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鞭撻、羞辱、及唾棄THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年三月廿六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我、吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 |
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我們可以與埃塞俄比亞的太監一同問, "先知說這話是指着誰？是指着自己呢？是指着別人呢？"（徒 8:34 )。正如讀以賽亞書53章一樣，我們無法懷疑 先知在此所談論的正是主耶穌基督。在去耶路撒冷的路上，這無疑是耶穌向門徒提起過的許多聖經內的豫言之一。耶穌說， "看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人，他們要戲弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂臉上，並要鞭打祂，殺害祂；第三日祂要復活"（路加福音 18:31-33 )。 耶穌告訴他們，外邦人將會戲弄祂，凌辱祂，鞭打祂，殺害祂。祂告訴他們，這一切都是 "先知所寫的"。因此，我們的經文肯定是祂所提到的豫言之一， "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 然後，再看一下，這則豫言是如何精確地實現了。羅馬統治官彼拉多鞭撻了耶穌。然後，這些羅馬士兵 "…用荊棘編作冠冕給祂戴上，就慶賀祂說：恭喜，猶太人的王啊！又拿一根葦〔杆〕子打祂的頭，吐唾沫在祂臉上…"（馬可福音 15:17-19 )。 因此，我毋庸置疑地認為，正是拿撒勒人耶穌 ──我們的救主── 祂圓滿地應驗了此豫言中的詞句， "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 讓約瑟夫·哈特（Joseph Hart）來描述這一情景吧， 請看耶穌沉默地忍耐， "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 今晚我要你們看到救主的痛苦。我與彼拉多一同說, "你們看這個人！" 靜下心來，看祂怎樣承受了苦難。看清祂是誰，祂如何為我們留下一個榜樣，又為拯救罪人逃離永火辦成了何種工作。 I. 第一，請看化為肉身的神。 神化為肉身來到人間，生活在我們當中。祂在以賽亞書50:2中說, "我來。" 神的兒子從上天 "來" 到人間，與我們同吃同住在一起。 "道就是神…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光" （約翰福音 1:1, 14 )。 "神在肉身顯現"（提摩太前書 3:16 )。 古代基督徒很正確地稱耶穌為 "從神出來的神，從光出來的光，從真神出來的真神; 受生的，不是被造的"。 對此加以沉思，你便會明白，此乃人類思維中最為非凡的教義。司布真說: 難道不早已被人公認，這是完全無法理解之事嗎？既那位充滿萬物的無窮之神，那位昔在、今在、永在之神，那位全能的、無所不曉、無處不在的神，居然會屈駕降臨人間，用我們鄙陋的泥土之身為衣。祂創造了萬物，卻居然屈尊用被造之物的肉身與本人合為一體…我們主的人性絕非一種幻象…祂絕非以人形顯現的幽靈；此乃不容質疑的事實﹕"道成了肉身，住在我們中間"。"摸我看看!" 祂指出, "魂無骨無肉，你們看，我是有的"（C. H. Spurgeon, "The Great Mystery of Godliness," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 年重印，卷28，第698頁 )。 耶穌是披戴肉身的神，乃神人本質的聚合體（hypostatic union )，祂是化為肉身的神，是三位一體中的第二位，乃通過肉身顯現出來的道！ 但那顯明，此經文具有人心所無法測度的境界！