對天國內的一瞥 | A Glimpse of Heaven

小時候我非常喜歡去亞利桑那州！媽媽有部福特牌A型車。她把一切都裝進車裡，我們開上車便能上路了，媽媽和我，加上我的朋友查克。我們總會在萊特嵐（Redlands）停下車，買瓶佰事可樂喝。在1940年代，那是最棒的飲料。他們在50年代改了味兒。但在那時，佰事可樂真可謂是世外桃源的瓊漿，而我們也感到身處洛杉磯之外了！我們總會在近黃昏前出發，到了離開萊特嵐的時候，太陽便開始下山了，我們也唱起歌來。回想60年前的往事，我們似乎能一直唱到鳳凰城！媽媽喜歡在晚上開車，因那部老車沒有空調。我非常懷念那時上亞利桑那州的通宵旅行！那是我通常來講灰暗沮喪的童年時代裡幾樣快樂的記憶之一！我至今仍清楚記得媽媽呼喚的聲音〔所帶來的振奮〕: "來吧，羅伯特！今晚我們上鳳凰城去！" 哈，那太妙了！我們要離開這骯髒、霧霾迷漫、悲哀惆悵的洛杉磯了！我們出發了──前往亞利桑那的沙漠，前往仙人掌和約書亞樹（Joshua trees）的鄉間，前往野兔、鵪鶉、野雞（roadrunner）與郊狼游蕩的田原！我們要去觀看伯納·柔軛（Bernard Roer）的飛鳥牧場，能喝到葡萄汽水，並要看唐老鴉的漫畫書！我們似乎像那些進入《綠野仙蹤》境界中的人一樣 ──"我們要去見精靈，那美妙的奧茲（Oz）精靈！" 那充滿了興奮與刺激的幻境！每當聽媽媽說, "來吧, 羅伯特！今晚我們上鳳凰城" 時，我總會因喜悅而心跳加速！

但是，當我後來再次回到亞利桑那州時，感受便不同了。它的迷人處消失了。我曾盼望回到亞利桑那州 ── 但回去之後，我發現那裡和這陳舊世界中的其他地方一樣。那時我才發現，這世上沒有一樣事能真正令人滿足。要知道，我其實並非在懷念亞利桑那州 ── 我是在渴望天國！剛才葛利費斯先生所唱的那首斯快爾·帕森斯（Squire Parsons）的詩歌，所體現的正是那種感受，

雖我從未去過那裡，
　我卻因一國度想家。
那裡沒有傷心的告別，
　時間也不復存在。
我渴望進入那福地，
　某天，我會站在那裡；
那福地是我永恆的家，
　那福地，甜蜜福地。
("Sweet Beulah Land" 詞: Squire Parsons, 1948-)。

當耶穌對我說，"來吧，羅伯特，今晚我們上天國去！" ── 那會有多麼美妙、多麼令人興奮、令人動心啊！

我今望向那河的彼岸，
　在那裡信念變成了事實；
如今僅剩幾天的勞作，
　然後我便要展翅騰空。
我渴望去到那福地，
　某天，我會站在那裡；
福地中有我永恆的家，
　那福地，甜蜜福地。

在光明城內，潔白如珍珠，
　有我的衣衫、冠冕和住處；
我如今警醒、等待、並盼望，
　進入約翰所見潔白聖城。
("The Pearly White City" 詞: Arthur F. Ingler, 1902)。

普魯德鴻先生剛才讀了希伯來書12:22-24。這節經文敘述了一些我們將來在天國內會看到的一些事。

"你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美"（希伯來書 12:22-24)。

在第22節內，我們無疑讀到了對天國的描述。他用三個名字稱呼那地方。稱它為 "錫安山"。又稱它為 "永生神的城邑"。最後，為確保我們了解其含義，他說那是 "天上的耶路撒冷"。

然後作者為我們列舉了那裡的東西。首先，那裡會有 "千萬的天使"。我相信，天使隨時都在我們身邊保護着我們，但通常我們看不到他們。我相信，我有一次曾看到過天使。但當時只有一個天使，而我也只見過他一次。但在天國內，我們會見到 "千萬的" 天使，數不盡的天使。在啟示錄5:11中，我們讀到，那裡有 "千萬" 的天使。那裡有數不清的天使！你會見到他們，你可以跟其中一些交談。那將是多麼美好的一天！那是多麼美好的景象！我非常期待那天的來臨！那天，耶穌會召喚說，"來吧，羅伯特！今晚我們上天國去！"

