地獄中的聖誕節–2016

我問過自己，今年我是否應該講 "地獄中的聖誕節" 這篇道。撒但說："千萬不要！那並非聖誕節應講的題材。那太過刺耳了。" 牠話一出口，我馬上察覺我正在受牠的試探，為了讓我向世間怯懦的福音派讓步。我們都有那軟弱的傾向，並需要靠宣道把它從我們心中洗掉；把它徹底的根除﹕不然，我們不會成為神希望我們去作的那種戰士。在我們現今的時代中，我們會過於膽怯儒弱，無法征服周圍的福音派非利士人。

我不會允許撒但來使我們在聖誕期間害怕宣講有關地獄的道。地獄一年四季都在營業。為何不應在聖誕節期間宣講它呢？因此，我今天要宣講的正是我的傳統道文，"地獄中的聖誕節"。在過去三十二年間，我曾多次宣講這則道文。許多當今渺小的女性化傳道士曾告誡我不要宣講這篇道。但如果你不在聖誕節宣講地獄，那聖誕節還有什麼意義？除非有一個火燒火燎的地獄正在等候迷途的罪人，聖誕節便毫無意義了。嬰兒耶穌出生在伯利恆，並非為了把聖誕樹或閃爍的燈火帶給世人。祂生在伯利恆、死在十字架上，為的是讓罪人能從地獄之火中永遠得救。為的是罪人能靠祂神聖的寶血洗淨他們一身的罪孽。當你把地獄從聖誕節中抹除後，它便僅是一個異教徒的節日。因此，今天早上，我要宣講我的傳統道文，"地獄中的聖誕節"。這是我在那所華人教會裡宣講的最後一場佈道–在他們離棄了林道亮博士的訓導、開始走上了長期的下滑之路、並在他們擁抱了懦弱平庸的老底嘉主義、僅在星期日早上舉行一場禮拜之前。這則宣道被林博士指定的兩位接管教會的年輕牧師否認了。他們厭煩這篇道文，雖然那場宣道促使27位年輕人帶着熱淚走上前來；雖然我又還花了兩個多時辰去引導他們，使其中不少人很有希望獲得了轉變。那些牧師當時錯了；他們如今仍舊是錯的。那間教會不再是林博士所建造的教會。之所以那不再是同一間教會，原因是那裡的宣道士膽小怕事，心胸狹窄，缺乏膽量與氣質、缺乏骨髓內的火焰、缺乏來自神的信息。他們宣道完全為了討好一群付帳的老太太, 根本不是為了挽救年輕人脫離永恆的地獄。

我把 "地獄中的聖誕節" 當作我宣講過的最出色的傳統道文之一。所以，我想親自宣給大家聽！好，閑話少說！我今天的經文是路加福音16:25，在司可福研讀聖經的1099頁上。請大家起立，看向路加福音16:25靠近開頭的六個字。

財主死後被埋葬了，但他的靈魂立即墜入了地獄中的火焰："他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望"（路 16:23 )。財主見到 "遠處" 天堂內的亞伯拉罕，並求他賜一滴水來 "涼涼〔他的〕舌頭；因為〔他〕在這火焰裡，極其痛苦"（路16:24 )。亞伯拉罕對他說：

"兒啊，你該回想你生前享過福, 拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦"
（路加福音 16:25 )。

主耶穌親口講了這個故事。祂用這故事來警告迷途的罪人，當逃避地獄的危險。

司布真是歷史上最偉大的浸信會宣道士。司布真說，在他死後，人們會害怕宣講地獄。威廉·布思（William Booth）是以往救世軍的奠基人。這兩位十九世紀的偉大宣道士都曾豫言道，二十世紀中將不會有人宣講地獄的教義。他們講得非常正確 ──並且情形如今更糟了！有人問布思將軍，他以為二十世紀的危險是什麼。他回答說，"不提地獄的天堂"（The War Cry, January 1901, 第7頁 )。布思的豫言應驗了。現今有關地獄的宣道幾乎無處可尋，但那絕非正常。派克博士（Dr. J. I. Packer）是位知名的福音派神學家。他說：