在此是披戴肉身的神，卻甘心忍受如此恥辱折磨！人心永遠無法理解，化為肉身的神居然會說， "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 在此，宇宙和其中萬物的創造者，卻允許罪人打祂的脊背、拔祂的鬍鬚！在這裡，我的神居然容忍惡人向祂神聖的臉龐吐唾沫！ 請看耶穌沉默地忍耐， II. 第二，看祂作為我們的榜樣。 "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 作為神的僕人，耶穌允許罪人打祂的背脊，拔祂的鬍鬚，往祂臉上吐唾沫。祂完全可以使大地在那些人腳下裂開，就如對待可拉一党那樣；或者讓天火焚燒那些人，就如以利亞所行的那樣。但祂 "像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口"（賽 53:7 )。使徒彼得說： "你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主"（彼得前書 2:21-23 )。 我們也許願意向神奉獻我們的生命和金錢，但是當我們受到欺壓和誹謗時，我們有退縮的傾向。但是耶穌願意，在受到最壞的罪人嘲笑和被稱作冒名頂替之人的時候，並不為自己辯護。當我們的親戚或朋友叫我們偽君子、因我們作基督徒講我們的壞話時，我們的感受是如何？我們應當記住，耶穌在上十字架的前一晚，當祂面對假證人的控訴時，祂 "卻不言語"（太 26:63 )。當彼拉多對祂說: "他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見麼？耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇"（太 27:13-14 )。 當我為捍衛耶穌，上街示威去抗議那出褻瀆的電影《基督的最後誘惑》( The Last Temptation of Christ）時，我在極端的困境中學會了這點。一些假證人跳出來指控我是反猶主義者、是背信棄義的人。那完全是虛假的。我全心全意地熱愛猶太民族、愛以色列國家，並將永遠愛下去。但當我的一些老友也因我捍衛耶穌而背棄我時，我學會了安靜地去容忍這些誹謗。二十年來，我很少為自己辯護。直到最近，為了保護我們教會不受這些責難者的誹謗，我才發表過一項聲明。耶穌說： "人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣"（路加福音 6:22-23 )。 在我受考驗的期間，救主的話對我是一種極大的安慰。當世人因耶穌的緣故而誹謗我們，我認為我們不應該去太快地作辯解。在抗議《基督的最後誘惑》期間，有人的確把唾沫吐在了我的臉上。我從耶穌身上學會不對此人報復, "人辱〔祂〕吐〔祂〕, 〔祂〕並不掩面。" 過後我盡可能地去善待那人。但那可憐的人，後來被人謀殺了。神知道，我心中對那人和他的家屬所懷的悲痛，以及所落的眼淚。 司布真有一篇道文，講到了我們今天的經文；他在這篇宣道文中說 "你必須變得卑微，更加卑微，即使你被世人辱罵和拒絕，因為這是通向永遠榮耀的道路"（"The Shame and Spitting," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷25, 第431頁 )。 在這邪惡的時代中，當我們因作耶穌的追隨者而被人嘲笑、被誹謗時，讓我們牢記耶穌所樹立的榜樣。司布真說： 你是否周身疼痛難當…？耶穌深知這種感受，因為 "人打[祂]的背，[祂]任他打"。你是否受到…誹謗？"人辱祂，吐祂，祂並不掩面。" 你可曾被嘲笑…？是否有粗俗的人取笑你的虔誠？耶穌會同情你，因為你知道他們也曾如何粗俗地取笑祂。你心中所感受到的每絲每毫的痛苦，主都曾分擔過…（司布真，同上 )。 請看耶穌沉默地忍耐， III. 第三，看祂成為罪人的替身。 "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 要記住，耶穌並非為自己的罪纔受這些痛苦的，因為祂沒有罪。 "哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治" （以賽亞書 53:5 )。 以賽亞書第五十三章內的這節經文清楚地告訴我們，祂被壓傷、所受的鞭傷、以及祂的死亡都是必要的，為的是拯救罪人。聖經告訴我們，"神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義"（林後 5:21 )。耶穌受苦難，是為了償還我們罪孽所必須付出的代價，為的是拯救我們。罪是世上最邪惡的東西。罪配受鞭打；罪配受唾棄；罪配受十字架上的刑罰。因為耶穌背負了我們的罪，所以祂必須承受鞭打；必須受唾棄；必須受侮辱。如果你想知道神如何看待罪孽，只要看看祂受難的兒子便能知道：當耶穌成為我們的贖罪祭時，祂的整個脊背遭到鞭撻，臉頰的鬍鬚被人拔下，兵丁向祂臉頰吐唾沫。如果你或我因罪的緣故被鞭打、鬍鬚被拔、被人唾棄，那並不出奇的。但那背負我們罪孽的是神的兒子。耶穌代替了我們的地位，但 "耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭"（賽 53:10 )。但在這些罪仍未在十字架上還清之前，儘管我們的罪不過是通過「歸罪」方式（imputation）加在了耶穌的身上，這已給祂帶來了極度的痛苦和恥辱。 請注意我們的經文說："人打我的背，我任他打。" 耶穌自願地把自己交到了打祂的人手中，交到了那些拔祂鬍子、向祂臉上吐唾沫的人手中。祂把自己獻在了十字架上。沒有人強迫祂為我們的罪去受苦。祂這樣做是心甘情願的。神的兒子願意代替我們成為被詛咒的，來償還我們的罪孽所必須付出的代價 ── 使我們能得到神的赦免，並在祂面前稱義。 在聽完這一切之後，我們能不覺得驚奇嗎？我們能在知道了神的兒子被人擊打、鬍鬚被拔、遭人唾棄之後，而不充滿詫異、敬畏、與讚美之心嗎？那位用雲彩覆蓋天空的人，在受辱遭唾棄時，卻沒有遮掩自己的臉。那創造高聳山脊的人，當自己的脊背被打得血肉模糊時，卻沒有躲閃。那以無形繩索把宇宙萬物聯結在一起的，卻被祂所造的人用鎖鏈捆綁、蒙住雙眼。當眾天使在天國內高聲歌唱頌讚祂時，那看起來有可能被釘上十字架嗎？我看，那正是為什麼祂手腳上的釘痕將永遠存留 ── 這樣，當我們在天國內見到祂時，我們就不會忘記祂為我們所辦成的事了。將來在天國內，我們怎能在見到祂榮耀中的神聖臉龐時，而不想起罪人曾拔過祂腮頰的鬍鬚呢！ 請看耶穌沉默地忍耐， 祂的臉龐！為什麼不往天使吐？你們難道沒有其他地方可唾棄，卻偏偏要吐在祂親切的臉龐上？祂的臉龐！神救救我們！祂的臉龐！他們在了耶穌神聖的臉頰上吐唾沫！司布真說："我希望那人從來沒有被造出來，或者消失的無影無踪，也不願他活着去犯下如此惡行"（同上，第428頁 )。神救救我們！他們竟敢吐唾沫在救主的臉上！ 如果你仍舊失喪，我懇求你，現在就相信祂。當你相信祂的時刻，你的罪就一筆勾銷了。在祂被釘上十字架之時，祂背負了你所有的罪孽和恥辱。你應受的懲罰就此一筆勾銷了，因為耶穌已完全擔當了這些罪 ── 通過祂背上、頰上、臉上、以及祂手腳上所受的傷。相信祂吧，你一切罪孽所應受的懲罰便就此一筆勾銷了，靠祂救贖的愛，你將永世得到拯救，得以稱義。請起立，放聲來唱聖詩第三首，這是由萊斯博士所寫的《啊，何等源泉》。 有一側超越萬物的愛情故事， 我祈求你今晚會來信靠耶穌。祂的寶血將清洗你一切的罪。現在便來信靠祂吧，那樣你在永恆中便會永遠得救。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 路加福音 18:31-33。 |
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宣道提綱 鞭撻、羞辱、及唾棄 THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我、吐我，我並不掩面"（以賽亞書 50:6 )。 （使徒行傳 8:34; 路加福音 18:31-33; 馬可福音 15:17-19）
I. 第一，請看化為肉身的神，以賽亞書 50:2;
II. 第二，看祂作為我們的榜樣，賽 53:7; 彼前 2:21-23;
III. 第三，看祂成為罪人的替身，以賽亞書 53:5; |