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路德的經句LUTHER'S TEXT 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 二○一六年十月廿九日星期六晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記:「義人必因信得生」"（羅馬書1:16, 17 )。 |
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使徒保羅此處是對在羅馬的基督徒講話。當時羅馬是世界的首都。在那壯觀的城市裡，有大理石建造的廟宇，有羅馬神明的大型塑像。那裡沒有教堂。在羅馬的基督徒僅是一群很小的、遭人鄙視的教派。但保羅卻能非常堅定地說: "我不以福音為恥。" 他如何能夠這樣說呢？他說這話的信心從何而來呢？"我不以基督的福音為恥。" 基督的福音，指的是祂死在十字架上來替我們贖罪，並通過祂從死裡復活來賜給我們永生。保羅說："我一點也不以福音為恥。" 為什麼呢？ 因為 "這福音本是神的大能，要救一切相信的"。譯成 "大能" 的希臘原文是 "dunamis"。英文內的炸藥（dynamite）一詞就是從那希臘詞根衍生而來的。福音充滿了能力！馬文·文森博士（Dr. Marvin R. Vincent）將其稱為 "神的能力"。基督的福音充滿了大能！福音使死去的靈魂得新生。死去的靈魂因福音充滿了活力。 你來到教會，但在這裡聽到的有關神和基督的事對你毫無意義。但我仍向你宣揚福音。你說，"他為什麼老是講同一題材？他反反复复地講十字架上的基督和基督從死裡復活。他為什麼不講些其他事情？" 我的朋友，因為我知道，除此之外沒有任何事情能把你從一個罪人改變成一個真正的基督徒！我無法教你學會如何作基督徒！但我能向你傳講福音。如果你是蒙揀選的人之一，神會用炸藥般的基督的福音 ──來打消你錯誤的觀念── 使你的心靈得以向基督敞開 ──使你的靈魂獲得生命！當福音抓住了你的心靈時，你會在聖靈中甦醒復活 ── 你會來信基督，得到重生！僅有基督的福音才有這樣的能力！沒有人能比一首 查爾斯·衛斯理（Charles Wesley）寫的歌 說得更好， 耶穌消滅罪孽權威， 使徒接着說: "這福音本是神的大能，要救一切相信的"。基督福音的大能為每一位信的人帶來生命和救恩。福音不會拯救所有的人。很多人會嘲笑它。很多人認為他們能通過其他途徑得救。基督僅會拯救那些相信福音、信靠祂的人。僅有這些人才能感受到 "神的大能"，獲得拯救。 接着，使徒保羅說："因為神的義正在這福音上顯明出來。" 在基督的福音中，神的正義顯示了出來。神派遣祂的兒子耶穌基督，使祂在十字架上替我們贖罪。如果神簡單輕易地忽視了我們的罪，祂便不是正義的神。神派遣耶穌來代替我們死在十字架上，還清了我們罪孽的全部贖價。在你信靠耶穌的時刻，你便穿戴上被路德稱作 "外來的義"。你穿戴的並非本人的義 ── 那通過 "改良" 自己而掙得的義。當你信靠了耶穌後，你便穿上了祂的義。此乃 "外來的義"，因為那不是你的義 ── 僅有耶穌的義才能拯救你。是祂讓你穿上了祂的義。 使徒保羅接着說，"如經上所記：義人必因信得生"（羅 1:17 )。"如經上所記。" 他引用的是舊約哈巴谷書。先知哈巴谷說: "惟義人因信得生"（哈 2:4 )。在新約中，保羅曾三次引用了哈巴谷的那節經文 ── 在羅馬書 1:17、加拉太書 3:11、與 希伯來書 10:38。每處都說，"義人必因信得生"。這正是神開啟馬丁·路德眼目的經文。這節經文改變了世界，帶來了一場叫作「宗教改革」(Reformation) 的復興。以下是麥基（McGee）博士對 "義人必因信得生" 這幾個字的註解。 因信稱義的含義是，一位信靠了基督的罪人不僅因基督的死亡得到了赦免，而且他在基督內還能完美無暇地立在神的面前。那不僅是罪孽的移除，而且還賜予公義的遮蓋。基督 "耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義"（羅 4:25）– 讓我們在基督內得以完美無缺地立在神的面前（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷IV, 第651頁; 有關羅馬書1:17的註釋 )。 你也許會說，"這包含了大量的內容，不易記住"。不錯！但這一切在馬丁路德的一生中顯得明了清晰。路德生活在1483年至1546年間。很少有人可與路德的成就相比擬。他正如保羅、哥倫布、麥哲倫、愛迪生、或愛因斯坦一樣 ── 是位改變了世界及人類歷史進程的人。但他對救恩的需要, 與你我的需要完全相同。 現代作家稱路德為 "中世紀" 的人。他們挑剔他的信念，說他相信天使、魔鬼、及撒但的存在。他們說，路德以為人類被困在一場神與撒但之間的爭鬥中, 他們認為路德這觀點過於誇張。他們尤其看不慣 路德對神忿怒的畏懼、以及他對自己罪孽的苦惱。我看，這更多地揭示了這些現代作家本人的心態，而不是路德的觀點。這顯示出這些 "新福音派" 作者根本不信天使、鬼魔、與撒但的存在！這顯明 他們根本不信聖經內所教導的、在善與惡之間展開的搏鬥！這尤其顯明了這些 "新福音派" 人士對神毫無任何敬畏之心，毫無認罪感！路德看起來像是一個正常的基督徒！