然後我們又讀到，"有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會"（希 12:23）也在那裡。在聖經內，所有提到 "教會" 的地方，所指的幾乎都是地方教會，一個像我們教會一樣的本地會眾。但我相信，經句在這裡指的是「普世教會」(universal church)。古往今來全部的基督徒都會聚在那裡。他們 "有名錄在天上" ── 名錄羔羊的生命冊中！全部都會聚在那裡 ── 所有的使徒、所有在羅馬鬥獸場內被獅子撕碎的烈士、所有敬虔的聖徒（他們中有許多在中世紀時遭受迫害)、所有在三次大覺醒中得到轉變的人、所有的傳教士、以及他們在世界各地贏得的信徒、不同時代中偉大的宣道士們、那些在20世紀中受共產黨和穆斯林教迫害的基督徒，全都會在那裡相聚！亨利·阿爾福特（Henry Alford）說得好，

千千萬萬朝帝闕，衣裳奪目光輝，
　已蒙救贖萬方群聖，齊登光明天階。
成功了！都成功了！死亡罪惡全摧毀。
　天府金門巍然大開，平安將士歸來。—《群聖朝帝闕歌》
("Ten Thousand Times Ten Thousand" 詞: Henry Alford, 1810-1871)。

"審判眾人的神" 也會在那裡 (希12:23)。如果神不在那裡，那就不是天國了! 我不認為我們能直接看見神。詩篇104:2告訴我們，神披戴 "亮光，如披外袍"。聖經說, "從來沒有人看見神"（約 1:18)。我相信在天國內也是同樣。我們會看到圍繞祂的亮光，但不會見到父神本人。然而，我們讀到，祂會與我們一同在天國內。

"被成全之義人的靈魂" 也會在那裡。麥基（McGee）博士說，這些是舊約內的聖徒，如今因基督作為神的羔羊已經死去，帶走了世人的罪孽，他們的救恩便獲得了成全"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷5, 1983, 第608頁; 對希伯來書12:23的註釋)。舊約內的全部聖徒都會在那裡！亞當夏娃因羔羊的寶血得到了清洗會在天國內; 亞伯會在那裡。以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒萊、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，以及所有先知都會在那裡！我們在天國內見到所有這些人的那天會多麼熱鬧！

但我們還讀到，"新約的中保耶穌"（來 12:24）也會在那裡。如果沒有耶穌, 那便不是天國了。我們會見到耶穌！

克羅斯比才幾天大的時候，一位庸醫將毒藥滴進她的眼睛裡，令她終生失明。但是，芬妮·克羅斯比（Fanny Crosby）在她一首迷人的聖詩中唱道：

…當我一登彼岸時，我必認識我救主；
　首先歡迎我的就是祂笑臉。
我認識祂，我認識祂，
　當我得贖站在祂身邊；
我認識祂，我認識祂，
　因祂手上有釘痕可見。
("My Saviour First of All" 詞﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

接着，我們讀到另一樣天國內的東西 ── "以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美"（來 12:24)。麥基博士說："亞伯的血呼求着復仇，但基督的血卻訴說着救恩"（McGee, 同上)。所灑的血當然會在那裡！沒有基督的寶血就不會是天國了。

奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell）獲得了新約希臘文的博士學位。他是美國最偉大的宣道士之一，在德州達拉斯第一浸信會（The First Baptist Church of Dallas, Texas）任牧師幾近60年。而葛培理（Billy Graham）是他教會的成員之一。奎斯維爾博士這樣描述耶穌在天國的寶血，

我們的主進入了至聖所內，所帶的並非牛羊的血，而是傾瀉出自己的寶血，為了清除、贖回我們的罪孽…在神所居住的天外之天、在聖所的至聖處，我們的基督必須帶着贖罪、令神息怒、以及作挽回祭的寶血才能進去…那正是基督進入至聖所為我們所辦成的事。像你像我這樣邪惡的男女，怎能進入神的居所呢？我們僅能靠披戴着祂贖罪的寶血才能進入（W. A. Criswell, Ph.D., Great Doctrines of the Bible, 卷2, Paige Patterson編輯, Zondervan Publishing House, 1982, 第194-196頁)。

