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基督在客西馬尼園內的傷痛CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年三月十九日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上"（路加福音 22:44)。 |
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不久前，我講過一次道，題目是《耶穌的眼淚》。請點擊這裡來閱讀。在那次宣道的最後一點是，"耶穌曾在客西馬尼園內落淚"。我說過, "在客西馬尼園中，在耶穌走上十字架的前一天晚上，祂曾獨自禱告。在客西馬尼園的幽暗之中, 救主通過禱告向神傾瀉出自己內心的全部憂慮。根據希伯來書 5:7，祂曾 "大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允"。祂怕的是什麼呢？我認為耶穌怕的是，在祂仍未走上十字架之前、在祂仍未完成我們的救贖工作前，祂怕當晚會死在客西馬尼園內。" 萊斯博士（Dr. John R. Rice）說，"耶穌祈求當晚能夠不接死亡之杯，使祂能夠活到第二天，讓祂能死在十字架上。" 神學家 奧利弗．巴斯維爾博士（Dr. J. Oliver Buswell）也指出，"〔耶穌〕祈求在客西馬尼園內能免去一死，使祂能夠完成祂在十字架上的使命。" 麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）講的也一樣，"我的朋友，祂的禱告得到了應允;〔所以〕祂才沒有死在客西馬尼園內。" 當神把我們的罪加在了耶穌的身上時，祂感到極其痛苦。 有人讀過這篇道文之後問我，為什麼耶穌必須要走上十字架。為什麼祂不能在那園內為我們的罪而死呢？我回答他說，這是不可能的事。聖經內說， "基督照聖經所說，為我們的罪死了"（哥林多前書 15:3 )。 基督必須照聖經所說的那樣（kata tas graphas）去死。如果祂死在了客西馬尼園內, 祂便不可能是聖經舊約內所預言的救主了。祂便會成為一個冒充者，而不是經卷中所預言的救主了！祂必須 "照聖經所說的那樣"（kata tas graphas）去死。這裡的 "聖經" 指的是舊約，因為那時新約仍未成書。就在耶穌走入客西馬尼之前，祂說，"經上寫着說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上"（路 22:37 )。祂引用了以賽亞書53:12，說祂必須死在兩個賊之間，從而應驗那節經文。如果祂死在了客西馬尼園內，祂便無法應驗以賽亞書 53:12，無法 "照聖經所說的那樣"（kata tas graphas）去死，因此也無法成為以賽亞所預言的那位救主了！ 以賽亞書53章內提供了舊約內最詳盡的、有關基督死在十字架上的預言。其實，那段豫言從以賽亞書52:13開始，在英文聖經內延續了15節。其中豫言到一條接一條有關基督釘十字架的細節。如果祂死在客西馬尼園內，這些預言中的細節便極少有可能得到應驗了。以賽亞書50:6中所預言的鞭撻和遭人唾棄之事便無法應驗了。詩篇22:16內所預言的–既祂的雙手雙足被人刺穿–也無法應驗了；其他無法應驗的經文還包括 撒迦利亞書12:10, "他們必仰望我，就是他們所扎的。" 詩篇22內也列舉了一條接一條的預言。如果耶穌死在客西馬尼園內的話，這些預言便無法得到應驗了；另外還有許多舊約內的預言也無法得到應驗。難怪耶穌在園內 "大聲哀哭, 流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允"（來 5:7 )；祂怕在當時便死在客西馬尼園內，無法到第二天早上走上十字架！祂必須 "照聖經所說的那樣"（kata tas graphas）去死。當基督被釘上十字架時，祂應驗了舊約內一切最細微的預言。如祂死在客西馬尼園內，這些預言便無法應驗了–甚至會令基督變成一位冒充犯，而不是經卷所預言的那位人類的救主了；那樣，基督便不會 "照聖經所說，為我們的罪死了"（林前 15:3 )。難怪祂在園內禱告說, "父啊！你若願意，就把這杯撤去"（路 22:42 )。 "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44 )。 