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復興的喜樂THE JOY OF REVIVAL 海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著 主日,二○一六年七月十日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "你求告我,我就應允你,並將你所不知道又大又難的事指示你"(耶利米書 33:3)。 |
這節經文在督促我們為復興禱告。"復興" 一詞對我們中間某些人來講已經成為具有冒犯性 或不愉快的詞。但 "復興" 一詞本身卻是甜蜜和歡樂的詞語。下面是一些同義詞,具有類似含義的詞語 ── 重得、恢復、生命復甦、清醒。是的,清醒 –多麼好的詞。重得生命 – 另一樣美事。誰不希望在炎熱的暑天喝杯冰茶來清醒一下?誰不想在久病之後恢復健康?誰不想在丟掉工作之後重得他的職位?這些都是同義詞,與復興的含義相同 ──清醒、恢復、重得 ── 它們都是快樂正面的詞語,向我們顯明 "復興" 也應被看成是快樂的詞語。但是,"復興" 一詞在我們教會裡已成為一個不愉快的詞語。 我本人對此錯誤應負責任。在教會分裂之後,在它後遺癥的陰影籠罩下,我曾幾次談到復興。但我現在知道,我講的方式錯了。雖我說的有關復興的內容沒有錯,但我講述的方式常常出錯。我把它描述成極為艱難、痛苦、並絕對不會是喜樂或開心的事!我本應更多地強調,當神的靈在復興中傾瀉而至時,祂會帶來快樂、自由、與幸福。 教會的分裂與其後遺癥 對我們所有的人都帶來了窒息的效果。請大家理解教會的大型分裂對我造成的影響。在我上週的布道中,在 "新的浸信會幕!" 中,我列舉了很多真實的事。我說 教會變得膽怯、內向、軟弱、效率低。我說:"我們退到了城堡內,以護城河為界,拉起吊橋,並在孤獨中隱居下來。" 請你理解,這正是發生在我身上和你身上的事。教會的分裂及其後遺癥使我變得內向、軟弱、效率低。我失去了所有的朋友。最後,我失去了一位在此教會之外的一位密友。我在這間教會裡也沒有朋友。我能與其開誠布公說話的惟一一個人只有我忠實的夥伴 克里斯托弗·凱根博士。他成了惟一我信得過、並能向他打開我心窗的人 ── 至少我是這麼認為的。我如此地倚賴凱根博士,以至我有時每天要打十至十五次電話給他,向他傾瀉我內心的憂慮和煩惱。我看此乃一個奇蹟,我最終仍沒失去他這惟一的朋友。如他不是一位如此忠誠的朋友,我也定會失去了他。博士,感謝你如此包容了我!在教會分裂後,除了你之外我再也沒有其他的朋友了。我尊敬的朋友,因你幫助了這位老牧師,願神賜福佑護你!我不知我可愛的妻子如何忍受了我。我已成為一個苦悶、孤獨的老頭子。伊萊亞娜,請你原諒我! 在那篇 "新的浸信會幕" 宣道中,我也提過, "教會的孩子" 也受了傷。"他們不喜歡在這裡待下去。" 他們當然不喜歡!我自己也不喜歡在這裡待下去。我說,他們變得尖刻 多疑。我也同樣如此。我說,"教會的孩子們" 認為,"對他們來講,所有的宣道聽起來都變得千篇一律。" 那對我來講又何曾不是如此。我說,"教會的孩子們在這間教會裡再也看不到任何希望"。我不得不承認,我也同樣看不到任何希望。我還說, "我一直在嘗試同樣的一些事,但它們已經失效。我不知該如何扭轉教會的方向。" 然後,事情變得更糟糕。現在,"我面臨着癌症的死神,我心中充滿了絕望和無助。" 最後,他們在我身上注射的用來治療癌症的化學藥物,為我帶來了情緒上可怕的波動。我開始失控,不斷斥責那些盡力做其事工的人。