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基督復活的三條證據THREE PROOFS OF CHRIST'S RESURRECTION 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年四月十六日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡作的" |
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在使徒行傳第26章內，路加第三次記載了保羅轉變的見證。路加之所以三次敘述了保羅的轉變過程，其原因很簡單。除了基督的死亡與復活之外，基督教史上再沒有任何其他事件比使徒保羅的轉變更為重要了。 保羅被逮捕下獄，原因是不斷傳揚… "…一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活着的" （使徒行傳 25:19 )。 這時，保羅的雙手被鎖鏈銬着，立在亞基帕王面前。亞基帕本人也是猶太人，因此，保羅依據舊約內有關基督復活的預言來為自己辯護。保羅還靠亞基帕對基督釘十架以及復活的了解來自我辯護。釘十架與復活的事件，發生在那之前大約三十年左右。一切猶太人對此都有所了解，亞基帕王也不例外。因此保羅說, "…王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的, 因都不是在背地裡作的"（使徒行傳26:26 )。 "這些事…都不是在背地裡作的"。那句話是當時希臘語內的一句習語。蓋伯嵐博士（Dr. Gaebelein）如此解釋說， 耶穌的傳道事業在巴勒斯坦地區是廣為人知的，亞基帕王也一定對此有所了解。耶穌的死與復活具有許多人證, 並且基督教的信仰福音已四處傳播三十年了。王對此一定有所了解, 因這 "都不是在背地裡作的"（The Expositor's Bible Com¬mentary, Frank E. Gaebelein, D.D., General Editor, Zondervan Publishing House, 1981, 卷 9, 第554頁；對使徒行傳26:25-27的注解)。 如今有許多人以為，基督的復活是一件無名之輩在某漁村所行的小事，對此僅有幾位淺薄的漁夫知道。但沒有比這理論更荒謬的！基督的復活是以色列全部猶太人都知道、而且在整個羅馬帝國傳播了已過三十年的大事！基督的復活並不是某件神秘之事！ "這些事…都不是在背地裡作的"（使徒行傳 26:26 )。 凌斯基博士（Dr. Lenski）說， 一切有關耶穌的事情, 都發生在首都，並牽動了公會與 [羅馬總督] 彼拉多。而且耶穌是一位全國知名的人物, 他的名聲甚至傳到了周圍許多鄰國。那 "不是在背地裡作的"…並非某件無人知曉的市井小事，而是如此重大與關鍵之事，如此廣為人知、意義深遠，以至於亞基帕〔王〕如今必須從百忙中抽出時間來處理（R. C. H. Lenski, D.D., The Inter-pretation of the Acts of the Apostles, Augsburg Publishing House, 1961 年版, 第1053頁; 對使徒行傳26:26的注解 )。 "這些事…都不是在背地裡作的"（使徒行傳 26:26 )。 基督的敵人已有三十年的時間來證明他沒有復活，然而他們卻辦不到。無論耶穌的敵人怎樣努力，他們總無法證明，在耶穌釘十架以後，如今祂依然躺在墳墓中。等到保羅與亞基帕王見面的時候，成千猶太人、上萬的外邦人，已信靠了主耶穌，並四處宣揚着 "基督已從死人中復活了"。 基督的復活是基督教的根基。如果基督的身體沒有復活，基督教信仰便失去了依據。使徒保羅 本人說， "若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然〔毫無價值〕"（哥林多前書 15:14 )。 難怪基督的敵人如此費力地要去否認祂的復活！然而他們全部失敗了。我與G. 羅理（Greg Laurie）之間有許多不同的看法，但我完全同意他講的有關基督復活的話。羅理提出了三條基督的敵人為什麼失敗的理由 – 三條證明耶穌基督從死中復活的證據（Greg Laurie, Why the Resurrection? Tyndale House Publishers, 2004, 第13-24頁 )。我在此將其大概地敘述一下。 "這些事…都不是在背地裡作的"（使徒行傳 26:26 )。 I. 第一，空墳墓。 耶穌復活的第一個證據是空墳墓。耶穌的墳墓在祂死後三天變空了，此乃他復活的一大證據。