基督教福音宣道士應當〔討論〕地獄的事：這是他們的職責之一…據耶穌和衆使徒所講，在肉身死後，每人的生命都會持續下去。那些生前仍未信靠基督的人，他們死後所要面臨的命運，其惡劣及可怕的程度乃是超乎人的想像所及 ── 此乃人人都應了解的事實（J. I. Packer, Ph.D., 序言, Whatever Happened to Hell? 編輯: John Blanchard, D.D., Evangelical Press, 2005年版，第 9頁 )。

我已步入了人生的暮年，伴隨你們不會很久了。那些步我後塵宣道的人可能不敢再宣講地獄的事。他們可能認為，你可以用甜言蜜語來說服罪人信主得救。但在我氣息尚存之際，你最好用心來聽這老頭兒的話！

我對派克說的僅有一點可挑剔的。派克博士把宣講地獄的職責僅僅加在基督教 "福音宣道士"（evangelists）的頭上。但使徒保羅說，作牧師的也應 "做傳道的工夫"（提後 4:5 )。牧師們也 "當〔討論〕地獄的事：這也是他們的職責之一"（派克，同上 )。我希望並祈求，當我離世之後，我身後的年青人能繼續像我五十年如一日那樣去宣講地獄和審判！

耶穌是我們的典範。祂 "給〔我〕們留下榜樣，叫〔我〕們跟隨祂的腳蹤行"（彼前 2:21 )。耶穌時常談到地獄，祂是我們的榜樣。出於對基督的忠誠，每位牧師都應時常清楚並尖銳地宣講有關地獄的道，正如耶穌宣講 "財主和拉薩路" 的故事那樣。基督說，那財主死後直接下了地獄，並在火焰內受折磨。那人求亞伯拉罕恩賜他几滴水。亞伯拉罕卻說：

"兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦"
（路加福音 16:25 )。

如今正是聖誕節期間。我們教會上下裝飾得色彩玢紛。我們剛才唱了一些雄偉的傳統聖誕頌歌。今晚，我們還要舉辦一場豐盛的聖誕晚筵。我們還會在下星期六聖誕夜晚8:00 一起在教會裡聚餐。但在這些美好並有意義的共慶基督誕辰的活動中，我們不應忘記地獄。地獄乃是罪帶來的惡果。耶穌降世，並死在十字架上，為的正是救你脫離罪惡，以免你墜入地獄可怕的烈焰中。使徒保羅說：

"你要給祂起名叫「耶穌」, 因祂要將自己的百姓從〔他們的〕罪惡裡救出來"
（馬太福音 1:21 )。

難道這不正是聖誕節的真實含義嗎？聖誕節的含義不正是耶穌從上天降到人間嗎？其含義不正是祂為償還你的罪而死在了十字架上，使像你這樣的罪人能逃避地獄嗎？

但如果你在聖誕節到來之前便喪失了性命怎樣辦？今晚在座之中，可能有人會在幾天內出事身亡。一旦這臨到你的頭上，你將在十二月二十五日那天度過你在地獄中的第一個聖誕節。將有人聽到那位財主所聽見的話：

如你照舊繼續犯罪，也許不是這次聖誕節，可能在未來的某一天（那會比你想象的要早得多）你將在那火焰的折磨中度過你的第一個聖誕節。當你在地獄中度過你頭一次聖誕節時，你會想起什麼呢？

你將回想到，你曾如何學會了開小差。你曾如何學會不去聽道。你會記起那如何在你反復操練後才能辦到。起初，所宣的道使你感到不安，令你思考永恆之事。但日積月累後，魔鬼能越來越容易地從你心中把道 "奪去"（見: 太 13:19 )。耶穌說：

"隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救" 　（路加福音 8:12 )。

起初，撒但來這樣做並非易事。但積年累月後，你的心靈變得如此麻木，再沒有什麼事能觸動你的良心，以至你每次聽道時，都會墮入那垂死的昏睡中。最後，你的良心麻木到如基督所描述的那樣，

你的耳目會變得如此麻木，以至你最終會被描述為，"神就任憑〔你〕存邪僻的心"（羅 1:28 )。

女兒啊，你也該回想！在地獄中，你會記起許多你曾聽過的道。當你在烈火深坑中度過頭一次聖誕節時，你無疑會記起今天這場宣道！在地獄中，你會想起許多你曾忽略的道。你會哭喊說，"噢，神吶！我為什麼沒有聽信那老頭兒的話？神吶, 如今卻已太遲了！我已永遠地錯過了時機。如今我在地獄中燃燒。為何、噢, 為何我沒有聽信那位傳統宣道士的話？"

當你在地獄中度過你頭一次聖誕節時，你會想起聖靈曾如何督促你去認罪的時候。耶穌說過，

當你在地獄中頭一次度過聖誕節時，你會想起神的靈曾如何使你的心靈柔軟；你會記起神的靈如何使你〔對祂〕產生敬畏，令你淚流滿面。但你同時也會記起你曾如何抵觸過基督，直到聖靈離棄了你，最終神在提到你時會這樣說，

一旦面臨審判，你將何等悲傷，回想恩典已過去，
你卻仍舊等待徘徊，直到聖靈離棄了你。
多麼後悔悲傷，被死亡絕望地抓牢，
你便知你曾過久地猶豫、等待、與徘徊。
("If You Linger Too Long," 詞 Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。

當你在地獄中頭一次度過聖誕節時，你會想起你曾如何抵擋聖靈對你的勸說，想起你曾如何 "過久地猶豫、等待、與徘徊"（Rice, 同上 )。

女兒，你該回想！在閉幕那天，在燈火熄滅的時刻，當你靈魂墮入地獄火焰內的剎那 ── 兒啊，你該回想！女子，你該回想！你會想起你曾聽過的、卻又被你忽略的道，以及那遭你回絕的聖靈。

請你住嘴！先不要告訴我，你對基督懷有敬意！不要說謊！你對祂毫無一絲敬意！聖經說，你藐視並厭棄基督。經卷中如此指出，

"祂被藐視，被人厭棄…祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重祂"
（以賽亞書 53:3 )。

如果你真的尊重基督，你便會專心去尋找祂；如你真的尊重祂，你便會〔竭盡全力〕"努力進" 入基督（路 13:24 )。你曾作過何種努力呢？你是否曾像路德那樣一連幾個時辰地埋頭禱告過？你是否經歷過如班揚（Bunyan）那樣心靈上的痛苦？你是否曾像懷特腓德（Whitefield）那樣連續幾週地禁食禱告呢？你是否曾像衛司理（Wesley）那樣去極力督促鞭策自己呢？你又是否曾像司布真那樣冒着狂暴的風雪，外出去尋求基督呢？我認為你完全沒有作過任何努力！有朝一日, 在你進入地獄後，你會記起你曾是何等懶惰，並如何拖延，致使你從未努力去追尋基督！

女兒，你也該回想！你在地獄中會想起這一切的！你會想起你對基督的敬意是何等的淡薄，以至於你未曾去專心尋求祂。耶穌曾告誡說，

兒啊，你該回想！女兒，你該回想！身處永恆的火焰中時，你會記起你曾如何鄙視了耶穌，拒絕了祂向你伸出的救贖之手。你何等憎惡我如此去宣道。你何等希望，這些帥哥們能用甜言蜜語的查經式宣道來吸引你注意他們本人，而不去強迫你為自己的罪孽懺悔，去信靠基督！是的，我知道你們有些人會因我已過世而感到慶幸。但即便我沒有到場來警告你，你仍然會墮入地獄。請聽偉大的約翰．萊斯博士所說的話，

