耶穌的名字– 一則聖誕信息 | The Names of Jesus - A Christmas Sermon

路易斯．泰爾伯特（Dr. Louis T. Talbot, 1889-1976）曾是知名的「開門教會」( Church of the Open Door）的牧師。當時，那所教會位於我們教堂以北八個街口，在洛杉磯都市中心公眾圖書館的旁邊。托瑞博士（Dr. R. A. Torrey）是那教所會的創始牧師，但當泰爾伯特博士接任時，它的成員已從5,000人減少到幾百名。他引導那所教會經歷了「經濟大蕭條」, 他還帶領教會付清了購買樓房的貸款，並把貸款的借據燒成灰燼。他進而引導教會增添了數千名新成員。在他退休後，麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）成為牧師。我在那間教會中聽過很多優秀的傳教士, 比如迪翰博士、威尔伯．史密斯博士、R. G. 李博士、維克博士（respectively Dr. M. R. DeHaan, Dr. Wilbur M. Smith, Dr. R. G. Lee, Dr. G. Beauchamp Vick)、以及去中國大陸和臺灣傳道的，倍受稱讚的傳教士希利斯博士（Dr. Dick Hillis)。但在經濟大蕭條中拯救了教會樓房的是泰爾伯特博士。他還擴展了教會的傳道範疇，從這間偉大的教會中差派出數百名傳教士，並維持了許多土著傳道事工人員。在1930年代和40年代期間，泰爾伯特博士還是一名深受歡迎的電台廣播傳教士。我認識他，而且在他去世不久之後，他的妻子還到我們教會來講過話。下面這段話是泰爾伯特博士講的﹕

     我們在慶祝主耶穌生日期間所能聽到的…最動聽的聖誕合唱曲之一出自韓德爾譜曲的神劇《彌賽亞》( oratorios Messiah）– 而合唱曲的標題是《有一嬰孩降生》。甚至當我們想起它時，其優美的旋律仍能在我們的耳際蕩漾。
     "因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙〔、〕策士、全能的神、永在的父、和平的君"（賽 9:6)。
     能與《有一嬰孩降生》的優美相比美的，還有壯麗的《哈利路亞》大合唱。那振奮人心的旋律 ── 雄壯、頌讚、高雅！韓德爾一定是位虔誠的基督徒，也一定是位熟知經卷的學者。不然，他絕對譜不出像《彌賽亞》這樣優美的神劇…細心閱讀一下《彌賽亞》, 你會發現，它不僅巧妙地描述了舊約內對未來的救主與國王降臨的預言，它還同時記述了主的受難、死亡、復活，以及祂的昇天進入天國。同時，它還記載了祂充滿能力與榮耀的回歸…精心閱讀《彌賽亞》會使你看到，這位音樂家不僅是位藝術大師，他也由心地愛戴他所描述的主，熟知祂的名字將被 "稱為奇妙〔、〕策士、全能的神、永在的父、和平的君"（Louis T. Talbot, D.D., "The Names of Our Lord")。

聖經內冠予耶穌的各種頭銜〔無疑〕是極為重要的。聖經內列舉過祂許多名字﹕救主、基督、神的羔羊、以馬內利、神的兒子、人子、道、聖者、救贖主、細羅（Shiloh, 賜平安者)、令他人和睦者、好牧人、拿撒勒人（Nazarene)、木匠、耶和華的僕人、沙崙的玫瑰花（或水仙花)、谷中的百合花、超乎萬人之上者、等等。但沒有一個名字能比先知以賽亞所列舉的更為重要–奇妙〔、〕策士、全能的神、永在的父、和平之君。今晚讓我們花幾分鐘來思考一下祂的名字。

司布真（Spurgeon）說耶穌的來歷是奇妙的。思考一下祂永恆的存在。祂在物質世界被創之前便由祂的天父所得。與父性質相同。所得卻非被創；等同，永恆共存，"獨具神之精髓"。耶穌的神性確實是奇妙的。在伯利恆的馬槽內，我們見祂穿戴了肉身，以馬內利 ── 神以奇妙的嬰孩之身，來到我們身邊！祂在人間的簡短一生都是奇妙的。拿撒勒人耶穌乃上天之王。然而，祂變為貧困的、受盡世人的鄙視、逼迫與詆毀。那完全超乎了我的理解，但我要為此敬仰祂。只要還有一口氣，我便會不斷讚頌祂為我所受的痛苦、所承擔的屈尊卑微，來拯救像我這樣一個罪人。但我將永遠無法理解這一切。我們僅能稱祂的一生為「奇妙」!