四福音的作者在這點上完全一致，就是耶穌的墳墓在祂死後三天是空的。有許多其他的證人也為空墳墓這一事實作證。 對基督復活最古老的攻擊便是，有人把耶穌的屍體偷走了。 "祭司長…拿許多銀錢給兵丁說:「你們要這樣說，夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了…」兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日"（馬太福音 28:12-15 )。 但是，這一說法並不能說服許多人。常識會告訴我們，使徒們不會偷取耶穌的屍體，然後假裝他復活了。在那之前三天，當基督被捕釘十架時，這些門徒曾四散逃命。若讓這些膽小鬼們鼓起勇氣來偷取耶穌的屍體 — 然後再冒着性命去大膽傳揚祂的復活 — 這是極不可能的事，全不符合事實。使徒們躲在屋內, "因怕猶太人，門都關了"（約 20:19 )。使徒們仍舊處在詫異中，完全不信祂會從死中復活。基督的門徒內，沒有一人具有如此的信念或勇氣去挑釁政府，從羅馬衛兵的鼻子下偷走耶穌的身體。這是一條無法忽視的心理事實。 其他可能偷取基督身體的嫌疑犯便是祂的敵人了。但這種理論的毛病在於，基督的敵人毫無盜墓的動機。祭司長與宗教領袖們把基督處死，原因是祂威脅了他們的信仰體系與生活方式。他們最不希望百姓所懷有的，便是基督已經復活的念頭！那便是為什麼他們盡了一切努力，要回避基督復活的可能性。馬太福音內告訴我們說，他們去召羅馬統治官本丟．彼拉多，告訴他， "大人，我們記得，那誘惑人的還活着的時候曾說:「三日後我要復活。」因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說，他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了"（馬太福音 27:63-64 )。 彼拉多要他們將墳墓 "盡你們所能的把守妥當"（太 27:65) — 就是用羅馬士兵嚴加看守。這樣，他們封了墳墓，設置了看守的哨兵（太 27:66 )。很奇怪的是，這些祭司與宗教領袖們，似乎對耶穌基督的復活比祂的門徒更加具有信心！ 事實上，這些宗教領袖采用了極端手段來防備基督的身體被人偷竊。他們想證明基督復活的應許不過是一席空話。當時的宗教領袖盡了他們一切努力，為的就是阻止基督復活的傳言散播。這些基督的對頭最不想做的，便是去偷竊祂的屍體。即使他們盜走了屍體，當門徒開始宣揚基督復活的時候，他們無疑會把屍體抬出來反駁。但基督的敵人從未展示過祂的屍體。為什麼？正是因為他們根本就沒有身體來展示！墳墓是空的！基督已從死人中復活了。 "〔這事〕不是在背地裡作的"（使徒行傳 26:26 )。 空墳墓是基督從死人中復活的第一條證據。但還有其他的證據！ II. 第二，目擊者的見證。 當耶穌被釘上十架後，祂的門徒絕望了；他們的信念被摧毀了；他們根本沒有希望再見到祂了。這時，耶穌來到他們身邊， "站在當中對他們說:「願你們平安」"（約翰福音 20:19 )。 門徒們曾反復活生生地見過祂。 "他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現"（使徒行傳 1:3 )。 使徒保羅說，復活後的基督曾 "顯給磯法〔彼得〕看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看…以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看。末了也顯給我看"（哥林多前書15:5-8 )。 萊斯博士（Dr. John R. Rice）說， 請思考一下，幾百個目擊者見過復活後的耶穌，他們的見證具有多麼大的說服力！其中有些人在四十天的過程內曾多次見到祂。聖經的標準要求 "憑兩三個人的口作見證"。這裡作證的有幾百個人。當時，許多人因一兩個證人的證詞，已被定為死罪了。 在一樁重要的案子中，只需陪審團內的十二張嘴來定案。這裡，我們有幾百位目擊者，都見證說耶穌從死人中復活了。相反，沒有一個人出面見證說，他在三天後見到過耶穌的屍體，也無人出面駁斥任何復活的證據。 這都是目擊者的見證 — 這些證人都曾觸摸過救主，碰觸過祂，撫摸過祂手腳上的釘痕，還見祂吃過東西，與祂交往了四十天 — 這比任何案子所要求的證據都更具有說服力，無論在美國的最高法院中、或在世上任何一所法庭上都是如此…證據是如此充分，僅有那些不願信、而且不去審視證據的人，才會否認它。難怪聖經明確宣揚說，耶穌在 "他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯" 現出來，使徒行傳1:3（John R. Rice, D.D., The Resurrection of Jesus Christ, Sword of the Lord Publishers, 1953, 第49-50頁 )。"