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聖靈的摧枯拉朽之工THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年三月十二日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles |
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在自由派的神學院裡，他們教我們說，有兩個以賽亞。但他們錯了。前39章書涉及猶太人的罪，以及即將臨頭的民族流放。但先知從第40章〔的下半部〕起，開始談到了以色列的救贖；下半部談的是通過基督的苦難所得的拯救。 "有人聲說:「你喊叫吧。」有一個說:「我喊叫什麼呢?」說:「凡有血氣的盡都如草。他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草!」草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定" （以賽亞書 40:6-8 )。 "有人聲說:「你喊叫吧。」" 這位向先知說話的是誰？經文在第五節內明確地指出是 "耶和華親口說的"。"喊叫" 一詞的希伯來原文是qârâ，其含義是 "大聲疾呼–指出眾人的〔錯誤〕"（史特朗經文匯编 #7121 )。以賽亞書58:1內使用了同一個希伯來詞﹕ "你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹〔號〕角，向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡" （以賽亞書 58:1 )。 那也正是施洗約翰的宣道方式。施洗約翰引用了以賽亞書40:3。他說, "我就是那在曠野喊着說:「預備耶和華的路」正如先知以賽亞所說的"（約 1:23; 賽 40:6 )。約翰福音1:23中 "喊着說" 的希臘原文是bǒaō，含義是 "高呼…吶喊的意思"（史特朗 )。希伯來原文和希臘原文的含義都是 "大聲喊叫"（賽 58:1 )。這表明，宣道士做為神的代言人必須大聲疾呼…向那些迷途困惑的人"高聲…吶喊"！宣道士應該向他的聽眾高聲宣揚神的道。但可悲的是，這並非如今受歡迎的宣道方式。我們如今的宣道方式從根本上違背了聖經的原則。當代宣道士已如傳統牡師所譴責的那樣，他們已 "放棄了宣道，成為教書的了"。這些現代宣道士沒有服從神，因神讓以賽亞去 "大聲喊叫, 不可止息"。現代宣道士沒有追隨耶穌的典範，"在殿裡…大聲說"（約7:28 )，也不像耶穌在約翰福音7:37中那樣 "站着高聲說"。 他們不像彼得在五旬節那天宣道的樣子。彼得 "高聲說" 出神賜給他的道（徒 2:14 )。 約翰．鳩爾博士（Dr. John Gill）指出 "高聲說 的目的不僅是為了使在場的人都能聽見…那也是為了表明他的激情 與迫切心、以及他堅定的意志；自從接受了上天賜下的聖靈後，彼得已對人無所畏懼"（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament; 對使徒行傳2:14的註釋 )。因此我必須重申，在現今我們的講壇上，有許多人從原則上違背了神；他們宣道的方式和風格中顯露出極大的叛逆。使徒保羅將此列為末世中離道反教的徵兆之一。他說，"務要〔宣〕道…因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢〔希望他人為他搔癢–NASV〕就隨從自己的情慾，增添好些〔教書的〕師傅"（提後 4:2, 3 )。在我們如今的世代中，"教書" 的師傅隨處可見，但卻沒有人記得如何去 "傳道"。我們所聽到的都是 "教書"–毫無一絲迫切感和火焰！那便是他們在當今神學院裡所學到的一切！枯燥如沙、逐字逐句的教書查經！沒有人會因這種 "教書" 而被福音觸怒，或從靈命的睡眠中被喚醒。你不能把山羊 "教導" 成綿羊！他們必須從宣道中看到他們的罪惡和懶惰！"有人聲說,「你喊叫吧」"（賽40:6 )。那才是真正福音宣道 的方式！神僅能利用宣道去喚醒那已死的靈魂 與僵硬的心！僅有觸及靈魂的宣道能達到此效果。布來恩．愛德華（Brian H. Edwards）說: "復興中的宣道帶有能力和權威，令神的道如一把重鎚去擊打良心與靈魂。這正是我們如今宣道講壇上所缺乏的。復興期間的宣道士總是無所畏懼並充滿迫切感的"（Brian H. Edwards, Revival! A People Saturated with God, Evangelical Press, 1997年版，第 103頁 )。鍾馬田醫生（Dr. Lloyd-Jones）是二十世紀最偉大的宣道士之一。他說, "什麼是宣道？它是火熱的邏輯…是烈焰般的神學。不帶火焰的神學是殘廢的神學…宣道是燃燒的宣道士所傳授的神學…我認為，能無動于衷去宣揚此道的人根本不配走上講壇；也永遠不應允許進入任何講壇"（Preaching and Preachers, 第 97頁 )。 