眼見還是相信? | Seeing or Believing?

彼得正對一群從未見過耶穌的人說話。這些人從未見過活生生的耶穌。然而，他們仍然得救了。我們確實能說出司布真（Spurgeon）所說的話 –"眼見並非為實；相信則眼明目聰"。那便是司布真依照我們經文所講的一篇宣道標題。下面我把司布真講的道為大家縮減了一些。

你不需深入地了解聖經便能知道這點。四福音裡隨處都有見過耶穌的人。他們見過祂，卻不信祂。加略人猶大是耶穌的門徒之一。但猶大並沒有相信耶穌。猶大跟隨了耶穌三年，與耶穌同吃同住，並藉耶穌的名趕過鬼。他宣講過耶穌，密切地了解耶穌的生活。耶穌甚至稱他為朋友。然而，猶大並沒有信耶穌。那便是為什麼他為三十塊銀元出賣了耶穌。那就是為什麼他出去上吊自殺後下了地獄。但其他門徒也不比他好多少。他們也沒有信耶穌。祂告訴他們，祂會在耶路撒冷受難死去。"這些事門徒一樣也不懂得…不曉得所說的是甚麼"（路 18:34)。他們不信耶穌，直到耶穌對他們吹了一口氣（約 20:22)。門徒多馬一直到後來才信耶穌！他們跟耶穌同住了三年，卻仍舊不信祂。當然，幾乎所有人都知道，希律王見過耶穌，卻沒有信。彼拉多見過祂，也沒有信。法利賽人見過祂行奇蹟，也不信祂。撒都該人和希律黨人和祂談過話，也不信祂。跟隨耶穌的一大群人被祂餵飽了，見到了祂行的奇蹟。但他們中多數人卻沒有信祂。事實上，祂在人間時，見過祂的人幾乎都沒有信！幾乎都沒信！此乃驚人的事實！連使徒約翰都驚詫地對此描述過。約翰說, "祂到自己的地方來；自己的人倒不接待祂"（約 1:11)。在世間見過耶穌的人，其中相信祂的人屈指可數。

由此事實中我們得知 "眼見並非為實"。然而今晚在座的有人以為，如你能看見祂就會相信。你雖不肯承認，但這是事實。那便是為何你總想靠 "感受" 來證實耶穌存在的事實。你搜尋 "感受" 或帶應許的經文。你能理解感受；你可以讀到聖經內的應許﹕但你看不到耶穌。但那只是你不信的藉口；那只是你不願得救的藉口。但我要告誡你，"眼見並非為實"。感覺並非信念；背誦聖經內的應許並非信念；目睹奇蹟也不是信念。我所列舉的非信徒都知道聖經內的詞句；所有這些人都見過耶穌；他們幾乎所有人都目睹過耶穌的奇蹟。然而他們沒有信祂。他們多數人都在死後下了地獄，因他們從未信靠祂–即便他們曾多次見過耶穌！

先知以賽亞談到了耶穌。 "祂被藐視，被人厭棄"（賽 53:3)。巴恩斯（Barnes）的註解這樣寫道，

祂被藐視…救贖主盡受法利賽人、撒都該人、和羅馬人的輕蔑和鄙視。祂在世時如此，死後仍舊如此。在那之後，祂的名聲與人格更成為世人藐視輕蔑的對象。

被人厭棄…意義深遠的詞句，四個字完全體現出歷史上所有人對救贖主的態度。"被人厭棄" 這一稱呼體現了萬般悲哀傷痛的歷史– 祂遭猶太人的厭棄；又遭財主、顯貴與文士的厭棄；更遭各種年齡與社會階層之民眾的厭棄。

祂被藐視。人的鄙視部分在於人對祂的教導心不在焉；另一部分則顯示在祂被釘十字架之前那天人對祂的待遇。被人厭棄，並非被人離棄… 跟隨我們救主的最多不過是 "一小群人"。就算在這群人中，也 "多有退去的，不再和祂同行"。有些人只在夜裡去見祂。所有的 "統治者" 和官吏都遠離祂。到最後連祂的門徒都 "離開祂逃走了"。

耶穌在世時，所有見過祂的人幾乎全都藐視、厭棄祂。你與那些人會有什麼不同嗎？如你仍未得救，你會與那些人一模一樣！你藐視祂、厭棄祂，掩面不看祂。你跟那些耶穌在世時見過祂的人完全一樣 – 你已拒絕了祂！他們熟知耶穌的音容笑貌，卻仍不信祂。所以，眼見並非為實！

"你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩"（彼得前書 1:8, 9)。

經文中那些聽彼得說話的人一生都未見過耶穌。然而他們信了耶穌，並因信得救了！即便他們從未見過耶穌、或聽過祂的聲音、或碰觸過祂，為什麼他們能信祂呢？偉大的改革家加爾文（Calvin）為我們提供了答案。他說，"沒有任何人…能靠自己的理解去〔信〕, 直到神糾正〔他〕, 並藉聖靈使他變成新人。"