〔這事〕不是在背地裡作的"（使徒行傳 26:26 )。 空墳墓、以及幾百個目擊者的見證，很具說服力地證明了基督從死人中復活了。但還有更多的證據。 III. 第三，使徒們烈士般的殉難。 如果復活是一側謊言的話，為何使徒人人都忍受了如此難言的痛苦去傳揚這信息呢？使徒們不僅持續宣揚基督的復活，甚至他們情願為其喪生也不願背棄這真理！在我們閱讀教會歷史時便會看到，除了約翰之外〔他忍受了折磨後，被流放到一座荒島上〕, 眾使徒人人都在極為殘忍的刑罰下殉難，因為他們四處傳揚基督復活的信息。D．J．肯尼迪博士（Dr. D. James Kennedy）說， 此乃一條極為重要的事實。在心理學的歷史上，從來未曾有一個人為自己明知的謊言而獻身。我曾經不了解，為何神允許使徒和全部早期基督徒們經歷如此的磨難，忍受了那般劇烈與難以至信的折磨…我們目睹了這些證人的忠誠、堅忍、痛苦、與最終的獻身，他們大部分人用自己的鮮血封牢了所作的見證…保羅．利特（Paul Little）說，"人會為自己相信為真的事情而獻身…然而，他們不會為自己明知的謊言而喪命"（D. James Kennedy, Ph.D., Why I Believe, Thomas Nelson Publishers, 2005 年版, 第47頁 )。 下列這些人死去，是為他們宣揚自己見到了復活後的基督﹕ 彼得 — 遭受了嚴酷的鞭刑，然後被倒釘在十架上。 這些人忍受了極端的痛苦，又在殘忍的折磨下殉難，原因正是他們宣揚說，基督從死人中站起來了。人不會為自己未曾見過的事情獻身！這些人在基督脫離墳墓之後見到了祂。那便是為什麼無論折磨與死亡, 都無法阻擋他們去繼續宣揚, "基督已經從死裡復活" 了。 彼得在岸上見到祂， 這些人從一群不信的膽小鬼，變成了無所畏懼的烈士 — 因為他們在基督復活走出墳墓後見到了祂！ 多馬在屋內望着祂， 希望我們的教會能再次唱起那首保羅．雷德（Paul Rader) 寫的偉大聖詩！如果你寫信給我，我可以把這首歌寄給你。來信給Dr. R. L. Hymers, Jr., P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015 — 要求得到保羅．雷德的歌曲,《Alive Again》。 我們可以列舉更多基督復活的證據，但那仍舊無法說服你。有些人在基督復活後見過祂，但仍舊 "疑惑"（太 28:17 )。你必須靠信心來投靠基督。未成肉身前的基督說， "你們尋求我，若專心尋求我就必尋見（耶利米書 29:13 )。 "因為人心裡相信，就可以稱義…"（羅馬書 10:10 )。 我在1961年9月28日於Biola 學院（現已成大學) 遇見了復活的基督。那是在聽完伍德布裡奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge) 宣道之後。他曾於1957年離開了福樂神學院（Fuller Theological Seminary )，因自由派學說在那裡開始蔓延（參見 Harold Lindsell, Ph.D., The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978 年版, 第111頁 )。你也可以認識復活後的基督，只要你渴望到足以去 "努力進窄門"（路 13:24 )。當你投靠基督時，你的罪孽便會得贖，得到寶血得清洗 — 你便會因基督從死人中復活而得重生。我今天的祈求，便是你能夠盡快來投靠基督！阿們！
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前 楊希先生（Mr. Aaron Yancy）領讀經文﹕約翰福音 20:24-29。 |
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宣道提綱 基督復活的三條證據 THREE PROOFS OF CHRIST'S RESURRECTION 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "王也曉得這些事，所以我向王放膽直言。我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡作的" （使徒行傳 25:19; 哥林多前書 15:14）
I. 第一，空墳墓；馬太福音 28:12-15; 約翰福音 20:19;
II. 第二，目擊者的見證，約翰福音 20:19; 使徒行傳 1:3;
III. 第三，使徒們烈士般的殉難，馬太福音 28:17; |