然後以賽亞問："我喊叫什麼呢？"（賽 40:6 )。有位年輕人把他在神學院裡聽教授說的告訴了我。那位教授說，你應提前準備好今後六個月要講的道。我極為憎惡如此做的傳道士！這類傳道士不可能獲得由神賜下的真正的信息！絕對不能！司布真是歷史上最偉大的宣道家。他從來不會那樣做。真正的宣道士應求神賜下他應宣講的信息，並等候神把他應宣講的信息賜給他。"我喊叫什麼呢？" 我必須吶喊神交托我去宣揚的道。有人說，我宣道很像希特勒。從某種意義來看，他很正確。希特勒充滿激情地傳播謊言。我們應充滿激情地去傳播真理。僅有充滿激情地宣道才能督促人采取行動。說書查經僅能催人入睡！鐘馬田醫生說，"當今的宣道無法拯救人。它甚至不會惹人惱怒，反而允許他無動于衷，無需邁出一步。" 如此太不應該了！這些人需要被觸怒！ "有人聲說:「你喊叫吧。」有一個說:「我喊叫什麼呢？」凡有血氣的盡都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯乾，花必凋殘"（以賽亞書40:6, 8 )。 I. 第一，我必須大聲疾呼生命的短暫。 "有人聲說:「你喊叫吧。」有一個說:「我喊叫什麼呢？」凡有血氣的盡都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯乾，花必凋殘"（以賽亞書40:6, 8 )。 生命很快就會消逝。並且轉眼便會發生。你年輕時似乎青春永在 – 但那倏忽即逝。我正在寫自傳，是我兒子羅伯特建議我寫的。再過幾周我就七十六歲了。似乎幾個星期前我還是個年輕人！很快你也會感同身受！一旦夏季烈日當空，草坪枯萎。百花凋零。光陰似箭、日月如梭、人生苦短。使徒雅各說， "富足的降卑…因為他必要過去，如同草上的花一樣。 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上，也要這樣衰殘"（雅各書1:10-11 )。 極少有人悟到這點。人人在這塵世中努力高攀人世的階梯，卻沒看到如此淺顯的真理–筵席散得太快了！施達德（C. T. Studd, 1860-1931）是一位到中國傳道的傳教士–然後他去到非洲內陸深處傳道。當時那仍是非常危險的地方。施達德講了這番發人深省的話， 獨此一生，似箭如雲； 我希望每位年輕人都去閱讀施達特的生平，並且把他當作你的英雄之一！但願你能看清他這首短詩中的真諦！ 獨此一生，似箭如雲； 耶穌說過， "人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？ 人還能拿甚麼換生命呢？"（馬可福音 8:36, 37 )。 "有人聲說:「你喊叫吧。」 有一個說:「我喊叫什麼呢？」凡有血氣的盡都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯乾，花必凋殘"（以賽亞書 40:6, 8 )。 因此，我必須常講人生的苦短！而你也應時常思索你轉眼凋殘的人生。聖經告誡我們說，"求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心"（詩 90:12 )。 II. 第二，我須大聲疾呼聖靈的摧枯拉朽之工。 "枯乾" 一詞的意思是萎縮、乾癟、並失去了新鮮活力。以賽亞書40:7說， "草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草"（以賽亞書40:7 )。 司布真說過，"神的靈如同一陣風，必須吹過你的心田，[使你] 看待自己的美容如同凋殘的花朵一般。祂必須〔使你〕認清自己的罪…認清〔自己〕墮落的本性就是腐敗本身,「而且屬肉體的人不能得神的喜歡」。[使我們感受到] 以往體貼肉體的生活已被判處了死刑…只有病人才需要醫生…當覺醒的罪人請求神賜下憐憫時，他會驚訝地發現，神所賜下的並非眼前即刻的安寧，而是神長期的令人驚恐的憤怒…否則你永遠不會珍惜〔基督寶血〕能洗淨我們全部罪孽的價值，除非你首先被迫因自己是如此的骯髒而悲哀"（"The Withering Work of the Spirit," 第375, 376頁 )。 那便是聖靈的摧枯拉朽之工。那正是聖靈在這方面的工作，令你失去幻望, 向你顯明你本性中的死亡與腐敗；那是聖靈讓你失去心中一切的幻望、並看到真正的希望 唯有基督，惟有祂替你而死，救你脫離罪惡。當聖靈令你 "枯萎"時，你便會看到你的所謂 "善良" 不過是團骯髒的月經布；你的作為從來都無法使神接受你；你所做的一切都無法救你脫離審判和地獄。 那就是為什麼神允許你經歷假轉變。祂可能會在賜給你安息之前，讓你經歷許多假轉變。這不代表神已經離你而去。完全不是！神正在使用這些假轉變。神利用這些經歷去使你呼喊說，"凡有血氣的盡都如草。他的美容都像野地的花"。神在促使你打消任何你能通過說什麼、做什麼來拯救自己的幻望。約翰．牛頓說過， 我期望呼求蒙垂聽， 你可以問問綾子（Ayako )！問問丹尼（Danny )！問問約翰．凱根！