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"即或不然"– 神的選民在巴比倫"BUT IF NOT" – GOD'S MEN IN BABYLON 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年十二月三日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你； 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。 王啊，祂也必救我們脫離你的手。 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」"（但以理書 3:16-18)。 |
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他們身處1,500英哩外的異國他鄉。而且他們不過才十來歲。 所處的城市中充滿了假宗教、酗酒、與多種罪孽。 他們完全可以為所欲為，父母不會知道！ 但他們知道，神在看着他們。 尼布甲尼撒攻佔了耶路撒冷，令他們被俘遠離家鄉。 他們一共四人，跟其他孩子不同。 他們更堅強、更聰慧。 他們都是拔尖的 –是會粹中的精英。 他們是運動員；但也是全 "A" 的學生。 國王選中了這幾人，要培訓成 未來的智者。 畢業後，他們將成為國王的貼身顧問。 他們都很年青。 據專家們估計，這四人僅有十來歲–大概17、18歲左右。 如此，身處異教國土上，就讀於王的學府內，離家鄉超過1,500英哩之遙。 如今像他們那樣的年輕人早就陷入醉生夢死的生活了！天天會喝得爛醉，並不斷地參加派對。他們會用學院裡學到的知識作為否認神的藉口。他們會成為如羅得時代中的那些 "派對野獸"。 他們會如羅得本人那樣，搬入所多瑪的顛狂城市中，過着遠離神的生活。 他們還會如浪子那樣，在 "放蕩" 中耗盡一生。他們會與迷途之友為伍，陷入物質享受的歧途，或如 亞伯拉罕 在迦勒底的吾珥時那樣。 他們甚至會如保羅的朋友底馬那樣，脫離正道而丟失了自己的靈魂﹕"底馬貪愛現今的世界，就離棄了我"（提後4:10)。 然而這些遠在異國他鄉的年輕猶太人，就讀於巴比倫的學府，卻從未動搖或失敗過！他們謹守摩西的戒律，僅吃按猶太律例準備的食物。 他們不肯因國王的酒食玷污己身。他們謹守自幼學到的家訓，忠心地繼續侍奉神。他們就像那些剛從國內來美國的學生（FOBs）一樣，遠離父母到美國讀書。 感謝神，他們中有些人來到教會得救了。 那時，你們便會像那些被流放到巴比倫的年輕猶太人了。 但以理 是這群年輕人的領袖。 他可能比其他幾位更年輕些，但他賦有領袖的天才。 是他帶領着其他三人。 他像約翰．凱根一樣，有作領導的才能。那便是為何我認為約翰能做一位牧師。因他有領導的天賦，年紀大過他的人也會跟隨他。但以理 是位禱告能手。 但以理是個有目標、對神充滿信心的年輕人。 但以理是位先知。 他向尼布甲尼撒王宣過道，也向所有臣宰作過見證。 國王對但以理充滿信任。當年輕人剛滿二十歲時，王便付重任給他。 然而，但以理並沒忘記 沙得拉、米煞、與 亞伯尼歌–他的三位年輕朋友。 但以理要求王讓他的朋友們也能擔任 巴比倫宮中的大臣。 這三位年輕人都通過了他們對神之忠誠的考驗。 如今，因其忠心，他們都獲得了賞賜，身局要職。 當神知道你已把祂放在首位時，祂便會把更重要的職務交給你。這些年輕人使我想起了天禮、國輝、與亞倫三人。 他們雖年輕，但已任職作了執事，因我們知道，他們能勝任神賜下的任務。 神信任他們，因祂知道這些人能承受最艱難的考驗。 尼布甲尼撒王逐漸強大起來，也更為自負。