我開始感到,我無法確信自己所說的東西是否正確。我感到像個臨死的人,試圖引導一間教會,其中擠滿了比我年少許多的年輕人。我不知道該怎麼辦。我感到苦悶、孤獨、半死不活、毫無希望。其實,我甚至想過辭去我牧師的職位。 當我請三位年輕人來我家和我一同禱告時,我好像一個溺水的人到處抓救命的稻草一般。亞倫·楊希(Aaron Yancy)、顏國輝(Jack Ngann)和約翰·凱根(John Cagan)來了。我們開始一起在我的書房內於深夜作禱告。慢慢的,他們的祈禱為我帶來了一點力量和希望。感謝你們!你們永遠不會完全理解,你們對我的幫助有多大。你們不僅恢復了我的生命,我認為你們可能也挽救了我們教會的前途!當他們跟我一同禱告時,我開始看到了我們教會新的前景。我開始明白,我們需要承擔一些風險,並敞開我們的心門,讓神來帶領我們走向新的道路。 這時我開始希望,我們可能會得到復興。但我仍然不知應該用何種新的方式來解釋復興。我仍在講述一些你們大多數人已經聽過的有關復興的事。 但隨後發生了令人吃驚的事。我們有位年輕人看到了一份我為今晚準備的講稿。讀完後,那位年輕人告訴我,稿件裡講的東西不恰當。聽他那樣說,凱根博士感到吃驚。但我馬上意識到,年輕人講得很對。我知道,我應該拋掉第一次寫的講稿,並再寫一份新的。那便成為我現在講給大家聽的新布道文。 當我把那段文字讀給凱根博士聽時,他建議我把其中的口吻削弱一點。但我說,我不會削弱或修改它。為什麼?因為那正是在摘下面具之後,我們在復興中相互認錯時會發生的事情。我們可能會認錯;或可能會告訴別人,我們曾懷恨於他;或對另一個人說,我們曾嫉妒過他。當我們 "彼此認罪,互相代求,使〔我們獲〕得醫治"(雅 5:16)時,一切人際間的隔閡都會消除,喜樂隨之而來。創傷和苦毒會得到醫治;缺乏愛心、不信之罪、嫉妒、仇恨、情慾、以及內心的剛硬、虛偽、傲慢、或缺乏禱告 ── 這一切均會得到醫治。在復興中,〔我們〕會把這些或更多的隱私相互公開坦白。請注意,我說 "在復興中"。靠血氣去這樣做會毫無成效。我們必須靠神的靈去引導,而那僅有在復興中才會發生。我們以前也曾公開認過錯,但卻徒勞無益,因那並非是聖靈引導的結果。 然後,最好的事情發生了。相互交流 並彼此代求所帶來的喜樂、愛憐、溫柔、以及恢復的友誼,就如人間天堂一般。對此我很清楚。我曾見過那樣的事發生。如果我能乘時間機器回到我人生中的任何一個時刻,我定會選擇1969年夏季的第一華人浸信會,重返那復興的時刻中,回到神的面前。當我們摘下了面具、相互認罪、相互代求時,人心熔化了;喜樂淹沒了我們的心靈。那是僅在聖靈的引導下才能發生的事。 有一天,約翰·凱根對我說,"你希望見到復興,因你曾品嚐過它 ── 並想再嚐一次。" 很正確 ── 但只對了一半。今天的經文告訴我們,要去為我們所不知道的事作禱告、為我們從未見過 或 "嚐過" 的事物祈求。經文說, "你求告我,我就應允你,並將你所不知道 又大又難的事 指示你"(耶利米書 33:3)。 我們無需先 "嚐過" 復興的滋味,才能去為它作禱告。即便我們從未見過復興,我們也能為其作禱告。當我年青時開始為復興祈求時,我並未見過復興。我讀到了對復興的記載,並渴望得到它,雖然我仍未見過一次復興。 現在請看,我已經在這場宣道和昨晚向你們承認了我的過錯和不足。那並沒有傷害我。也沒有傷害你。它可以幫助你更加了解我。它可以幫助你知道,當你為我禱告時,應從哪方面去祈求。它能幫助我們相互了解、相互愛戴。 下面是一封發給我的電郵的一部分,來自一名叫羅德(Rod)的朋友。他每個月都寄來一筆捐款,來協助我們互聯網的事工。羅德說, 致一位 "勇敢的老人": 感謝你,羅德。你的電郵總會令我快樂! 我希望你們這群親愛的弟兄姊妹也能有 "聖靈的啟蒙"。那便是為什麼我希望你們能為聖靈傾瀉到我們教會的頭上而禱告。重要的不僅是需要更多的轉變和得到更多人。當我們教會比現在更加歡樂時,那些自然會隨之而來。不要害怕。不要等我說,"讓我們現在來公開認罪" ── 或 "現在讓我們來禱告"。我們變得如此的刻板和拘束,以至沒有人敢作禱告,除非有人要求。那正是上禮拜天晚上發生的事情。在我講道結束時,我要求亞倫(Aaron)和約翰禱告。然後我們便坐下等待 ── 一等再等 ── 等了大概15分鐘。當時寂靜無聲,我甚至可以聽到我自己的心跳。無人說話。無人禱告。當然更沒有人去做見證或認罪。有位弟兄發電郵告訴我,"你沒有讓我們作禱告。" 難道一定要我告訴你才能禱告嗎?難到你害怕去打破 "陳規" 開始禱告嗎?難到在星期三和星期四晚上,你要等執事中的一位開始禱告才加入嗎?我們真的如此拘束刻板嗎?我們真是如此的冷漠膽怯嗎?我不會告訴你該何時去禱告。我要讓神告訴你。我不會告訴你何時該認罪 並彼此道歉原諒。我要讓神告訴你。如果我們想得到 "新的浸信會幕", 神必須讓這事發生。 今天早上,約翰·凱根宣講了一場優秀的佈道。我只幫他修改了一些文法和用詞,但概念完全來自他本人。我們大家都因此得了福。在講道結束時約翰說, 教會有全世界都需要的東西。教會裡有耶穌基督。基督才是真正的引力。但世人無法看見基督。因為基督在天國中。所以迷途的人必須從你我身上看到基督聖潔的身影!("Forget the Past and Reach for the Prize!")。 當聖靈降臨時,那會在我們中間表現出來,那時,我們會摘下假面具,彼此真誠相待,然後向神傾瀉出我們的請求和讚美。那時,我們每人都會有自己 "聖靈的啟示",然後令基督充滿你和我的理想,"令人看清〔主〕聖潔的身影折射我身。" 請起立,同唱我們今年夏季的主題歌。聖詩第7首。只唱最後一段。 充滿我理想,罪孽陰影 在我上星期天晚上的講道中,我說,復興通常會先降臨到那些已獲得轉變的人身上。但他們卻沒有在生活中真實地感受到神的存在。他們來教會完全出於習慣,但他們沒有與神同在的真實感受。他們雖在禱告,但卻感到自己不過在喃喃自語,沒有感到神真的在聆聽他們。他們不覺得禱告會得到回答。他們完全感覺不到神正在聆聽…他們在禱告會中甚至可能禱告得很動聽。他們的禱告可能聽起來很有能力。但他們卻沒有與神在心靈上溝通。在復興中,那些看似有能力帶領禱告的人,通常會首先意識到,他們自身的「罪惡 使祂掩面不聽〔他〕們」(賽 59:2)。 復興的發生,通常是當〔某位〕優秀的基督徒感到,自身的罪孽使他〔不再有〕與神同在的 聖潔與微妙的感受…我會〔告訴你〕一段對一場大規模復興的描述。那是如何開始的?那是某天星期六的晚上在一場禱告會上開始的。當時所做的不過是些尋常的禱告,根本沒有任何神降臨同在的感受。然後,有〔人〕情不自禁地開始落淚。這是一件非同尋常的事…他在全體會眾面前公開認罪,「承認自己心裡剛硬。」當他含淚敘述時,「認罪感開始散播,直到從會場各處傳來抽泣聲…」這些都是已經得救的人,但〔他〕的公開認罪 使大家意識到,他們的心也是同樣的剛硬…正是在那時刻,聖靈臨到了會場中…有位大家公認的好女孩、一位基督徒…承認了自己欺瞞之罪。〔一位〕年輕人承認了自己妒忌之罪 ── 那可能對很多人來講是件小事,但那卻令他驚恐萬狀…有位高大魁武的〔人〕扭着雙手在落淚。這人曾引導許多人信主。但他有錯要懺悔。