問問我！我們都曾呼求過神，求祂為我們賜下安息 –相反，祂讓我們感受到顏太太（Sheila Ngann, 喜來）曾有過的感受。她說，"我對自己厭惡至極"。另一位女孩說，"我對自己感到極為不滿。" 凱根博士和我告誡她，她必須超越這一點點的 "不滿"。她必須像顏太太那樣，對自己必須 "厭惡至極"。除非你內心深處感到 "厭惡" 自己，你便無法經歷內心的枯萎和失喪感，而那正是我們真正得到轉變之人所共有的經歷。 "枯乾" 一詞非常重要。你必須知道這詞的含義，方能理解你生活中發生的事。"枯乾" 一詞的含義是 "感到羞恥…（如水）乾涸…感到羞恥、困惑不解、並且枯萎凋謝"（史特朗經文匯编 #300 )。 "草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草"（以賽亞書40:7 )。 那正是在你內心必須發生的事。聖靈必須烘乾你的自信，令你凋殘，直到你的心靈好像一朵枯萎的花 — 直到你為自己墮落的本性深感羞恥慚愧。正如顏太太在她轉變之前所說的, "我對自己厭惡至極"。那正是在真正轉變中所發生的事。 "草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草"（以賽亞書40:7 )。 當你真正的厭惡自己時，我們接着必須告誡你去信靠耶穌。祂會用寶血洗淨你所有的罪惡，並救你免受神的審判。 偉大的福音宣道家喬治．懷特腓德（George Whitefield, 1714-1770）說，"神是否曾向你顯明，你對耶穌毫無信念？你是否祈求過,「主啊，幫助我來倚靠耶穌基督吧？」神是否曾令你因自己的無能為力〔去信基督〕而內疚，並使你祈求神賜下你對基督的信念？如果沒有的話，你內心永遠不會得到安寧。但願神令你醒悟，在你人生結束前，在你錯過時機之前，靠對耶穌的信念，獲得內心穩固的安寧"（見﹕恩典的方式 )。你必須與罪展開一場激烈的搏鬥，才能得到真實的轉變。你必須感到一點基督在客西馬尼園內所經歷的一切，那時，你的全部罪孽被加在了祂身上。你必須分擔一些祂的苦衷，如此哀嘆說，"我心裡甚是憂傷，幾乎要死…我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我"（太 26:38, 39)。 請大家起立，同唱聖詩第10首，《貧窮罪人到主前》。 貧乏罪人，大家來吧，你們軟弱傷遍體； 下面請聽一位有望已經信主的人所說的話。那是這位年青人的見證。 我一直在尋找某種方式救自己。我內心充滿了傲慢，其實 我是如此的傲慢，以至不願正視自己的傲心。我仍記得我如何與基督作對… 我開始讀經，開始 "練習" 每天禱告，更深地加入教會的活動。但我內心仍無安寧。心靈深處，我知道自己仍是迷途之人，但卻過於傲慢、卻又極為膽怯去正視一切。我盡力隱藏，不去正視我是罪人的想法。我想盡一切辦法把那念頭排出腦海、或自我分心。我想盡了一切藉口來證實自己的 "信念"，想解除我內心因罪孽本性所充滿的悲哀。這時，神開啟了天窗，遣下了復興；又一次，我的傲慢心就是不願承認我需要耶穌來拯救我…到了如此地步，我已筋疲力盡。我開始看到，無論做什麼，我都不能解救自我脫離罪孽 –那不願信靠耶穌的罪孽；那自高自大的罪孽。我感到絕望了。我內心竭盡全力地想去信主，但心中的傲慢就是不肯… 我放棄了一切幻望；我放棄了自我。我感到我的罪壓抑着我的所有思維、所有感官。 我開始厭惡自己的人生。 就在那一刻，奇蹟發生了。耶穌來到我的身旁，我人生第一次信靠了耶穌。 我一直在嘗試信耶穌，但卻辦不到； 當我以為我永遠不會得救時，耶穌來到我身旁。 當耶穌臨到我身旁時，信靠祂是如此簡單…耶穌接受了我，用祂的寶血洗淨了我。凡我所有的一切善良都是因為耶穌拯救了我。 每當我想到耶穌時，我總無法阻止我的淚水–那因祂為我所做之事而帶來的喜樂 和感激的淚水。 因耶穌對我的愛，我永遠不可能去足夠地愛祂，也無法去足夠地感謝祂。 我所能做的，不過是盡我一切的努力，把我的一生獻給耶穌，獻給我的救主。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕ |
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宣道提綱 聖靈的摧枯拉朽之工 THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "有人聲說:「你喊叫吧。」有一個說:「我喊叫什麼呢?」說:「凡有血氣的盡都如草。他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草。」草必枯乾, 花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定"（以賽亞書 40:6-8 )。 （以賽亞書 40:5; 58:1; 約翰福音 1:23; 7:28, 37; I. 第一，我必須大聲疾呼生命的短暫，以賽亞書40:6; II. 第二，我須大聲疾呼聖靈的摧枯拉朽之工，以賽亞書 40:7; |