在其高傲之中，國王為自己立了一座巨型塑像，大概有九十呎高，用金建造（或鍍了金）– 燦爛奪目。 尼布甲尼撒王將此巨型金像立在了 "杜拉平原"（但3:1）上。請仔細聽 但以理書3:4-6。 "那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜 尼布甲尼撒王所立的金像。 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中"（但以理書 3:4-6)。 對此記載的主要解釋是，當與自己立約的猶太民族被流放到巴比倫時，神仍會照看好他們。 那是它的主要含義與應用，但它還有另一層應用。 提摩太後書3:16-17告訴我們，"聖經都是神所默示的,〔對當代的基督徒〕都是有益的。" 這篇但以理的信息對我們當代的基督徒也有所適用。這三位希伯來年輕人受到逼迫，要跟巴比倫的人一同去敬拜金像。 他們被迫要入鄉隨俗，要 "俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像"（但 3:5)。 尼布甲尼撒王在此代表了撒但，是牠的典型。 新約把撒但稱為 "這世界的神"（林後4:4)。撒但希望我們敬拜牠，但基督卻告誡我們要與世不同。 基督說， "一個人不能事奉兩個主…你們不能又事奉神，又事奉瑪門（物質主義）"（馬太福音6:24)。 你必須做出選擇。 撒但要你向物質主義下拜。 而神卻要你僅僅侍奉祂。 神這樣說, "除了我以外，你不可有別的神"（出 20:3)。 那是十戒之一。 這三位希伯來年輕人–沙得拉、米煞、與亞伯尼歌–必須做出抉擇。 他們是否會敬拜金像？或者他們會服從神、拒絕向金像下拜？ 他們會拒絕向金像屈膝嗎？這些年輕人有幾種選擇。他們可以說，"向國王下拜是公民的職責"。他們或者可以說，"我們不過在敷衍；即便我們下拜了，神也會知道我們仍是愛祂的"。他們完全可以下拜，迴避這麻煩。 聖經說，"今日就可以選擇所要事奉的"（書 24:15)。 隨着我們進入被世俗稱作 "節慶時期"（holidays）中，你們每個人也必須做出選擇。 你是否會向撒但下拜，還是會忠心敬拜神呢？ 聖誕節那天，你會到教會來、還是會跑到賭城 拉斯維加斯去？ 元旦除夕之夜，你會去教會作禮拜呢、還是去參加派對舞會呢？ 你會敬拜美國的金色物質享受呢，還是去與神的子民一同聚在教會裡？ 我曾因說過這類話，而遭到沒脊梁骨的新福音派的指責。 他們說，我太嚴格了。 他們說，神或瑪門，迫使人去兩者擇一，你也太過拘泥律法了。 但他們忘了，這相對的立場並非我所設的。 兩者間的區分也非我造成的。 此乃基督設立的！ 這是主耶穌親口說的話，"一個人不能事奉兩個主。" 基督還說，"你們不能又事奉神，又事奉瑪門"（太 6:24)。 基督本人又告訴我們說， "你們要先求〔神〕的國和祂的義"（馬太福音6:33)。 《改革研讀聖經》( The Reformation Study Bible）對馬太福音6:33註釋道，"我們應把神的至高統領 以及與祂的密切關係視為人生中最重要的事情…為了神不顧一切的人，神定會為這人提供他所有的需求"（對馬太福音6:33的註解)。 你的家人與迷途的朋友，會在聖誕節和新年期間盡其一切的努力把你從教會裡拖走。如你在這些節期待在教會裡，沒有跑到賭城、三藩市、或其他地方，他們一定說你是個 "怪人" 或 "狂熱份子"！你必須選擇是否要向他們的偶像下拜 – 或者來教會侍奉神！你必須要作出抉擇！ 我自己的父親因我總在新年夜選擇跟華人教會裡的弟兄姊妹一同度過，他曾對我發怒吼叫過。 他會吼着說，"你為什麼要去和那些黃種華人過年，而不來跟家人一起度過？" 