譯成 "極其傷痛" 的希臘原文是 "agonia"。這裡指的是 "心中極度的壓力和極深的苦惱"（Vine )。耶穌在那幽暗之中忍受了極端的苦難、折磨、和刺痛。讓我們今晚花幾分鐘來思考一下主在客西馬尼園中所經受的傷痛。 I. 第一，基督傷痛的描述。 耶穌與眾門徒一同吃完逾越節的晚餐。祂在那裡與門徒一起共祝了「主聖餐」。猶大離開了他們，到大祭司那裡，要背叛耶穌。其餘留下來的，唱了一首詩歌後便出了門，渡過汲淪溪，去到橄欖山上，進入了幽暗的客西馬尼園中。耶穌讓八位門徒留在客西馬尼園的外圍，吩咐他們，"你們坐在這裡，等我禱告"（可14:32 )。祂帶了彼得、雅各、約翰同去，進入了園中深處，祂在那裡 "驚恐起來，極其難過，對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒"（可 14:33-34 )。約瑟．哈特（Joseph Hart）說： 屢次試探皆經歷， 馬太說，祂 "就憂愁起來，極其難過"（太 26:37 )。古德溫（Goodwin）談起譯成 "極其難過" 的希臘原文時說，耶穌的痛苦中帶有一種分離的含義，因為這詞包含着 "與眾分離 ── 與人類分離" 的含義。多麼獨特的見解！因耶穌的傷痛如此的劇烈，祂幾乎被逼到了發瘋的地步。馬太引用了救主的話，"我心裡甚是憂傷，幾乎要死"（太 26:28 )。譯成 "甚是憂傷" 的希臘原文有 "全身心的疼痛、劇烈無比的傷痛"（史特朗 )、難以承受的痛苦之意。古德溫說，"祂周身圍繞着傷痛，以至於毫無喘息的餘地。" 雷尼克（Rienecker）說，祂 "祂周身傷痛，苦楚難當"。耶穌處於極深的傷痛苦楚之中。馬可告訴我們，祂 "就驚恐 起來，極其難過"（可 14:33)。譯成 "驚恐起來" 的希臘原文，帶有 "極為驚訝"（史特朗)、"被驚駭所籠罩"（Rienecker )、"極為苦悶，陷入恐懼之中，提心吊膽，驚惶不定"（Wuest）的含義。約瑟．哈特說， 欲得寶血沐浴之聖徒， "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 II. 第二，基督傷痛的緣由。 是什麼帶來了基督在園中的傷痛？我曾經認為，祂的痛苦是受撒但攻擊所造成的。但我已不再相信那種理論了。在經文內對客西馬尼的敘述中，只字未提撒但在所扮演的角色。基督在祂早期的事工中，曾面臨撒但多方面的誘惑。在曠野中, "那試探人的"（太 4:3）曾三次來誘惑祂。但在祂受試探期間，我們沒有讀到耶穌曾 "驚恐起來，極其難過"，也沒有讀到像祂在客西馬尼園中流下血汗的記錄。在祂受試探的期間，耶穌通過引用經文，似乎較輕易地便制服了撒但。但在客西馬尼園裡，祂感受到如此的傷痛，以至痛苦幾乎把祂逼到了死亡的邊緣。麥基博士說, "當祂在園內祈求「把這杯撤去」時（路 22:42 ), "這杯" 指的是死亡。祂不想死在客西馬尼園內"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷V, 第540頁；有關希伯來書5:7的註釋 )。 客西馬尼園內的這種傷痛來自父神。我相信，在園中… "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 司布真說，在客西馬尼園中，父神 "使那無罪的，替我們成為罪"（林後 5:21 )。"祂這時…擔負了罪人所應承受的詛咒，因為祂必須以罪人的身份，代替罪人受苦難…祂現在感受到、這或許是祂第一次感受到，作為替罪者是如何一種感受…一切 [罪] 都被加在祂的身上了"（C. H. Spurgeon, "The Agony in Gethsemane," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年版，卷XX，第593頁 )。 在贖罪日那天,〔祭司〕亞倫要選兩隻羊。第二隻羊代表了客西馬尼園內的基督。這第二隻羊作為贖罪祭被獻上時，它要經受極大的痛苦。但這隻動物作為恐懼和痛苦的象徵，只不過嘗受了基督所受之苦的一小部分而已。耶穌在園內所受的痛苦，乃是那象徵性羔羊的原型。 "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 先知以賽亞如此說， "耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦〔The Lord was pleased to crush Him, putting Him to grief–NASV〕。 