我不明白那些相信聖經是神所默示的人、並相信神的道是毫無差錯的人，他們如何能從聖經內刪除這些字："以及〔祂〕所灑的血"。哦，親愛的弟兄與宣道士們，切莫讓蒂姆上校（Colonel R. B. Thieme）與他的弟子約翰·麥克阿瑟（John MacArthur）將神的道從這啟發人心的章節中刪除掉！"以及所灑的血"，這在萬能之神的道中已得到封印保存，並永遠定了下來！"以及所灑的血"。每時每刻，乃至永恆，在那至聖所內、在錫安山上、在永生神的城邑裡 – 就是在天上的耶路撒冷內，寶血一直存留着！

有些人對我說："你為什麼在寶血的問題上一直追着蒂姆上校和約翰·麥克阿瑟不放呢？讓他們去吧！任憑他們吧！" 但你是知道的，我不能任憑他們。這些人對成千上萬的宣道士造成了廣泛的影響。影響極大！影響極大！請問，你上次聽到有關基督寶血的整篇宣道是什麼時候？你們教會上次唱有關 "寶血" 的偉大聖詩是什麼時候？你在自己教會裡又何時唱過《只有寶血》、《靠那位釘上十架的寶血獲拯救》、《寶血權能》、《我一見這血》或《有一泉源流出寶血》等聖詩？

麥克阿瑟博士從蒂姆上校那裡學會了如何貶低基督寶血的價值。我當時出席了1961年的一系列聚會。因他在寶血問題上的謬論，蒂姆被人禁止在柏歐腊（Biola）大學內發言。因此，他只好在一所附近的高中禮堂內講課。出於好奇心，所有柏歐腊的學生都去聽他講課。當蒂姆上校在貶低寶血時，我見到麥克阿瑟一晚接一晚地現場做筆記。當我讀到麥克阿瑟博士的言詞時，我知道那是直接從那系列演講中學來的，源自R. B. 蒂姆上校那位怪異的人。

我知道，若救主的寶血不得到應有的尊重，我們絕不會再有另一次復興。鐘馬田醫生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）是一位研究復興的權威，他說：

你會發現，在每次復興期間，毫無例外的會有對基督寶血的極力強調…當然，我很清楚，我說的這些話，在如今這時代中是少有、且極不受歡迎的。有些基督徒宣道士以為，嘲笑寶血的教義是聰明的做法。他們對此嗤之以鼻，[但] 當人們否認十字架的寶血時…我看不到有任何復興爆發的指望（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第 48, 49頁)。

有一泉源充滿寶血，由主身上流出，
　罪人進入寶血泉源，洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污；
　罪人進入寶血泉源，洗除一切罪污。—《有一泉源》
("There Is a Fountain " 詞: William Cowper, 1731-1800)。

我親愛的基督徒朋友們，你們會看到這一切美好且神聖的事物 ── 當你到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷！而沒有什麼要比耶穌的寶血更重要！

被殺羔羊，你的寶血
　永不喪失能力；
被贖教會，洗得清潔，
　永遠與罪隔離。
("There Is a Fountain" 詞: William Cowper, 1731-1800)。

下面，我們要講今天宣道的第二點，談到第二段經文。請翻開啟示錄5:9，我來讀給大家聽。

"他們唱新歌，說:「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」"（啟示錄5:9)。

我們在這裡看到24位長老，他們代表上天的全部基督徒。"他們唱新歌。" 我不想討論第八節內打開書卷的情形。我要着重指出我們在上天要唱的內容。下面便是他們將要唱的，

"…你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神"（啟示錄 5:9)。

如果他們真的進了天國，麥克阿瑟與蒂姆上校也必須去頌揚寶血！

天國內有數不清的基督徒，人數不下几十億。我們要向主基督奉獻讚歌。所唱的 "新歌" 乃是新約的歌曲，一首靠基督贖罪之寶血而得救的讚歌。不錯，這首歌唱的是基督在十字架上的死，以及祂的寶血！換句話說，我們所唱的正是主聖餐內兩種原素所代表的事物。"你曾被殺" ── 祂被釘上十字架上的身體由主聖餐的餅來代表。"用自己的血" ── 祂的寶血，由主聖餐的杯來代表 ── 將我們買來 "歸於神"。就此，基督的死和祂的寶血由聖餐內的兩樣不同的原素所代表。所以，麥克阿瑟博士反復重申的話 ── 既基督的 "血" 不過是描述祂 "死亡" 的代名詞, 是祂死亡的 "轉喻"（metonym）而已 ── 他的話錯了。他完全錯了。這並非是描述同一事物的兩個詞！此乃兩樣不同的事物！我們在上天所唱之新歌的兩部分證明他錯了，