我沒跟他爭吵。 我只是繼續每年聖誕節和新年都在教會裡度過。 我請他跟我一起去教會。 當他拒絕時，我便對自己說，"你才是分裂家庭的人！你才是拒絕跟我一同去教會的人！" 你看，就是這種態度區分了掛名的基督徒與真正的基督徒！如你接觸了軟弱的新福音派，僅有神才能讓你看到，他們的宗教是一種妥協 – 與魔鬼的妥協！你若想與我們身邊一位嚴肅的年青基督徒成婚，那幾乎是不可能的。 他們或者向你妥協，放棄他們認真的信念 –或者你必須放棄你的妥協，成為真正的基督徒– 而不僅作一個掛名（有名無實）的信徒！ 我們絕不妥協！ 所以，你最好對此習慣了吧–不然你可以去另找一間教會！劉易斯（C. S. Lewis）說得很好，"我是一位獲得轉變的異教徒，生活在離經判道的清教徒中。" 又如吉卜林（Kipling）所說的，"東是東，西是西，彼此永不相連。" 福音派是福音派，原教旨派是原教旨派，彼此永不相連。 來跟我們一同作一位真正的基督徒吧！ 放棄你死氣沉沉的無用的新福音派信仰吧！ 放棄它！來跟我們作一位真正的基督徒吧。 要知道，人不需與新福音派相處很久，它便能敗壞一個人。 去跟他們相處幾個月 –參加他們的學校、或去他們的教會– 然後，若想讓你回到我們的觀點上，需要的便是神的奇蹟了！你的看法若想跟我們一樣，需要一個轉變的奇蹟！ 蕭伯纳（George Bernard Shaw）說過，那些小時候接受過小劑量基督教疫苗的人，極少染上真的信仰。科迪斯．哈特森博士（Dr. Curtis Hutson）寫過一本小冊子,《新福音派﹕原教旨主義的敵人》( New Evangelicalism, the Enemy of Fundamentalism)。他講得很正確。 他們確實是我們的敵人。 我們可以盡力善待他們–但他們總會來攻擊我們！ 為什麼？因為他們不喜歡嚴肅認真的基督教﹕那正是原因所在！我是一位獲得轉變的異教徒，生活在離道反教的新福音派中間！ 這幾年來，我學會了期待他們對我信念的仇視和言語攻擊！ 你們也必須學會–如你希望經歷真實的轉變，或成為真正的基督徒！ 請看，新福音派並非真的相信聖經。 他們並非真信，他們的心地 "詭詐，且壞到極處"– 也就是說，他們不信耶利米書17:9。 他們認為，他們不像其他人那麼邪惡，所以，因不比他人更加邪惡，他們能進入天國。 這意味着他們不信聖經所說的，"凡自高的，必降為卑"（路 18:14)；或 "神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路"（詩 139:23-24)。新福音派不會有認罪感，因為他們不認真看待聖經。他們總為自己找藉口，所以他們無法得救。他們只能成為離道反教的清教徒。 投舍博士說過，"這世上最真實的書就是聖經。神真實存在，還有罪惡、死亡和 地獄；而罪惡必會引人下地獄"（Born After Midnight)。 這些年輕人絕不是新福音派。他們並沒受到對神錯誤理解的毒害，對罪的審判也不具絲毫的誤解。 沙得拉、米煞、與 亞伯尼歌 都是 對聖經充滿堅定信念的原教旨主義者。 他們敬畏神，並因此顫抖。 他們如此地敬畏神，以至情願被活活燒死，也不願違背神，去向王的金像下拜。聖經說，"敬畏耶和華是知識的開端"（箴1:7)。但新福音派並不敬畏神。聖經說, "他們眼中不怕神"（羅3:18)。查驗一下你自己。你是否與這些年輕人一樣敬畏神呢？ 或是 "你眼中不怕神" 呢？ 如果你不怕神，你便是一位新福音派教徒。 你本應敬畏神！ 你已經從聖經中得知你是位迷途的！這曾使你不安嗎？這曾使你整夜驚醒懼怕地獄嗎？如果沒有，你已經被你所接觸的新福音派毒害了。那是毒藥！毒藥！毒藥啊！ 你本應敬畏神的憤怒！ 