耶和華以祂為贖罪祭"（以賽亞書 53:10 )。 那無疑是從客西馬尼園內開始的！ 時方夜半，救主流淚， "時方夜半, 救主流淚, 汗如血點為世人罪。" 約翰·鳩爾博士（Dr. John Gill）說, "現在祂受了傷，被祂的父親壓傷了﹕祂的痛苦現在開始了, 因萬事並非會就此終結，而是在十字架上…〔祂〕極其難過；擔待着祂子民的罪孽，感受着神聖的忿怒，祂並因這重壓感到窒息，幾近喪失了意志；祂似乎就要暈倒、消沉喪生；祂的心力衰竭了…祂的心靈被祂子民的罪孽圍困着；這一切纏住了祂、困擾着祂…死亡和陰間的繩索從四周纏繞着祂，甚至連最基本的安慰都不讓祂得到…以至祂的心靈因悲哀而驚恐不安；祂偉大的心胸此時即將破裂；祂似乎被拖進了死亡的塵埃內；祂的憂傷會持續纏繞下去，直到祂身魂〔在十字架上〕分手為止"（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第334頁 )。 正是在客西馬尼中, "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上"（賽 53:6 )。約瑟．哈特說， [聖子] 在此擔我罪， "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 請看聖子之憂患， "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書 53:6 )。 基督在客西馬尼園中擔當了我們的罪孽，並 "親身背負了" 我們的罪，把它背負到了十字架上；祂次日在那裡死去。我們的罪孽便是壓傷祂、使祂流下血汗的重擔！ "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 是的，祂親身把你的罪背負到了十字架上。 "祂被掛在〔十字架〕上；親身擔當了 我們的罪" （彼得前書 2:24 )。 到客西馬尼園看一下，看耶穌為你我所辦成的事。因為你的罪孽，你理當進入地獄。但是，耶穌親身為你擔當了這些罪，活生生地經歷了園內和十架上的人間地獄，為你償還了你的罪惡所必須付出的一切代價。 每一位基督徒都應當常常思考客西馬尼園和十字架。客西馬尼與十字架是不可分離的。"在我們得救的人，[十字架] 卻為神的大能"（林前 1:18 )。通過基督在客西馬尼和十字架上所做的工，我們得到了為神生活的動力！通過思考祂的傷痛，我們為基督而生活的願望便得到了激發！當人生的考驗使我們沮喪時，真正的基督徒仍有安寧，因我們記得 耶穌在客西馬尼園內以及在十字架上 還清了我們全部的罪債！我們安寧，因我們記得耶穌征服了死亡，並從墳墓中復活了！ 求主使我近十架，思念昔日情景， 我要對那些仍未得救的朋友們說，你怎麼可能思考着 祂如何在客西馬尼園內的黑暗中 為你在血汗與痛苦中掙扎、受罪，卻仍然會掉頭離棄祂呢？祂是為了替你贖罪才受難的！你怎能拒絕祂，不願接受祂的這份愛呢？ "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 請看聖子之憂患， 耶穌在客西馬尼園內把你的罪孽擔在了祂的肩頭上，因為祂愛你！祂在十字架上償還了對你罪孽的懲罰，因為祂愛你！ 你今晚願意信靠祂嗎？你願意來信靠那位永遠愛你的救主嗎？快來信靠那傷痛的救主！快來信賴祂！你的罪孽便會得到祂的赦免，你便會獲得永生！阿們。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 馬可福音 14:32-41。 |
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宣道提綱 基督在客西馬尼園內的傷痛 CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如 （希伯來書 5:7; 哥林多前書 15:3; 路加福音 22:37; 以賽亞書 53:12; 50:6; I. 第一，基督傷痛的描述，馬可福音 14:32, 33-34; 馬太福音 26:37-38。
II. 第二，基督傷痛的緣由，馬太福音 4:3; 以賽亞書 53:6; |