此刻省察你自己！ | Real Conversion

在哥林多教會，有一組人攻擊保羅。他們就是保羅剛纔說的那羣未得到轉變的人。他們說保羅很軟弱，不是真使徒。他們就像曾經在我們教會裡的有些人那樣——那些在教會分裂期間攻擊我的人。我們當時與魔鬼經歷一番爭鬥，才有了今天在洛杉磯市中心的這間優秀教會。他們在有些人說，保羅不是真使徒。於是，保羅告訴他們，"總要自己省察有信心沒有。" 這節經文可以如此翻譯，"檢驗你自己，看看你有沒有信心。" 他告訴他們，省察他們的內心和生活，看看他們是否真的得救了。"有信心" 指的是做真正的基督徒。那些人攻擊了保羅，就像那羣離開我們教會的人也攻擊我了那樣。他們中大多數都不再去教會。其餘的人加入了軟弱的新福音派教會。我個人認爲，他們中極少數是基督徒。

使徒保羅告訴你要省察自己。他說，檢查自己，看看你是否在基督裡有得救的信心。如果你如今不省察自己，神在最後的審判之時將會審察你。神能看到你犯過的所有罪。神把你心中的罪和你所犯過的罪都記錄了下來。神將會從祂的案卷中讀出這些罪。你死去後，你的靈魂將會站在那位神前受審判。你必須現在就省察自己的罪，否則，神將會審察它們，而你將會 "被扔在火湖裡"（啓20:15）。你必須現在、在你死去之前，省察自己的想法、言詞、與外在的罪。否則的話，你死後將逃避不了地獄的火焰。"你們總要自己省察有信心沒有"，因爲一旦你死後，便無法得救了。如果你不悔改信基督，你將 "在火與硫磺之中受痛苦…他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠" （啓14:10, 11）。這就是爲什麼你必須現在就省察自己，因爲當你死後，就不能得救了。

當你來到我們教會的時候，你不可能不立刻感受到，我們走的是傳統的道路。你進入我們教會首先看到的是一系列畫。這些畫裡畫的都是很久以前的宣道士：有喬納丹·愛德華（Jonathan Edwards）、約翰·班楊（John Bunyan）、喬治·懷特腓德（George Whitefield）、約翰·衛斯理（John Wesley）、馬丁·路德（Martin Luther）、司布真（Spurgeon）、戴德生、宋尚傑，以及其他過去的宣道士。你接下來看到的是，我們教會裡的每位男士都有穿西裝與打領帶。這是必須的。如果有人沒有領帶或白襯衫，我們會借給他們穿。如果他們拒絕的話，便不可進入教會。太嚴厲了嗎？或許是，但這是傳統的方式，我們不打算對此作改變。女士們必須穿保守的裙子。這是傳統的方式，而這也是正確的方式。正如投舍博士（Dr. Tozer）說的，"古道纔是真道"。當你進入禮堂的時候，有鋼琴和管風琴演奏着傳統的詩歌。禮拜過程中沒有吉他或鼓。我們唱的詩歌都是古老傳統的，沒有現代歌曲。我們的 "特別音樂節目" 是獨唱，由我們的年長執事演唱 —— 他是一位六十多歲的男士，在牧師佈道前爲會衆演唱傳統詩歌。我們一直以來都用傳統的英皇欽定本聖經宣道。

有人或許會說，"你的教會裡一定有很多老年人！" 錯了！我們教會裡的大多數人都在三十歲以下！而他們之中大概有25%是大學生或高中生的年齡。他們中很少是在教會裡長大的。他們中的大多數人，都是通過在附近的大學或高中校園裡強力傳福音而被帶到教會裡的。

我們所做的一切，都在向現代主義教會挑戰。
   我們認同與衆不同的想法。
我們向這些教會挑戰的方式，
   是培養比他們更優秀的基督徒。
我們的確培養出了比他們更優秀的基督徒！
   你想成爲我們的一員嗎？
(意譯 Start With Why, Simon Sinek 著, 第 41頁)。