國王對他們這樣說，"若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？"（但 3:15)。 這三位年輕人已得到了轉變。 他們敬畏主、信靠了主。 在那之前，他們早已學會，切莫向巴比倫的邪惡妥協。 為了神，他們已經學會去獨自站立！ 膽敢作但以理， 請起立同唱！ 膽敢作但以理， 當我還年輕時，我很孤獨！ 我沒有錢！我沒有人支持我！格林博士（Dr. Green）看着我對我說，"如果你不停止頂撞那些反對聖經的教授，你永遠無法做一位牧師，接管一間美南浸信會教會！" 我學會為神獨自站出來。我自力更生讀完大學。我必須一周七天每天16小時的工作 – 來付清我大學和神學院的學費。 我學會敬畏神而非人。格林博士說，"如你不終止頂撞那些批判聖經的教授，你永遠無法得到一間美南浸信教會讓你做牧師！" 我直視着他的雙眼說，"如果代價是那樣，我絕不接受！" 我不要那樣代價得到的教會！我寧願不要！ 膽敢作但以理， 我當時沒有任何後路可走！ 我以為我的職業生涯會就此結束了。 我以為我已浪費了四年大學和三年神學院。 但我已不會在乎。我必須站起來捍衛聖經！ 即便我永遠接管不到一間教會，我也必須這樣做！ 即便他們會把我投入窯爐內！ 即便我永遠接管不到一間教會！ 如果代價是那樣 – 我寧願不要！ 我害怕嗎？ 當然怕！ 但上週我完成了我的自傳。 那正是我自傳的標題–征服萬般恐懼！ 許多知名的宣道士都在推薦我的書！他們的薦言會在書的封面上。曾任浸信聖經聯誼會主席的孟柔（Bill Monroe）博士說，"海羅伯博士是一位在現今巴比倫的洛杉磯市中心的當代 但以理。 如我那樣，讀他的生平可賜福給！" 路易斯安那 浸信大學（Louisiana Baptist University）的主席尼爾．威弗（Neal Weaver）博士寫到：海博士 "為了他的信念，不怕與萬般困苦爭鬥。羅伯特．萊斯利．海羅伯二世（Robert Leslie Hymers, Jr.）是我的好朋友。" 約翰．羅凌（John Rawlings）博士的兒子、羅凌基金會的總裁 赫伯特．羅凌（Herbert Rawlings）博士說，海博士是 "一位美國的特產！一位有遠見的人！他的一生充滿了激情，激勵他人為基督做出貢獻。" 加州 聖塔安娜的牧師但．戴韋遜博士（Dr. Dan Davidson）說，"海博士人生途中…滿佈的障礙，定會令大部分人放棄傳教事業 – 但海博士卻征服了一切！" 羅傑．霍夫曼牧師（Rev. Roger Hoffman）寫到，"無論你是牧師與否，我都極力推薦這本書。 此書能鼓舞你，並使你的信念增長。" 羅伯特．桑穆納博士（Dr. Robert L. Sumner）說，"我珍惜 敬佩願意為真理出頭的人 – 即便一切都在與他作對。 羅伯特．萊斯利．海羅伯二世正是一位如此…的基督徒。" 聞名的西南浸信神學院院長 佩基．帕特森博士（Dr. Paige Patterson, Southwestern Baptist Theological Seminary）寫到， "《征服萬般恐懼》是羅伯特．萊斯利．海羅伯二世不可思議、奇蹟般的人生故事。 他是位虔誠的福音宣道士。 讀這本書必能賜福給你。" 鮑勃．瓊斯大學（Bob Jones University）的校長鮑勃．瓊斯三世博士（Dr. Bob Jones III）寫到，"他的自傳顯明，他就像…一位舊約的先知…我與我之前的家父能很榮幸的說，我們倆是羅伯特．萊斯利．海羅伯二世的朋友。" 陳群忠醫生寫到，"讀這本書會使你的恐懼煙消雲散！ 你會從海博士的一生中汲取力量…讀一讀這本書！它會振奮你的心。" 印尼的艾迪．