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仰望耶穌LOOKING UNTO JESUS 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年六月十一日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊"（希伯來書 12:2)。 |
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這節經文闡明了基督的福音。在整本聖經裡，我想不出有哪節比這更清晰的經文，可以用來向你說明真正的基督徒所懷的信仰。 此刻，你必須十分 認真地來聽這則宣道，因為我要詳細講解這節經文，盡我所能地仔細向你講解這節經文。但願這節經文能開啟你的心，使基督的光亮射入你的心靈 – 射入你此時充滿黑暗和混亂的心。 一個人可以去教會，卻同時處在極深的黑暗中。一個人可以學會大部分的聖經，卻仍舊迷茫，對所讀的經文一無所知。當我宣道時，我祈求神會親自來開啟 "你們心中的眼睛"（弗1:18)。僅有當神如此去做時，你才能領受這節經文所蘊藏的一些真理。 這節經文向我們提供了三條基本真理： 1. 耶穌為你做了什麼。 2. 耶穌為什麼這樣做。 3. 如何領受這種利益。 I. 第一，耶穌為你做了什麼。 "仰望…耶穌〔–祂〕輕看羞辱，忍受了十字架的苦難"（希伯來書12:2)。 "忍受" 的希臘原文含有 "耐心地承受苦難" 之意（史特郎經文彙編)。耶穌耐心地忍受着苦難和迫害，為了救你的靈魂脫離因罪受罰。如馬太·普爾所說的： （基督）忍受了十字架，包括其所有〔伴隨的痛苦:〕靈魂的折磨、肉體的痛苦、拷打、荊棘的刺痛、脊背上的鞭撻、手足的釘傷，以及魔鬼或人 所能施加與他的一切惡毒言行；祂既沒有因這重擔而疲倦，也沒有退縮膽怯。祂以那無敵的順從、與堅韌不拔的忍耐，應驗了（以賽亞書53章中）描述祂的所有預言（馬太·普洱，對希伯來書12:2的注釋)。 此外，基督還 "輕看羞辱"，承受了十字架的刑罰（來12:2)。"輕看" 指的是 "鄙視"、"不放在心上"（Vine's)。耶穌很少考慮祂所經歷的苦難，因為祂所思念的是如何拯救你的靈魂，並榮耀神。"輕看羞辱。" 此處的羞辱有 "恥辱" 之意（史特朗經文彙編)。耶穌必須忍受恥辱，來救你脫離對罪的懲罰。祂必須代替你忍受恥辱，使你在「最後審判」時不必羞恥。 耶穌因被毆打受了羞辱。祂因被人唾棄、鬍子被人拔出受了羞辱。祂聽到人群的呼喊 "把祂釘十字架！把祂釘十字架" 的羞辱。祂受了被人剝去衣服、赤身裸體釘上十字架的羞辱。 祂代替你 受了羞辱。 "因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的"（彼得前書 3:18)。 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6)。 耶穌擔當了因你的罪你應承受的懲罰。耶穌代替你 受了懲罰。 耶穌代替你受了羞辱。在「最後審判」時，你犯過的所有罪孽都會被神一一讀出來。你將會在整個世界面前感到恥辱。但如果你相信了基督，祂會代替你承受羞辱。你不必赤身而立、受自己罪孽的羞辱 – 如果你信靠了耶穌，祂便代替你在十字架上忍受了羞辱。 聖經教導說，耶穌基督在十字架上完成了 "替代性的"（vicarious atonement）救贖！菲茨沃特博士（Dr. P. B. Fitzwater）說： 祂的救贖是具有替代性質的，也就是說代替、或代表某人（Christian Theology, Eerdmans, 1948年, 第426頁)。 英文詞"vicarious" 的意思是, "一人代替了另一個人的地位"（Webster's New Collegiate Dictionary, 1960年)。 而這正是基督為你所做的事！ "一人（基督）代替了另一個人（你）的地位。" 祂 承擔了你 因罪惡所配受的懲罰。 聖經說： "基督既然一次被獻，擔當了多人的罪"（希伯來書9:28)。 "基督照聖經所說，為我們的罪死了"（哥林多前書15:3)。 基督償還了你犯下的罪 所應受的懲罰。 祂還清了罪的代價。 