來參加這間教會幾個月，經歷真正的轉變，你將會成爲一個比從任何 "現代化" 教會出來的基督徒更優秀！你將會成爲極爲優秀的一位基督徒！

如今僅有少數幾間教會在走古道。其餘教會沒有跟隨基督和衆使徒教導的傳統道路。他們沒有宣講十八世紀和十九世紀初的宗教改革家、清教徒、和福音人士所宣講的道。他們走的是新路、錯路，這路始於伯拉糾主義（Pelagianism）異端查爾斯·菲尼（Charles Finney）。他們在這時代造就了一大批決志主義者（decisionist），其中包括了新福音派人士、靈恩派人士、反律法主義聖經學生、新加爾文主義者。新加爾文主義者雖然有講加爾文主義的教義，但是他們沒有像喬納丹·愛德華、喬治·懷特腓德、司布真、羅伊·瓊斯博士那樣省察聽衆的內心。我不打算浪費時間向你講解這一切菲尼造就的惡果。簡單的說，我可以把這些教派統統歸類爲新福音派。他們稱自己爲 "新福音派"！他們說得沒錯，因爲他們教的是新的東西。我不認爲這些教會裡的所有人都是失喪的。但是那些得救的僅僅是這個時代的少數餘種。如果你想瞭解 "傳統福音派"，可購買伊恩·穆雷著（Iain H. Murray）的《傳統福音主義》（"The Old Evangelicalism"）一書。你可以在我們的書店購買或上亞馬遜網站上購買。在這本書的封底，有投舍博士的話，"古道纔是真道，而且別無他道" —— 沒有其他道路能夠幫助你成爲真正的基督徒。正如先知耶利米說的：

"訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息"（耶利米6:16）。

接下來我將把古道和新道作比較：前者引你得救恩，後者引你入永刑。

1. 第一，古道從神和祂的榮耀開始；新道從人和他的需求與感受開始。

啊，在 " 新道" 裡他們有提及神。但他們說的那位並不是聖經裡的神。那位不是聖經裡至高無上的神。那位不是那揀選某些人得救、讓其餘的人沉淪在罪裡的神。那位不是聖經裡的神，不是使徒保羅訴說的神：

"如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬" （羅馬書9:18）。

新道從來不提這一事實：神揀選祂要拯救的人，讓其餘的人入地獄。你在什麼時候聽過，有哪位宣道士提到我剛纔對神的描述？你可能從未聽過聖經裡的真神。聖經稱這位神是 "大而可畏的神"（申7:21）。聖經又稱這位神是 "大而可畏的神"（尼1:5），還稱祂爲 "至大、至能、至可畏"（尼9:32）。聖經警告我們："落在永生神的手裡，真是可怕的！"（來10:31）。"因為我們的神乃是烈火"（來12:29）。

你可曾聽過哪位牧師或神父講過那位神 —— 那位聖經裡被稱作 "永生神" 的呢？（來10:31）。你可曾聽過哪位牧師提到過，神揀選少數人得救、讓其餘的世人入地獄呢？基督說："被召的人多，選上的人少"（太22:14）。或者你聽到的是，一位微不足道的、拯救一切世人的神，一位爲你和你的需求服務的神 —— 而不是一位可畏的、"永生的神"？你說："我不想聽你那位可畏的神！我再也不會回到這間教會！" 那就不要回來！去相信 "你自己的神" 吧。但請記住這點：你的神不是真神。除非你相信的是聖經裡的"永生神"，你將永遠不會得救成爲真正的基督徒。

2. 第二，古道使你思考你的罪，而真神將因這些罪使你在地獄裡受懲罰；新道使你思考自己的需求和感受。

可曾有牧師或神父告訴你，你的罪惡深重？你的心靈扭曲骯髒？"人心比萬物都詭詐，壞到極處…？"（耶17:9）。除非你得到真正的轉變，你將 "要往永刑裡去"？（太17:9）。或者你聽的是像福樂神學院的饒伯•貝爾（Rob Bell）的那類宣道士？饒伯•貝爾說人人最終都會入天堂，包括希特勒在內。不錯，他確實有說過這句話（Love Wins）？如果福樂神學院哪怕有些長處的話，他們一定會決絕他的學位，回退他的學費。