普望多博士（Dr. Edi Purwanto）寫到，"當神與一個人同在時，他是無法被擊敗的。 海博士是一位歷經多場血腥戰爭後倖存的英雄。" 我可以繼續列下去，但這已夠了。 我不認為我是個英雄。我只是個凡人，如沙得拉、米煞、與亞伯尼歌 那樣的凡人；只是一位足夠敬畏神，而不願向反對聖經的自由派、不願向那攻擊耶穌的好萊塢、理查德．謀利挖私（Richard Olivas）與《洛杉磯時報》、甚至不願向那些美國電視新聞節目低頭下跪的人。只是一個像沙得拉、米煞、與亞伯尼歌 那樣的凡人！ 這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神必能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然（哈！哈！正是這個!)。 "即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 滿弩爾．曼希亞先生（Mr. Manuel Mencia）送給我一塊牌匾，那現在就擺在我教會的辦公室桌上。曼希亞先生在那塊牌匾上刻下了那幾位巴比倫年青英雄所說的這幾個字–即或不然！ 神定能解救我們。即或不然 – 即便我們被活活燒死，"我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 我親愛的年輕朋友們，你們聽我宣道已經很多次了。我為你們感到驕傲！無論我去哪，我都會誇耀你們中已經得救的人。但你們中有些人仍未得救。你必須拋棄新福音派的枷鎖和束縛！你必須投靠耶穌。你必須把自己投入為你而死的救主懷中。把自己交給耶穌。祂能拯救你。祂能赦免你的罪，並賜永生給你。你說, "可能祂救不了我。" 我用我們年輕的希伯來英雄所說的話回答，"即或不然，撒但, 你當知道，我們決不事奉你的神，也決不敬拜你用來誘惑我們的物質主義金像!" 他們怎能獲得如此的信心？ 如果他們信的是自己，魔鬼定會提醒他們，說他們有多軟弱。 但他們並非相信自己的力量或能力。 他們信的是基督（因祂在熔爐中陪伴着他們)。你說，"相信基督，謹此而已嗎？" 是的，謹此而已。 我曾親身體驗過，因有很多時候我沒有任何可信賴的東西！ 我感到極為軟弱無助。 但基督每次都搭救了我，即便我軟弱無能。 每次軟弱與試探，基督都保我平安度過。 偉大的司布真說過："如你信靠了基督而受到詛咒，我會和你一起受詛咒。 因我惟一救恩的希望僅有基督。 我信任耶穌，祂是我的力量和我的救恩。" 你說："祂可能不會救我。" 這是魔鬼的聲音。 莫聽牠的鬼話！ 耶穌從未丟失過一個信祂的人。 每位信靠耶穌的人，沒有一位被祂丟失過！ 並且那永遠也不會發生。 那麼信靠祂又是什麼意思？ 那正如晚上睡覺一樣。 我相信床能承受住我。 於是便躺下休息。 這也應是信耶穌的方式。 靠在基督身上。"在一切急風暴雨中" 都去信祂。 當 "你心靈徹底無力" 時仍要靠他。 我 "不敢信任怡人外表，耶穌聖名卻全然依靠"。 靠向耶穌吧。 正如你夜晚上床休息一般，也去如此投向基督吧。 床不會垮，讓你落地。 耶穌也不會讓你失望。 正如你晚上信任你的床那樣去依靠祂。 無論情形多麼糟糕，祂定會托住你。 那是我親身的經歷。"即或不然，王啊，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 信靠基督吧！ 信靠基督！ 祂為了救你，代替你去忍受了苦難。 信任祂，祂定會 "在人生的萬般急風暴雨中"、在各種誘惑與恐懼下 維護你！。 無論在何種情況下，甚至在死亡中，耶穌一定不會讓你失望！
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕ |