挪亞方舟所描述的福音 | The Gospel Pictured by the Ark| Real Conversion

耶穌基督是整本聖經的核心主題。耶穌復活後，祂曾多次與祂的跟隨者見面，并對他們講了很多事情。這次，祂與 "幾個人往墳墓那裡去" 的人見了面（路24:24)。祂責備了他們。我看那並非一次嚴厲的責備。耶穌試圖讓他們看清真理。

"耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了"（路加福音24:25-27)。

耶穌一定花了幾個小時的時間來講解，因為舊約聖經很長，英皇欽定本的司可福版本的篇幅有984頁。基督一定講解了創世記的前幾章，因為這些都是了解其餘聖經的關鍵的章節。而在這講給門徒講的詳細道理中，基督肯定講解了在創世記的這些章節中有關祂的事。當祂講到挪亞的記錄、大洪水、還有方舟時，祂肯定對他們講明白了 "經上所指着自己的話"（路24:27)。創世記中的這些章節是如此的重要，基督不可能對它們隻字不提。

事實上，創世記第六、七、八章中充滿了基督的典型（或描繪、寫照)。創世記是摩西寫的，他是創世記的人類作者。因為耶穌從摩西的寫作開始講起，並且 "凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了"（路 24:27)，祂無疑向他們講解了方舟如何是祂象征。

不錯，耶穌是整本聖經的核心主題，而通過研究方舟，我們能夠學到很多關於耶穌的事情。當耶穌把 "經上所指着自己的話都給他們講解明白了"（路24:27）的時候，祂無疑提及了以下這幾點。

正如我所說的，挪亞的方舟並不美觀，並不像愚昧的教師給主日學學生看的色彩鮮艷的船那樣。錯了！錯了！方舟是一個巨大的黑色木盒。方舟內外都抹上了松香。神說：

"你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香"（創世記6:14)。

方舟是一個烏黑的方盒子，底部是平的。方舟長500英尺，寬90英尺，高60英尺。方舟的目的是用來漂浮，而不是航行。這是一個內外烏黑、並不美觀的黑色大盒子。方舟沒什麼美觀的地方。這是對耶穌基督的一個寫照。聖經如此描述基督：

"祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄…好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂"（以賽亞書53:2-3)。

大洪水來臨前，當人們站在那裡觀看方舟時，那不正是大多數人對方舟的看法嗎？它看起來並不美觀雄偉。他們並不羨慕它。如耶穌一樣，它被人藐視，被人厭棄。他們掩面不看它，就如他們掩面不看耶穌那樣。方舟被人藐視，他們也不尊重它。這就是他們拒絕進入方舟原因，和他們後來拒絕來信靠基督的原因一樣。

他們肯定有如此說過："這個醜陋漆黑的玩意怎能夠拯救我們呢？" 如今，大多數人也因同樣的原因拒絕來信靠基督而得救。他們心想："我們為什麼要放棄我們的生活、享受、和娛樂，走進那陳舊、醜陋的黑色方舟呢？" 馬太福音24章37至39節告訴我們：

"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣"（馬太福音24:37-39)。

由此可見，他們不願意停止吃喝的宴樂。他們不願意停止參加當時盛行的鋪張浪費、沒完沒了的婚宴。進入那內外漆黑的黑色船隻，意味着他們必須放棄他們的派對、聚會、舞會、酒宴、還有歡樂；他們想：這怎麼可以，進去之後就不會再有這些 "歡樂" 了。

當然，他們錯了。在大洪水期間，世上唯一有 "歡樂" 的地方，是在方舟裡。當洪水覆蓋地球的時候，挪亞和他的家人一起照看餵養動物，他們在一起度過了一度很好的交通時間。

我上週日曾說過，在那大洪水的災難期間，方舟是世上的唯一教會。挪亞和他的七個家庭成員是當時的唯一教會，我想他們在方舟裡有過一段美妙的交通、別緻的敬拜、和敬虔的歡樂。

