使神與罪人和好的中保。僅有聖子能使聖父和邪惡的人類和解。如果耶穌沒有和兵丁同去、并走上十字架，我們便沒有人在我們與這位聖潔之神中間去建立和睦的關係了。

如果基督沒有 "像羊羔被牽到宰殺之地" 那樣隨兵丁而去，（三）我們便永遠無法進入永生。 聖經內最為人熟知的一節經文這樣說，

"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生"（約翰福音3:16 )。

如果基督在遭逮捕的時候沒有隨兵丁同去，約翰福音3章16節就會落空，而你也將毫無希望得到永生了。

如果基督沒有 "像羊羔被牽到宰殺之地" 那樣隨兵丁離去，（四）我們便不會得到祂次日在十字架上灑下的寶血 –此乃你僅能靠之來清洗自己罪孽的祭血。如果祂違背了神，逃離了十字架，你便不會得到來自十字架上的寶血來清洗你的罪惡。但基督那晚確實跟士兵去了，並為替你贖罪而走上十字架。如今，使徒保羅能如此放膽說：

"神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信…"（羅馬書3:24-25 )。

有一泉源充滿寶血，
　由主身上流出，
罪人進入寶血泉源，
　洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污。—《有一泉源》
　(" There Is a Fountain " 詞: William Cowper, 1731-1800 )。

你願不願意來信靠基督？祂能償還你罪孽的代價。祂能成為你的中保，使神與你和好。你能得到永生。你的罪惡能從神的記錄上一筆勾銷，被基督的寶血永遠清洗乾淨。

我十分慶幸：因為耶穌服從了父神，當兵丁在客西馬尼園內逮捕祂的那晚和他們一同走了。如果耶穌沒有和他們一起走，並心甘情願地去面對恥辱、苦難和十字架，我便無法將那些寶貴的事物交給你們了。

祂向忿怒群眾忍辱，並未乞憐呼喊；
甘願背負羞辱十架。
當祂大聲說 "成了"，
就這樣捨棄生命，
奇妙救贖的計劃完成。祂雖能求父差千萬天使，
毀滅這世界，將祂釋放；
祂雖能求父差千萬天使，
卻情願為我，獻身十架。

此刻我問你，你願不願意信靠神的羔羊、那除去世人罪惡的羔羊？你抗拒祂已如此長久。你數次使自己的心剛硬起來、拒絕救主。可是今晚，你願不願意向祂讓步？

啊，不要像那些嘲笑祂的兵丁那樣！不要像那位高傲的、內心剛硬的大祭司那樣拒絕祂，不要像那些在祂的臉上吐唾沫、拒絕相信祂的法利賽人那樣！我懇求你，不要再像他們那樣！你這樣下去已經太過長久！通過簡單的信心把你的心交給交給耶穌。你願不願意信靠耶穌、"神的羊羔，是除去世人的罪孽的" 耶穌呢？（約翰福音1:29 )。

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（宣道結束）
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宣道前葛利費斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的獨唱﹕
"Ten Thousand Angels"（詞﹕Ray Overholt, 1959 )。