我的繼父是個硬漢子，一位從前海軍陸戰隊的老兵。有一次，他對警察的臀部踢了一腳，結果被鎖了起來。到了午夜，我母親打電話給 艾德·蓋理克（Ed Gallick）去保釋他。 他們把我的繼父釋放出獄。 當他走出監獄時見到艾德，他就這樣問道, "你 到這來幹什麼？" 那場景使我想起耶穌做的事。祂付清了保釋你的贖金，使你免受因罪在地獄裡應承擔的處罰。 我們卻看着十字架問："你 到這來幹什麼"？ 答案是 –來償還保釋你的贖金 – 救你脫離神的地獄囚牢！現在 就來把信心放在耶穌的身上吧！ II. 第二，耶穌這樣做是為了什麼。 "祂因那擺在前面的喜樂"（希伯來書12:2)。 耶穌有意地上了十字架。祂有能力隨時可以脫身。然而，祂卻 "像羊羔被牽到宰殺之地"（賽53:7)。耶穌為何順從地走上十字架來償還你的罪債呢？祂這樣做是 "因那擺在前面的喜樂"（來12:22)。 首先，進入天國帶有喜樂。基督知道，死在十字架上那一刻，祂會立刻進入天國。祂對身邊臨死前的賊說："今日你要同我在樂園裡了"（路23:43)。 其次，耶穌還期待獲得見你進天國的喜樂。 看到那得到轉變的賊，耶穌是多麼的喜樂！ 當耶穌見到你的時候，祂會多麼的喜樂。 昨天，我見到了幾位過去我引導信了主的朋友。他們中的一位 如今是執事主席。有一位是牧師助理。 看到他們令我十分歡喜，他們都是我在四十多年前引導信主的人。 這也是基督在天國內所期待的歡喜之一。 這便是為何祂有意地讓人把祂釘上十字架，"要領許多的兒子進榮耀裡去"（來 2:10)。 這便是為什麼耶穌是 "我們信心〔的〕創始成終" 者。祂在我們內心種下了信念的種子，並使我們完全，進而來保護我們。 救恩完全 在於基督！ III. 第三，你如何能領受這種利益。 "仰望…耶穌…坐在神寶座的右邊"（希伯來書12:2)。 在使徒行傳內，眾使徒幾乎每次宣道都會直接提及基督升到天上，坐在神的右手邊。我深信，在我們的時代中，我們需要像眾使徒那樣宣講耶穌升天的道。我的看法有幾個原因： 1. 宣講基督升天坐在父的右手邊，能清楚地顯明 基督和父神 屬於兩個不同的位格。三位一體的經卷教義如今已變得十分模糊。在這關鍵的問題上，許多人實際上持「形相主義」的（modalistic）異端，卻毫無自知之明。 2. 當人不把父神 和 聖子耶穌 視為三位一體中的兩個不同的位格時，聖經內的偉大教義– 如和解、挽回祭、稱義等 – 便基本上都失去了它們的意義。基督作為中保的工作通過升天可以更加清楚地顯現出來。 3. 宣講升天可醫治「決志主義」。使人轉向升天的基督，可以治愈各種形式的決志主義。 有一次，我聽到一位牧師講了一場關於法利賽人和稅吏（路18:9-14）的精彩宣道。宣道士揭露了幾乎所有決志主義的形式。他講了拯救不是靠 念「罪人的禱告」、或走到講壇前、或去教會作禮拜等善行。他接着說："你必須相信耶穌。" 我心裡想："講得好!" 然而他接下去 解釋說："相信耶穌 指的是你相信祂為償還你的罪而死的教義。" 我想："遭了！他沒有弄清相信這條教義 與相信耶穌本人 之間的區別！" 啊，我多麼希望那位宣道士在那場精彩的宣道結束時，能指點迷途的罪人去仰望 升到天國的基督 – 那坐在神的右手邊、在天國內 的基督！ "仰望…耶穌…祂…坐在神寶座的右邊" （希伯來書12:2)。 那才應是 仰望的方向！那才應是 信靠的對象！那才應是 得救的方式！ "當信主耶穌，你…必得救"（使徒行傳16:31)。 快求生，罪人求生！
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前宋天禮先生（Mr. Noah Song）領讀的經文﹕約翰福音 12:28-32。 |
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宣道提綱 仰望耶穌 LOOKING UNTO JESUS 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊"（希伯來書 12:2)。
I. 第一，耶穌為你做了什麼 –"忍受了十字架，輕看羞辱"，
II. 第二，耶穌這樣做為什麼 –"因那擺在前面的喜樂", 賽 53:7。
III. 第三，如何領受這種利益– "仰望…耶穌…坐在 |