但這不正是如今未獲得轉變者對我們地方教會的看法嗎？我聽到許多迷途的家長說："那些年輕人為什麼想在那間教會里花那麼多時間？到底是什麼吸引他們？他們在那間教會里沒有喝酒、吸毒、或狂歡。在那間教會裡他們沒有做淫亂的事。但是他們似乎總是在那裡。市中心的那棟醜陋陳舊的樓房有什麼好，使我的兒子或女兒總是想去那裡？"

你可以這樣回答你未信主的家人或朋友："教會是我們的方舟。她拯救我們逃離我們以前生活的那個空虛、孤獨的世界。我們如今生活在這間地方浸信會。在這間教會裡，我們有做夢都沒有想到的純潔樂趣！為何孤獨？回家—回教會吧！在這醜陋、從某些程度上甚至不舒適的陳舊教堂裡，我們找到了一個躲避這冰冷、孤獨世界的避風港。你難道不願進來，來尋找我們在地方教會裡、在永生神的廟宇裡尋找到的快樂、友誼、和安全？請常來這個方舟、這間教會，在這裡你將會找到我們找到的安寧和快樂。"

不錯，方舟是一個醜陋陳舊的黑盒子，但是，它是一個充滿了喜悅、友誼、和愛心的地方。回家吧！和我們一起進入這被人藐視的地方教會之方舟。你將會得救，你將會和我們一起經歷人生的快樂！

"你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香"（創世記 6:14)。

傳統聖經註解家劉普爾特（Dr. H. C. Leupold）如此翻譯這節經文："裡外都塗抹松香"（Exposition of Genesis, Baker, 1976年, 卷 1, 第269頁)。

劉普爾特博士繼續向我們講解方舟裡的房間和覆蓋房間的松香。

"細胞"（qinnim）一詞也被用來描述 "巢穴"。於是，此類房間的主要目的是為了提供適合不同動物居住的地方…這不是一艘大船，而是一個能夠漂浮的盒子，其尺寸和一艘大船差不多。該盒子的目的不是用來航行。是專門為漂浮而設計的。其防水的功能是通過在方舟的內外抹上松香（kaphar）來達到的（同上，第270頁)。

劉普爾特繼續講解 "kaphar" 的含義；"kaphar" 是從 "kapher" 衍生而來的（同上)。

希伯來文 "kaphar" 在聖經裡被譯成 "贖罪"。在英欽舊約聖經裡，動詞形態的 "kaphar" 被譯成 "贖罪" 七十次。

利未記17:11為我們提供了這個字的含義。請把聖經翻開到那裡：

"因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪" （利未記17:11)。

兩處 "贖罪" 都是由 "kaphar" 翻譯而來的，該詞的含義是 "遮蓋"。耶穌基督的寶血 "遮蓋" 我們的罪惡。新約明確地告訴我們：

方舟被松香覆蓋，用來阻擋審判之洪水的入侵。當你來投靠基督時，你將被祂的寶血遮蓋，神的審判將不會傷害到你。神對挪亞說："進入方舟"（創7:1)。當挪亞進去後，他被覆蓋着松香的墻環繞。松香是基督寶血的一個典型。當你來信靠基督後，你將被基督的寶血環繞，並且 "遮蓋其罪"（羅4:7）！

這就是為何耶穌死在十字架上的原因 —— 這樣祂的寶血就能夠洗去你的罪惡、遮蓋你的罪孽。

方舟是復活的一個典型。請把聖經翻開到創世記第八章，第四節：

方舟在第一個 月的第十七日停了下來。迪翰博士（Dr. DeHaan）指出：

過了幾個世紀後，神把一年的第七個月改成了第一個月。那是以色列從埃及得到解救的時候。在那之前，他們使用的是挪亞時代的日曆；但如今，神賜給以色列一個全新的日曆。他們需要遺忘受奴役的年月，開創一個新的紀元。他們歷史的開端是從埃及得到解救時開始的。對他們來說這是新的一年。所以請記住，挪亞時代的第七個月後來被改成了以色列歷史的第一個月。正是在這個月內，以色列人要紀念在埃及的逾越節。我們在利未記第二十三章中讀到，"正月十四日…是耶和華的逾越節"（利23:4-5）…逾越節的羔羊耶穌正是在第一個月的第十四日被釘上十字架的，並且三天後耶穌復活了。我們可以把耶穌復活的日子推算到第一個月的第十七日，而這正是大洪水時期的第七個月。所以，方舟停下來的日子，正落在耶穌從死中復活的那天（M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1963年, 第167-168頁)。

方舟停在亞拉臘山山頂的那日，也正是耶穌從死中復活的那天。

此刻，我要讓你看另一段經文。請聽創世記第八章第十八節：

"於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟"（創世記8:18-19)。

"安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方"（馬太福音28:1-6)。

挪亞從方舟裡走出來；而基督在復活節早上從墳墓中走出來。經文說，"於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。" 這還象征了基督徒被提升天，與主在空中相遇（帖前4:16-17)。挪亞從方舟裡出來，象征了基督從墳墓中出來。他們一家走出方舟，象征着基督徒被提升天。

這一切都具有象征性和典型性（typographical)。約翰·沃理克·蒙哥馬利博士（Dr. John Warwick Montgomery）說：

挪亞得救一事 –僅靠神的恩典、借助於水和〔方舟〕– 使早期的教會毫無反悔地把整個事件作為救恩的典型和影射，把它作為新約內所提供之救贖的先行形像。方舟被視為教會的象征（僅有那些尋求在此所提供的恩典，才能在這罪孽氾濫的世上存活下來)；教堂的建築本身也印上了這一不可磨滅的印記（如nave–教堂正廳，來自拉丁語的 "navis", 含意是 "舟")。在早期基督教的〔繪畫〕中–例如在地下墓穴中的畫–方舟被用來標記墓穴或棺木的處所，神在末世時會令信徒從此處復活，就如神把挪亞從洪水的滅頂之災中救出來一樣（John Warwick Montgomery, Ph.D., The Quest for Noah's Ark, Bethany, 1972年, 第284頁)。

義人挪亞與洪水中的其他人，既他的妻子、他的三個兒子與他們的媳婦，加起來共八口人；這一數字提供了那天的象征﹕數字是第八，但能力上為首；基督正在那〔第八〕天復活的。如今，基督 "是首生的，在一切被造的以先"，從一個全新的意義上成為一族裔的首領，祂用水、信心、和木頭（其中包含了十字架的奧秘）為他們帶來了新生，如挪亞與他一家靠方舟之木在水上漂浮得救一樣（Justin Martyr, Dialogue with Trypho, cxxxvii, 第1-2頁)。

正如早期基督徒觀察到的，挪亞方舟所象征的包含了福音的整個信息。（一）那是一個醜陋的方舟，外觀和形體都不吸引人。所以，基督對人也不具吸引力，福音看起來似乎很愚拙。（二）方舟的內外被一層很厚的松香覆蓋。這象征了基督的寶血遮蓋了獲轉變者，神看不到此人的罪。（三）方舟停在亞拉臘山山上，挪亞活着出來。這象征了基督在復活節時活着走出墳墓、從死裡復活。

在多加一點。方舟停在山頂上。這象征了基督將會降臨到錫安山上，那是神的城邑，在第三層天裡。基督如今在天堂裡，坐在神的右手邊。來信靠基督吧，你將會得救。來信靠基督吧，你的罪將會被祂寶血的 "松香" 遮蓋。來信靠基督吧，你將能進入天堂。正如挪亞和他的家人逃脫了大洪水之災，你將逃脫地獄之災。你必須進入基督，像挪亞進入方舟那樣！

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（宣道結束–DRAFT–中譯草稿）
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宣道前宋天禮先生（Mr. Noah Song）領讀的經文﹕馬太福音28:1-6。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Saved by the Blood"（詞﹕S. J. Henderson, 19th century)。