同一聖靈如今也能賜給你信耶穌的信念。現在– 即使你肉眼看不到耶穌，同一聖靈仍能引導你與耶穌會面 – 即使你得不到觸摸祂肉體的感受。

接觸耶穌的第一個渠道就是愛。我們的經文說，"你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。" "雖肉眼未曾見過，你們仍愛祂。" 耶穌的愛通過各種不同方式傳達給我們。我起初去教會時，親戚們馬上開始取笑我。他們還笑耶穌。他們說，"你怎能信祂呢？祂為你做了什麼？" 但他們越是取笑耶穌，我越是愛祂。我那教會裡有不少壞孩子。他們用髒話取笑耶穌的母親〔馬利亞〕說她並非童貞女。他們罵耶穌是雜種，並取笑祂。但他們越是笑耶穌，我越是愛祂。

在復活節期間想起耶穌，我會更愛祂。我愛祂在十字架上所受的苦難。想到釘子如何刺穿祂的手腳會令我心寒。我不明白他們為何要這樣對待祂。但我對祂深感憐憫和悲哀。

我曾是個孤獨的男孩。我沒有父母來保護我，為我提供歡樂。我思考過耶穌的孤獨 – 祂也沒有朋友來安慰 –因此我愛祂。我曾這樣想，"耶穌，即便沒有其他人愛你，我會來愛你！" 正是祂對我的愛贏得了我的心。我得救那天，他們唱的是查爾斯．衛司理（Charles Wesley）寫的聖詩。每段歌詞的副歌都在刺痛我的心靈﹕"奇異之愛！何能如此，我主、我神，竟為我死。" "奇異之愛！何能如此, 我主、我神，竟為我死。"（Amazing love, how can it be, that Thou, my God, shouldst die for me)。

耶穌是穿戴肉身的神。他們把我的神釘上了粗糙的木十字架。"奇異之愛" 令我心碎了。我信靠了祂。通過祂對我的愛 – 以及我對祂的愛，我接觸了耶穌。

我看今晚在座的沒有任何人會說，約翰．凱根帶有女人氣。你因約翰人格的堅強而尊敬他。約翰曾竭盡全力與基督作對。我在諮詢室裡對他說的話根本推不動他。他說，"我必須向耶穌屈服的念頭令我如此苦惱，以至在那似乎是永恒的時刻中我就是不肯讓步。耶穌為我獻出了性命。當我仍是祂的敵人時，耶穌卻為我被釘上了十字架，而我卻不肯向祂屈服！這一想法令我心碎了。我再也無法持守我自己了。我必須現在便獲得耶穌！就在那一刻，我向祂屈服了。憑信心，我來到了耶穌的身旁… 我再也不需要任何感受，我現在有了基督！…耶穌對我的愛一定極深，不然，祂怎能原諒我這最不配得救的罪人？基督為我獻出了祂的生命: 為此我願將一切交給祂… 耶穌帶走了我內心的憎恨與惱怒，並將愛心賜給了我。"

偉大的司布真從未見過約翰．凱根。但他寫下這些詞句時好像認識約翰一樣。司布真這樣說, "〔人〕靠的畢竟不是眼見 – 那僅在外表 – 而是靠對此的思索、理解、並接受其影響，那才是真正接觸的渠道。所以，對基督的愛才是真正與祂相遇的渠道，那比親手觸摸更能牢固地結合雙方…愛使救主成為內心的現實… 因此，愛使基督與靈魂結合，那比我們能觸摸到的更為真實。"

經文還為我們提出了另一種接觸耶穌的渠道–"雖不得看見，卻因信祂…"。我再次提醒大家，雖肉眼看不見祂，你仍可信耶穌。"雖不得看見，卻因信祂就有…大喜樂。" 卻因信祂！只要信祂！接收彼得信件的那些人從未見過耶穌。他們從未觸摸過祂。他們從未聽過耶穌的聲音。但他們卻認識祂！ "雖不得看見，卻因信祂有…大喜樂。" "你們雖未見過祂，卻信祂充滿了喜樂。"

海倫．凱勒（Helen Keller）天生就雙目失明、既聾又啞。有位名叫安妮．蘇利文（Anne Sullivan）的女士教海倫．凱勒學會了說話。那是個離奇的故事。當我還是孩童時，我曾聽過海倫．凱勒在廣播中講演。儘管她天生失明、失聰，海倫．凱勒卻信了耶穌！你也可以信靠耶穌 – 即便你看不見、聽不到祂！

相信耶穌促使我們與其接觸。愛與信心都是與耶穌交往的途徑。愛與信心使我們與救主合而為一。 "你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。"