你說："我希望有一位像約爾·奧斯丁（Joel Osteen）那樣的甜蜜、溫和的宣道士來滿足我的需要。我再也不會回到這間傳統的教會，因爲這間教會宣道斥責我的罪，說我會入地獄！" 好吧，離開我們吧。去相信約爾·奧斯丁的簡短甜蜜的 "罪人的禱告" —— 在這禱告後他在他的電視節目上這樣說："如果你說了那禱告，我們相信你已經得到了重生。" 去相信他吧。但我把像那那樣的宣道士叫做假先知，他們是說謊的宣道士，將會入地獄！告訴他們這話是我說的，宣道文稿和視頻裡都不要刪減！

3. 第三，古道使你思考你的罪，尤其是你私底下的罪和你內心的罪；新道使你自我感覺良好。

喬納丹·愛德華（1703-1758）說："人的本性只具有對自我的愛" (摘自 "Man is a Very Evil and Hurtful Creature")。愛自己，但對神缺乏愛心。對他人缺乏愛心，只愛自己，因爲你就像喬納丹·愛德華說的，是 "一個極其邪惡和有害生物"。你爲什麼會是這樣的呢？因爲你從亞當身上繼承了邪惡的本性（又稱原罪）。亞當乃人類之父！這就是爲什麼你只愛自己。有人說："錯了！我愛我的丈夫。" 真的嗎？那麼，你爲什麼沒日沒夜地抵觸他、抱怨他？事實上你只愛自己！

毋庸置疑，你不愛神。你來教會只是爲了看朋友。如果你的朋友離開了，你也會離開。這點證明了是一個僞君子！這點證明了不論你說你如何愛基督或相信祂，你只是在欺騙自己。你這一路過來都是個僞基督徒。你把自己僞裝成一個基督徒。你帶着一副假的笑容和僞善的面孔，但你不是基督徒。你僅僅是在僞裝，就像在萬聖節帶着面具的那些人那樣！事實上你並不愛基督。你僅僅愛自己。只有自己！只有自己！只有自己！聖經說："末世…那時人要專顧自己"（提後3:1, 2）。這就是爲什麼你沒有時間讀聖經的原因。沒有時間禱告。沒有時間去傳福音——可是你有很多時間玩遊戲機、看電視、看骯髒的黃色視頻。星期六和星期天晚上沒有時間參加教會——可是你很多時間去看電影！你爲什麼像這樣呢？因爲你只愛你自己！對神沒有愛心。對耶穌沒有愛心。你只愛自己。承認了吧！現在就承認了吧——否則你將永遠不會悔改，不會來信靠基督徒而成爲真正的基督徒。

"新" 道和古道正好相反。我們相信的是古道。"新" 道讓你走到教堂前面，讓你快速地念罪人的禱告。然後他們很快地給你施洗！雖然會有很多浸信會信徒因爲我這樣說我而憎恨我，但我必須對你說實話。一旦你作了那所謂的 "決志" 後，他們會儘可能快地給你施洗。他們爲什麼馬上（有時甚至是在同一個禮拜中）給你施洗呢？他們不是因爲愛耶穌才這樣做！他們不是因爲相信聖經才這樣做！他們這樣做，是因爲他們只愛自己！他們根本不在乎你。他們只在乎能夠報告他們給多少人施了洗。我認爲，對此時明知而故犯的牧師根本就沒有得救！告訴他們這話是我說的，在文稿或視頻中都不要刪減。