但請看祂死在十字架上，在那裡親身擔當了你的罪。看那釘子如何刺穿了祂的雙手雙足。祂如何能夠離棄天國的榮耀，並在人間來承受如此一種結局，這的確使我詫異。耶穌，你的名字無疑是「奇妙」! 人間何曾有過你所受過的悲哀？世上何曾有過你的愛憐？此乃無可比擬的愛 ── 那為主帶來磨難的愛；祂同時也具有無可比擬的能力，承擔了父神沉重的忿怒。在此還有那無可比擬的慈悲，使我們這類罪犯，通過祂的磨難得以逃脫我們應當忍受的地獄。"祂名稱為奇妙。"

但再請看祂的復活。神並沒有將祂的靈魂撇在陰間，也不叫祂的聖者見朽壞！祂從死中復活了。祂疊起面孔上的布，仔細地放回在石板上。大石滾動移開，耶穌走出墓穴，進入晨光。"祂〔的〕名稱為奇妙。"

如今，祂已回到天父的身邊。門徒仰頭彎脖，望着祂升天。最後，天使告訴他們說，祂將再回來 ── 正如他們見祂在雲彩中升天一樣，祂也將在雲彩中回歸。"祂〔的〕名稱為奇妙。"

當祂生活在地上時, 極少有人聽從祂的指點。今晚, 祂的道仍被不信的世人所棄絕。甚至在愛主的你我中間, 也有太多的人時常忘記去尋求或聽從祂的引導。我們如此任性、無耐心、忘記了我們對祂的徹底倚靠，僅有 "祂所做的事都好"。

但當祂回歸時，情形便不同了。那時，人人都將稱祂為「策士」。那時祂將坐在大衛的王位上，人間各處全部的人都將尋求並服從祂的道。在那榮耀之日, 基督既是萬王之王，也同時是正義的法官。祂將成為全世界的「策士」, 正如華滋博士（Dr. Isaac Watts）所歌頌的那樣，

日月所照萬國萬方，
　耶穌必為統治君王；
南北東西，主治普及，
　千秋萬古，悠久無疆。
("Jesus Shall Reign" 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

如今人們不去使用祂這些高尚的名稱。你們大學內的教授把耶穌稱為迷茫的愚人。印度教稱祂為轉世的化身（avatar)。穆斯林教稱祂為普通的先知。耶和華見證人把祂當作被創的人。但聖經內卻稱祂為 "全能的神"。哈利路亞！!！祂正是全能之神，是「聖三一」中的第二位！天上地下的萬物都由祂親手所創！"全能的神"。對耶穌多麼好的描述啊！

"全能"– 多麼有力的詞！他是一切能量、權柄、威嚴、與能力的源泉。基督能力帶來創出了整個宇宙。祂的聲音化混沌為秩序、變黑暗為光明、令永恆的沉淪和死亡轉成生命！在基督的掌管下，世上萬物各安其位。每朵花、每隻鳥、每棵樹、每座山、每條山谷、每聲雷鳴、每次閃電，都在訴說着基督的大能！祂名稱為奇妙〔、〕策士、以及全能的神！

那名稱太高不可攀了，是我無法解明的。我因此將此職責轉讓到宣道士王子司布真的手中。司布真說，"我們主在神的本體中的正確稱呼，不是父、而是子。請我們切莫混淆。子並非父；父也非子；這應謹受不疑。父不是子、子不是父。我們經文內的字句與神本體內三位一體間的相互位置毫無關係，而是在描述耶穌基督與我們的關係。祂對我們來講是「永在的父」!"（C. H. Spurgeon, "His Name – The Everlasting Father")。

祂是永在的, "昨日、今日、一直到永遠、是一樣的"（來13:8)。祂永遠都是存在的，也將是永遠一樣的。祂被稱作「父」。耶穌怎樣看是〔我們的〕父呢？作為末後的亞當，祂是得救之人整體聯邦的父。詛咒落在我們頭上，是因為首先的人亞當曾是人類整體聯邦的父。亞當曾是我們的父。但如今我們進入了基督，祂變成了我們整體聯邦的元首。祂成為祂子民的父。亞當不是我們「永在的父,」作為新約首領的耶穌纔是。祂是全體基督徒的父、祂是基督教的父、祂是整個體系的父，在此體系中我們靠恩典獲得了拯救。如果你仍是迷途之人，亞當仍舊是你的父。但如果你已靠耶穌得救了, 祂如今便是你「永在的父」– 你靈魂的救主。

當耶穌降生在伯利恆時，天使向一群牧羊人顯現，對他們說，

"在至高之處榮耀歸與神! 在地上平安歸與他所喜悅的人" (路加福音 2:14)。

耶穌來是為了賜給我們和平。藉着祂，我們得以與神和好。聖經說, "我們…就藉着我們的主耶穌基督得與神相和"（羅 5:1)。那便是為什麼祂死在十字架上，為的是償還我們的罪孽，使我們與神和好。祂 "藉着祂在十字架上所流的血成就了和平"（西 1:20)。

但當祂通過空中的雲彩再次降臨時, 「和平之君」便會在人間建立和平。那日, "祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事"（賽 2:4)。

"因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙〔、〕策士、全能的神、永在的父、和平的君"（以賽亞書 9:6)。

我祈求你今晚能來信靠耶穌。這些美妙的名稱顯明了祂能為你辦成的事。祂能拯救你的靈魂，帶你回家進入榮耀。祂的寶血能洗淨最骯髒的人；祂的寶血也能洗淨我！阿們。正如施洗約翰所說的，"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的!"（約 1:29)。

如果你想與凱根博士和我討論靠耶穌得救、擺脫你罪孽的事情，請你離開你的座位，走到聚會廳的後面。陳醫生，請來帶領我們禱告。

耶穌死在十字架上，為了贖回你全部的罪孽。耶穌從死中復活，為了賜給你永生。轉離你的罪孽，盡心盡意地信靠耶穌吧。耶穌回永永遠遠地拯救你。阿們!

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"What Child Is This?"（詞: William C. Dix, 1837-1898)。