請仔細聽聽我們教會的鋼琴手繪美．薩巴剌嘎（Emi Zabalaga）的見證。她是位理智的女士。她的話你能信得過。

     我不願信基督。"耶穌" 僅是一個詞、一條教義、或一位我知道曾活在人間、但卻極為遙遠的人。我沒有去努力尋求基督。相反，我總在尋找得救的內在感受，或某種能證明我信心的體驗。
     有天深夜，我突然意識到，耶穌是為我而死的。那天晚上，我〔思考着〕祂在客西馬尼園內，因我沉重的罪孽而呻吟、並流下血汗。我〔在內心〕看到了被釘十字架的基督。我看到了神血淋淋的贖罪祭，因我拒絕了祂被刺穿。然而我卻不願信祂，反在固執地尋求我得救之確據的感受。
     海博士從雅歌中宣講基督的可愛性。當我聽的時候，基督變得越來越可愛。我開始渴望得到祂。我聽到了這節經文﹕"我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來與我同去"（歌 2:10)。我覺得基督正在對我說話，召我到祂那裡去。
     我清楚我經歷過的一切 – 焦慮沮喪、人生的絕望、世態的炎涼、以及罪孽的沉重– 這一切都是神對我的愛，為了讓我認清我對耶穌的需求。
     〔講道結束後我去見海博士〕我的罪如山一般地壓向了我–我邪惡漆黑的心、我心中洶涌不止的惡念、以及對耶穌無休止的抗拒。我再也無法忍受了。我必須得到基督！我必須得到祂的寶血！我跪下…不再像從前所做的那樣害怕靠近耶穌，或怕再次犯錯而經歷假轉變、或望向內心的自我、或審視自我情感、或在黑暗中瞎碰；我靠信念望向了基督…祂的寶血洗淨了我的罪孽，取下了我肩頭罪孽的重擔！祂原諒赦免了我全部的罪孽。
     如今，祂是我的英雄、我的救主、我的王！在那之後，我曾多次尋求祂的幫助、力量、與保護。正如一首聖詩內所唱的，"慈悲重寫了我人生，慈悲重寫我人生。我迷失罪途，但耶穌重寫我生"。當另一位迷途之人信基督得救時，我會感到莫大的喜悅。我無法完全表達罪惡得赦免後的那種滿足和安寧… 我期望所有人–尤其那些跟我一樣處在掙扎中的人–都能通過耶穌經歷罪的赦免！每當我聽到有關耶穌的宣道時，那從前毫無生氣與平淡的福音 –"好消息"，如今卻能令我振奮，使我心中充滿喜樂和感激。感謝神帶我找到了聖子耶穌。我僅能與使徒保羅一同說，"感謝神，因祂有說不盡的恩賜"（林後 9:15)！

親愛的朋友，在我認識基督之前，我本人從未真實了解 "喜樂" 的含意。我曾經歷過許多磨難與艱苦。我信任的人曾令我失望過。我曾感到過孤獨，也曾有過痛徹心扉的悲哀。我曾夜夜在街頭獨步。我曾感受過那孤獨、缺少朋友的 "細微卻又狂暴的悲哀"。我已熟知那孤獨的夜晚。但耶穌總會領我走出那悲傷的時刻。即使當我感到沒有他人會接待我時，耶穌總不拋棄我。 "自我因信得見此泉，能力湧我心間；我心讚美主愛完全，一生必要頌傳，一生必要頌傳，一生必要頌傳；我心讚美主愛完全，一生必要頌傳。" 如果你仍是迷途的，請注意聽。

欲驅散恐懼，激起希望，
千次努力，卻無絲毫成果；
但我所需，聖經早已講明，
一直僅是耶穌。

我靈處午夜，我心如鐵石 —
感覺遲鈍，雙目失明；
若要得光明與生命，
須僅靠信念向耶穌求情。

祂死而復活，作王并代求，
主的愛憐其言行展現；
罪人求生所需一切
永在耶穌之中。
（"In Jesus" 詞﹕James Procter, 1913)。

你可能會說，"我還沒信服。你講的是愛和信心。" 你說，"我沒必要去愛基督。" "我並不相信他。你的論點無法說服我。"

那我必須警告你。那一天即將到來，你再也聽不到愛和信心的慰藉言詞。你的耳目會因死亡變得冰冷。再也不會有和平與赦免的言詞。一切都將被地獄中的永恆黑暗所吞噬。

當神在憤怒中對你作出審判之前，請你現在聽我的話！神說："我召喚你，你卻拒絕了。"

我只能對你說，你願意來信基督嗎？你能現在來信嗎？就在今晚！我所能做的事不過如此了。我不能迫使你信耶穌。我必須讓神來辦這事。藉着祂的大能神已經開啟了許多人心來信靠耶穌。你就坐在神已經吸引到耶穌身旁的許多人身旁。神揀選了他們，吸引他們信了耶穌。如果神不吸引你，我便一事無成。如果神沒挑選你得救，我是無能為力的。如你並非蒙揀選的人，我便無能為力了。

但如果神今晚已對你心靈說了話，請你接受基督罷。現在就來信祂。你們最需要的是耶穌，現在就來信靠祂。我所說的一切，若沒有神的靈將其用在你的心中，就不會有任何益處。我們祈求你現在便能來信耶穌–正如在經文中聽從彼得說教的那些人一樣。我們祈求，神能在你身上做成祂在約翰．凱根、在繪美．扎巴拉加、以及在你周圍之信徒身上所辦成的事。願神觸動今晚在座的選民。願你能到耶穌這裡來，相信祂，永遠靠祂能贖回一切罪孽之寶血來得救。阿們。

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"In Jesus"（詞﹕James Procter, 1913)。