你說："我不喜歡聽這話。我不喜歡你對我說我不愛神。我不喜歡你說我只愛自己。我再也不會回到這間教會。" 可以，那就不要回來。但請記住，這個老宣道士對你說了實話，全部都是實話——關於你的狀況！不論你說什麼或做什麼，我都不會停止說這話。有些年輕人說："因爲你宣道太過嚴厲，我不能把朋友帶過來。我的朋友，你錯了。你心裡清楚，那不是原因所在。你不把你的朋友帶過來，是因爲你不關心他們的靈魂！你根本不關心他們的靈魂，因爲你只愛自己！抹去你臉上那醜陋的表情，思考我說的話！要知道，這裡正是你需要把失喪年輕人帶來的地方！爲什麼呢？因爲在這附近，這間教會是我唯一知道他們或許會得救的地方！這就是原因！如果你對他們的愛就如同愛自己那樣，你一定會告訴他們："和我一起去教會。那地方很嚴肅！那地方很傳統！但那是洛杉磯市中心最好的教會，那裡充滿了像你和我的年輕人。" 如果你是真正的基督徒的話，你會對他們這樣說。但你不是。你只是一個僞君子！你只是一個只愛自己的人。你只是一個失喪的青少年。

星期三晚上，有一個未得救的女孩子告訴我，她不聽我的話，是因爲我常常大聲喊叫。我告訴她："你在這裡已經有許多年了，而你仍舊失喪與反叛。我認爲我要呼喊得更大聲！" 不錯，大聲——大聲——更大聲。如果你看到有盲人在高速公路上行走，你難道不會大聲喊嗎？ "離開那高速公路，不然你會被撞死！" 這就是我爲什麼有時候會大聲喊叫的緣故——因爲我愛你的靈魂。從來不大聲喊叫的牧師根本不愛你的靈魂。他們僅僅想要你的金錢奉獻！在你向神承認你是一個多麼邪惡與自私得人之前，你將不會經歷真正的轉變。你必須爲你私底下的罪和內心中的罪認罪自責。你必須和大衛一同說："我的罪常在我面前"（詩51:3）。那纔是傳統的轉變。你必須處在認罪感之下，否則你將不會體會，你到需要耶穌死在十字架上來償還你的罪、以及靠祂的寶血來洗去你的所有罪。

4. 古道教導的是省察自己；新道教導的是在教會裡遊手好閒，直到你離開教會、回到世俗的罪惡中。

我們的經文說，"你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗"（林後13:5）。這就是古道。省察你自己，看看你自己是否真的得救了。喬納丹·愛德華說："審視一下，看看你是否不僅有認罪感，而且有對罪的憂愁。而且，這罪對你來說成了很重的負擔，你的內心對其變得敏感"。

這就是你必須具有的感受，否則你將經歷一次虛假的轉變。你們之中有些人聽過或讀過他人的轉變經歷。這些你們聽過或讀過的轉變見證，多少都被你們記住了。在讀你們中有些人的轉變見證時，我能看得出來，這些見證僅僅是因爲記住了顏太太（Sheila Ngann）的見證或是約翰的有力見證而按部就班過來的。你僅僅經歷了一點認罪感，然後抄襲他們見證的要點。你們沒有經歷真正的轉變，你們的經歷，是模仿某個得到真正轉變之人的經歷。我接下來將要讀約翰·凱根的見證。在我讀的時候，請省察自己。在我讀約翰·凱根的見證時，問問自己："那經歷有沒有真的發生在我身上？或者我只是在抄襲他的話？" 仔細聽每一個字，問問你自己這經歷是否真的發生在你身上。如果沒有，你經歷的是一次虛假的轉變。你遲早會離開我們的教會，正如之前離開的人那樣。你必須經歷真正的轉變，否則，當魔鬼試探你的時候，你將會離開我們的教會。

我對自己獲得轉變那一時刻的記憶，是如此的生動與親切，以至於把言詞和基督在我人生中帶來的巨大變化相比，言詞便顯得太渺小了。在我轉變之前，我內心充滿了惱怒和憤恨。我對自己一身的罪孽時常引以為榮，和那些恨神的人混在一起。但神卻開始在我身上作工。祂開始令我周圍的世界迅速崩潰。在獲得轉變之前的那幾週內，我感到如垂死一般：睡不着、笑不出；我找不到任何獲得安寧的方式。我們教會正在舉行一系列的布道會，我仍清楚地記得我在嘲笑他們，如我從前那樣對牧師和我父親不懷一絲敬意。（約翰在未得救之前，就和我先前提到的那個女孩子一樣，因我大聲宣道而惱怒）。