(1) "因為你曾被殺，
(2) "用自己的血〔把我們贖回〕歸於神。"

讚美神！哈利路亞！我們將讚美基督，因祂死在十字架上，赦免了我們的罪孽！我們還要因基督的寶血讚揚祂，因寶血從罪孽中將我們贖回！讚美耶穌的聖名！麥基博士說，

"用自己的血〔把我們贖回〕歸於神。" [我們會] 在上天歌唱祂曾灑下的寶血。在人間，有許多主流教派已從他們的聖詩集內把涉及基督寶血的聖詩全部刪除了；但在天國內, 這些讚歌將被重新收入讚歌集。我想那便是為何主耶穌不願帶某些人進入天國，令他們丟臉，因他們在天國內必須要頌讚寶血（McGee, 同上, 第937頁；有關啟示錄5:9-10的註解)。

希望你注意到，我們那些將在這龐大的合唱團內唱讚歌的人，將有數十億人之多，我們都已曾被基督的寶血 "從各族、各方、各民、各國中買了" 出來。我很高興經文說，是 "從各族、各方、各民、各國中買" 出來的。如果沒有這樣說，天國內便不會有很多人了，因為美國教會中得救的人數實在太少了！我認為，我們會非常驚訝地發現，在那天國內的合唱團中，美國人的數目將是何等的稀少，尤其是來自20與21世紀的美國人！

美國的眾教會早已使出了他們渾身的解數，采用了一切可以想像出的瘋狂辦法，來取代這明確的福音﹕"你曾被殺，用自己的血…買了人來，叫〔我〕們歸於神"。沒有十字架與寶血，不會有一個人能入天國！

有人可能會問，"海博士，你為什麼講這麼多有關基督寶血的道？" 我想讓司布真（Spurgeon）來回答這一問題。司布真說，

有一天，我聽人談起一位傳教士說，"嘿，我們想另找一位牧師；我們對他已經厭煩了！他總在無休止地談論寶血的事。" 但在末日大審的時刻，神也會厭煩說這話的的人。神從不厭煩聖子的寶血；那些了解自己救贖根源的子民，也絕對不會厭煩。即便在天國內，他們也不會說〔祂的寶血〕令人厭惡的話。"可是，我不喜歡〔血〕這個詞," 一位有涵養的紳士說。尊貴的爵爺，您無需為此而煩惱，因為你不會進入天國。不用〔擔憂,〕你不會到他們讚頌寶血的地方。不過，一旦去到那裡，你會一遍又一遍, 一遍又一遍地反復聽到這首讚歌！"你曾…用自己的血…買了…〔我〕們歸於神。" 他們會何等盡情地〔歡唱〕啊! 是您、是 "您用自己的血…買了〔我〕們歸於神"…是您、是 "您…用自己的血…買了〔我〕們歸於神"。他們絕不以天上耶穌的寶血為恥！（C. H. Spurgeon, "The Heavenly Singers and their Song," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1975年重印，卷XXXIX，第391頁)。

我希望你問問自己，你是否會加入那天國內的唱詩班。如你今晚出事喪生的話，你會進入天國與他們一同歌唱嗎？會不會？會不會？你會進入天國嗎？如果你的罪沒有得到清洗和遮蓋，你是不會進入天國的。僅有基督的寶血能辦成那事！"請問可曾信主靠寶血權能？是否靠羔羊血來洗淨？" 你是否信了主？有沒有靠寶血？有沒有洗乾淨呢？如你的罪沒有被耶穌的寶血洗淨，你便不會進入天國。你肯不肯今晚來信主耶穌？你肯不肯現在就來靠祂的寶血洗淨你的罪？

如果您想和我們談談你的罪如何能得到耶穌寶血的清洗，請走到會堂的後面去。我們會立刻帶你到另一個房間內，與你一同禱告，並討論這件事。阿門。

如果這篇道文為你賜了福，望你發電郵告知海博士。當你寫信時，請告知你發電郵的國家，不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福，在發電郵告知海博士時，敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言，但盡可能用英文發信。通過郵局發信者，函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話，號碼是（818）352-0452。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文: 希伯來書12:22-24。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Sweet Beulah Land"（詞: Squire Parsons, 1948-) /
"The Pearly White City"（詞: Arthur F. Ingler, 1902)。