那些批評路德的現代 "新福音派" 人士，看起來像一群迷途的世俗之人 ── 根本不像基督徒！願神憐憫幫助我們！ 我發現，路德對羅馬書的註解，幾乎毫無例外都是清楚正確的。我很吃驚地發現，他看待猶太人的觀點甚至都是正確的。他說，"從這篇文字來看，人們通常的結論是，歷史尾聲期間的猶太人會轉信基督…當蒙揀選之外邦人的數目添滿之後, 如今跌倒的猶太人在那時會得到轉變、獲得拯救。他們不會永遠作為局外人, 而會在恰當的時候獲得拯救"（Luther's Commentary on Romans, Kregel Publications, 1976年版，第161, 162頁；有關羅馬書11:25-36的註釋 )。 這似乎非常接近聖經所教導的。我知道他晚年說了一些刺耳的話。那是他在年老體弱時說的話，我們應該原諒他。他當時的觀點是基於天主教的 "替換論"（replacement theology）說教。這理論認為，教會已經取代了以色列 ── 這是一個錯誤的說教，如今許多加爾文主義者 以及其他一些人仍舊持有這種觀念！但願神憐憫我們！在神與以色列和猶太人之間，如今仍有人間的契約存在，羅馬書11:25-27明確地陳述了這一點。 路德的父親是位礦工，父親希望他成為一位律師。於是他開始學法律。但有一天，他在雷陣雨中行走。一束閃電擊中了他身旁不遠的地方。他倒地呼喊道, "聖安妮，救救我。我會從此出家作修道士！" 也就是說，他打算遠離世俗，入修道院修行。但他對宗教的虔誠 並無法幫助他與神和好。現代的 "新福音派" 作家常說, 他對神的畏懼感是反常的，屬於 "中世紀" 的理念。但這些人錯了！大錯特錯了！路德對神的敬畏是很健康的。聖經在描述迷途之人時如此說﹕"他們眼中不怕神"（羅 3:18 )。路德說："我們天生邪惡，絲毫沒有對神的敬畏之心。因此，我們在神的面前應當深刻地卑微自己，承認自己的墮落與無知"（Luther, 同上, 第74頁; 對羅馬書3:18的註釋 )。只有神的恩典能使罪人醒悟過來，看到自己失喪的狀態。正如約翰·牛頓（John Newton, 1725-1807）所說的，"如此恩典，使我敬畏" (《奇異恩典》)。缺乏畏懼實際上是一位無神論者的表象。 路德對自己的罪孽有很深的認識。他將罪稱為自己心中的瘟疫。無論怎樣做，他都無法解脫自己心中因罪孽而產生的內疚。在他研讀聖經的時候，他思考着他的導師 約翰·斯濤皮茲（Johann Staupitz）的話，"看向甜美救主的傷口"。在他研讀的時候，他看到了十字架上的基督。他看到了神的愛與忿怒在十字架上、在基督身上合二為一。路德寫信對他母親說： 我日日夜夜地在思考，直到我看到了 "義人必因信得生" 這句話與 神的公義 之間的關係。然後，我意識到，神的義乃是通過恩典與純粹的慈悲，因〔對基督的〕信念，神令我們稱義的 那種公義。一旦看到這點，我便感到自己獲得了新生，走入了樂園的門戶。整本經卷充滿了一種全新的含義（Roland H. Bainton, Here I Stand, Mentor Books, 1977, 第49頁 )。 從那時開始，路德的神學理論被稱為 "十字架的神學"。他說："唯十字架是我們的神學"。如果你希望從你的罪孽中得到拯救，必須通過對釘上十字架的基督所懷的信念！十字架上的基督！除此之外 再無其他道路能來到聖潔之神的面前。 在他的書房內，路德看到了這點。他通過我們今天的經文看到，神所談的義並非神的屬性，而是某種神賜給我們的公義 ── 是祂因我們對耶穌的信所賜下的公義。"義人必因信得生"（羅1:17 )。鐘馬田醫生說，"使我們稱義的不是我們的信念，而是耶穌基督的義 ── 此外別無它物…願神守護我們，不將信心轉成善工, 不去倚靠本人的 "信念" 來使自己稱義。是〔基督的〕公義遮蓋了我，並通過信念把義賜給了我。信念是…個渠道；基督的公義由此渠道賜給了我…" ( Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans–Exposition of Chapter 1, The Gospel of God, 1985年版，第307頁 )。 當路德讀到 "義人必因信得生" 這句話時，他說 "保羅這段話對我來講成為…進入樂園的門戶。" 鐘馬田醫生指出，此乃 "何等的啟示！何等的轉變！路德從一位苦悶、可憐、不幸的修道士 ── 一位每日念數珠、禁食、流汗、祈禱，但卻越來越清楚地看到自己失敗的修行道士 ── 變成了一位改革先驅！變成了一位宣揚榮耀福音的人，一位因「神兒女自由的榮耀」而喜樂的人！"（Lloyd-Jones, 同上，第309頁 )。聖潔的 青岑多夫伯爵（Count Zinzendorf）在葛利費斯先生剛才唱的那首聖詩中如此說， 耶穌的寶血和公義， 又如 愛德華·穆特（Edward Mote）所寫的， 我心所望別無根基， 我今晚懇求你，來信靠耶穌吧，祂是 "神的羔羊，除去世人罪孽的！"（翰 1:29 )。在你信靠耶穌的那一刻，你便得救了，得以稱義，得到了永遠的平安。我希望你今晚會來信耶穌。就像路德，你將 "得到重生，並穿過通往樂園的門"。如約翰·斯特皮茲告訴路德的，"看向甜美救主的傷口"。 "義人必因信得生"（羅馬書 1:17 )。 阿們。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前楊希（Aaron Yancy）先生帶領會眾禱告：羅馬書 1:15-17。 |