在這段時間內，聖靈開始十分確切地令我因罪自責，但我用盡了所有的心計來抵擋神、抵制獲得轉變的念頭。我拒絕去思考它，但我無法消除我內心那苦悶的感受。（如果你從未因爲自己的罪而感到受折磨，那表明了你從來都沒有得救過！）

當海博士宣道時，我的傲慢心在拼命地抵觸着，閉耳不聽。但當他宣道時，我能確實地感到我所有的罪在壓迫我的靈魂。我一分一秒地在倒計時，盼望布道會盡快結束，但牧師卻不停地在說下去。我的罪變得無止境的越來越邪惡。我必須得救！當牧師邀請人信主時我仍在抵觸，但我再也無法忍受下去了。我清楚，我是位再邪惡不過的罪人了，並且神可以正義地叛我下地獄。（這是你唯一需要的感受。喬納丹·愛德華說，你必須有這樣的感受，否則你將不會得救。）我掙扎得實在太累了；我實在太厭煩我的一切了。牧師開始與我交談，告誡我來信基督，但我不肯。即便我一身的罪都在譴責我，我仍不肯信耶穌。那時刻可能是最難忍受的，因我覺得我似乎無法得救了；我只能定罪下地獄了。我曾 "盡力" 去得救；我曾 "盡力" 去信基督，但卻辦不到；我無法（弄明白如何信）基督，我無法下定決心做基督徒，這令我深感絕望。我能感到我的罪正把我推入地獄的深淵, 但我同時感到我的固執在強迫自己收回眼淚。在此衝突中我進退兩難。（傳統的宣道士將此稱作 "福音的萬力鉗"）。我覺得罪正在把我推入地獄。然而，我頑固的心正在剋制着眼淚。（堅強的男人不落淚。他是一個堅強的男人。但神使他處在福音的萬力鉗中，直到他落淚。）

突然間，一次我在多年前宣道中所聽到的話跳入了我的腦海："向基督屈服吧！向基督屈服吧！" 就在那一刻，我向祂屈服了；憑信心，我來到耶穌身旁。在那一刻，我似乎必須讓自我死去，然後，基督才把生命賜給了我！我沒有做任何事，沒有任何心中的意願；不過簡單地在基督裡安息罷了，而祂便拯救了我！祂用寶血洗淨了我的罪孽！就在那一刻，我不再抗拒基督。那變得如此清楚，我所要做的唯一一件事就是相信祂；我能記得那一刻，那時已不再有我；剩下的僅有基督。我不得不屈服！在那時刻中，我沒有任何肉身上的感受，或看見奪目的強光；我無需任何感受；我現在有基督了！然而，在信靠基督那時刻中，我好像覺得罪從我的心靈中被帶走了。我轉離了我的罪，唯獨望向了耶穌！主耶穌便拯救了我。

在讀了約翰的見證後，那樣的經歷是否發生過在你身上呢？如果沒有，你需要得到真正的轉變。你需要的是一次真正的轉變，而不是抄襲的轉變。你必須如何做才能有真正的轉變呢？首先，想一想你的心靈是多麼的邪惡，如此邪惡，以至於你不願真正悔改信耶穌。我說的對不對？然後，你必須離棄你邪惡的心靈和生活。你必須真的來信靠耶穌，靠祂爲你在十字架上灑下的寶血洗去罪惡。來到宣道臺前，在其他人到樓上吃午餐之際，我們將爲你禱告，並且輔導你。來，現在就來！阿們。

如果這篇道文為你賜了福，望你發電郵告知海博士。當你寫信時，請告知你發電郵的國家，不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福，在發電郵告知海博士時，敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言，但盡可能用英文發信。通過郵局發信者，函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話，號碼是（818）352-0452。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯·德宏先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕詩篇51:1-3。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"The Old-Fashioned Way"（詞﹕Civilla D. Martin, 1866-1948)。