除非他公開站出來認錯,他內心無法得到安寧…當聖靈引導基督徒,使他們摘下自己的假面具,彼此和好之後,這會在教會裡帶來一種全新的感受和微妙的愛憐。以往的妒忌、恐懼、和〔憤怒〕被真誠的憐憫與溫柔的愛取代了,進而在教會裡帶來新的喜悅和快樂。" 弟兄姊妹們,我認為,那正是我們教會中所需要的。來到我們教會訪問的客人會感到這種愛。"充滿我理想,令人看清〔主〕聖潔的身影折射我身。" 我在1960年晚期的華人浸信教會裡見到了跟這一模一樣的事。神對我們來講變得極為真實。我想起了約伯書42:5的話,"我從前風聞有你,現在親眼看見你。" 但除非我們個人真心想得到復興, 我們無法祈求復興降能臨到我們教會 ── 除非我們 "彼此認罪,互相代求"(雅 5:16)。 這也正是在1905年威爾士(Welsh)復興中發生的事。這也發生在1960中葉肯塔基州的「阿斯伯里學院」( Asbury College)中。這是我們現在在中國大陸所看到的。這是我仍在華人浸信教會時,親眼在那裡見到的事。當時只有公開認罪 ── 內向對另一弟兄的苦毒之罪;妒忌之罪;高傲之罪;吹噓之罪;憎恨之罪;缺乏愛之罪;偽善之罪;說謊之罪;心裡剛硬之罪;缺乏禱告之罪;以及私慾之罪。只有公開認罪、哭泣,以及人們彼此間因缺乏愛心而請求諒解。我們無法使這發生。那必須由聖靈來做才能有效。 不要停止求神降臨與我們同在,使我們煥然一新、使我們復原翻新,並賜給我們喜樂!我相信,如果類似那樣的事情沒有發生在我們教會裡,我們便不會有 "新的" 浸信會幕。如今我們教會中最重要的禱告,就是祈求聖靈的傾瀉降臨。 復興不只是我們的一個選擇。這不是說說就了事、或禱告一下便萬事大吉的事。我們這裡是個市中心的教會。我們可說是被魔鬼與邪惡勢力前後包圍着。前幾天晚上,我跟亞倫·楊希通話時,另一個電話插進來。我接了電話說, "你好"。停頓了一下。然後,有個恐怖的聲音說,"我是撒但,我要來找你算帳。" 那使我打了一個冷顫!我們絕對不會在邪惡的勢力中倖存下來;我們永遠無法戰勝 在黑暗中執政、掌權的;我們永遠無法戰勝撒但 ── 除非神帶着大能降臨並與我們同在。如果我們不饑渴希望永生的神臨到我們教會,我們的禱告會是軟落 無效的。 因此,我上禮拜天晚上告訴你們──"不要停止禱告,求神裂天而降!不要停止祈求神來促使我們「彼此認罪,互相代求,使〔我〕們可以得醫治。」治癒我們的冷漠〔缺乏愛、高傲、苦悶、以及其他內心的罪孽〕。我們必須有那樣的彼此公開,而只有聖靈可以使這樣真正愛的體驗發生。我們之間的隔閡會消失,而我們會有神的大能與同在。我要亞倫·楊希、顏國輝 以及約翰·凱根來禱告,求這會臨到我們教會。亞倫先,然後顏先生,接着約翰…"(禱告)。 耶穌降世,到人間受難並死在十字架上,是為了償還你所有的罪孽。但是你必須離棄你罪惡的生活方式。你必須懺悔並信靠耶穌。只有祂可以用祂的寶血清洗你所有的罪惡。只有祂才能把你從地獄的永火中拯救出來。只有耶穌可以將你從罪惡中拯救出來。如果你希望得到諮詢,你需要找凱根博士,並跟他預約讓他來引導你。或你可以在一周內打電話到他的家庭辦公室去安排面談。 請起立唱聖詩第7首第3段。 充滿我理想,罪孽陰影 所有人請起立並祈求神會遣送聖靈,以便基督可以在我們的生活和教會中得到榮耀。請起立唱聖詩第7首全部三段歌詞。 充滿我理想,我求救主, 阿們。讓我們一同禱告。
(證道 / 宣道結束) 本站所載之宣道文稿不帶版權,無需得到海博士的允許 宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕以賽亞書 64:1-3。 |