你從來對此掉以輕心，輕易回絕救主，
   你犯罪已久，罪大惡極，心地偏斜，
一旦神對你不耐煩，溫柔聖靈受觸犯，
   不再向你來召喚，你將面臨沉淪路一條。
一旦面臨審判，你將何等悲傷，回想恩典已過去，
   你卻曾等待徘徊，直到聖靈離棄了你。
多麼後悔悲傷，被死亡絕望地抓牢，
   你便知你曾過久地猶豫、等待、與徘徊。 —《如你過久地徘徊》
（"If You Linger Too Long," 詞： Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。

但是，當你上前尋求諮詢時，我不想聽你提起地獄一個字。我希望你僅去討論你的罪，討論耶穌的事。僅有耶穌能赦免你的罪。僅有耶穌能用祂的寶血洗淨你的罪。來信靠耶穌吧，來靠祂從你本人的罪孽中獲得拯救吧。

當你到諮詢室去時，你卻沒有思考耶穌，這太不應該了。如我在講道時提到了神的旨意，你便會在諮詢室裡談論神的旨意；如我在講道時提到了揀選，你則會在諮詢室裡談論揀選；如果我在講道時提到了撒但，你則會在諮詢室裡談論撒但；如果我在講道時提到了原罪、或有效地被召之事，你則會在諮詢室內談論這些事情；如果我宣講地獄，你所談論的則完全是關於地獄的事情！

雖然我講的道皆以耶穌為中心，我們卻無法使你談起耶穌基督本人的事。我們無法使你去思考耶穌。你藐視並厭棄祂（賽 53:3 )。然而沒有其他人能把你從罪中拯救出來。約瑟夫．哈特（Joseph Hart, 1712-1768）說，"僅有耶穌，僅有耶穌，能對無助的罪人有益"（"Come, Ye Sinners" )。

你的罪孽在客西馬尼園中被加在了耶穌的身上。祂在園中被你的罪壓傷，以至祂倒在地上，大滴的血汗從毛孔中滲出。他們逮捕了祂，擊打祂的臉。他們一把把地拔下祂的鬍鬚。然後，彼拉多讓他們把祂的脊背打得皮開肉綻。他們把祂的雙手雙足釘上了十字架。又有個兵丁用槍刺穿了祂的肋旁, "隨即有血和水流出來"（約 19:34 )。耶穌忍受了這一切既可怕又痛苦的磨難，是為了你的罪，為了用祂聖潔的寶血來清洗你的罪！聖經說，"基督…為我們的罪死了"（林前 15:3 )。

噢，想一想你的罪吧！噢，深思一下主耶穌，祂忍受了苦難、流下寶血、為了救你脫離你的罪而死去。思考一下耶穌，僅有祂才能赦免並清洗你所有的罪孽！沉思你的罪！深思一下耶穌，僅有祂能拯救你！快來信靠耶穌吧。現在就來信祂。"僅有耶穌，僅有耶穌，能對無助的罪人有益；僅有耶穌，僅有耶穌，能對無助的罪人有益。"

縱我熱心能持久，
縱我眼淚永遠流；
仍不足以贖愆尤，
必須你來施拯救。
("Rock of Ages," 詞: Augustus M. Toplady, 1740-1778 )。

"僅有耶穌, 僅有耶穌，能對無助的罪人有益。" 以單純的信念來信靠祂吧！有位百夫長站在十字架腳下，看着耶穌為他的罪孽死去。他跪下雙膝信靠了基督。處祂私刑的人就在那一刻被耶穌拯救了！殺死耶穌的人呼喚說, "這人真是神的兒子"（可 15:39 )。傳統告訴我們，這人成為了基督徒。你肯不肯像那人一樣來信靠耶穌？主耶穌愛你，祂定會來救你。

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕路加福音 16:19-25。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 的獨唱﹕
"If You Linger Too Long"（詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。