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基督受的苦難THE SUFFERINGS OF CHRIST 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一六年一月卅一日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着甚麼時候，並怎樣的時候"（彼得前書 1:10-11 )。 |
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舊約先知們提筆時受到了基督聖靈的引導。聖經一次又一次地講明，舊約內的每句經文都是神所默示的。先知們寫下的豫言，有些是他們自己都無法明白的。他們曾懇切地去尋求考察這些豫言的含義。以賽亞書53章和詩篇22章，預言性地講到了 "基督〔要受的〕苦難"（彼前 1:11 )。 現在請仔細審視經文第十一節中的五個字: "基督受苦難", "ta eis christon pathemata"── 基督忍受的 "pathemata"。這是個希臘詞, 它的意思是"痛苦"或"苦難"。這詞的希臘原文是複數形式 ── 代表了超過一種的 "痛苦" 或 "苦難" ── "基督受〔的多重〕苦難"。 彼得講的是基督在世臨終前所經歷的苦難。祂經歷了許多苦難，爲的是把我們從我們的罪孽中拯救出來。 I. 第一，祂在客西馬尼園內所受的苦難。 在祂上十字架前的那天晚上，祂的苦難就已開始了。時間大約在午夜，在最後晚餐之後。耶穌將衆門徒領到屋外。他們在漆黑的夜裏行走，越過了一條叫汲淪河的小溪，到了橄欖山的一側，於是他們進入那異常黑暗的客西馬尼園內。耶穌吩咐衆使徒中的八人："你們坐在這裡，等我到那邊去禱告"（太 26:36)。祂領彼得、雅各、約翰走入園中深處。然後，基督讓三人留守一處，自己又走多幾步到一棵橄欖樹下 獨自向神禱告。 這時，"基督〔開始承〕受苦難"（彼前 1:11)。在客西馬尼園中，人類罪孽的所有重擔都加在了祂的身上。祂 "親身擔當了我們的罪"（彼前 2:24)，並將在早晨把這些罪孽帶上十字架。然後耶穌祈求說： "我心裡甚是憂傷，幾乎要死…我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我"（馬太福音 26:38,39)。 對這一禱告的當代解釋是這樣的：耶穌在祈求神解救自己免受十字架。但我找不到一節經文來證實此論點。我相信 萊斯博士（Dr. Rice）和巴斯維爾博士（Dr. J. Oliver Buswell）對此作出了正確的解答。福音宣道士萊斯博士 與神學家巴斯維爾 都說，"叫這杯離開我" 指的是祂當時在客西馬尼園內正在忍受的死亡的苦 "杯" ── 既祂當時所承擔的罪孽之苦杯！ 耶穌陷入了即將休克的狀態。祂幾乎死在園內。巴斯維爾博士說，耶穌祈求 "祂不會死在園內，這樣，祂才能走上十字架完成祂的使命"（J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan, 1971, 第III部, 第 62頁)。萊斯博士對此的見解幾乎完全相同："耶穌祈求那死亡的苦杯在當天晚上能被撤走，使祂能活到第二天在十字架上獻身"（John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publications, 1980, 第441頁 )。"如果基督的身體得不到超然力量的補充，祂那天晚必定會死在園內"（萊斯, 同上, 442頁 )。 "耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" （路加福音 22:44 )。 當我們的罪孽在那天晚上加在耶穌的身上時，祂承受了極度的恐怖。祂受的痛苦是如此劇烈，以至 "大血點" 從祂體內如汗珠般滲出。先知說： "祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦" （以賽亞書 53:4 )。 "耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在祂身上" （以賽亞書 53:6 )。 我們讀約翰福音3:16時，是多麼的匆忙： "神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給…"（約翰福音 3:16)， 從而忽視了祂在歷客西馬尼園內的傷痛、苦難與驚恐！我們對耶穌那晚上爲承擔我們的罪孽所經歷的劇痛，是多麼欠思索啊！約瑟•哈特（Joseph Hart) 說： 請看聖子之苦難， "基督受〔的〕苦難"（彼得前書 1:11)。 我時常想，祂在客西馬尼園內首次承受的痛苦是最沉重的。那時，人手仍未碰觸到祂。但當神把你的罪孽加到祂的身上時，祂幾乎精神崩潰了── 血汗從祂體內大量滲出！威廉•威廉斯說：祂之所以經歷這苦難， 人類沉重罪孽(與)內疚， "基督受〔的〕苦難"（彼得前書 1:11)。 首先，祂在客西馬尼園裡所受的苦難。 II. 第二，祂所忍受的恥辱。 "基督受〔的〕苦難" 才剛剛開始。更多的磨難即將臨頭。帶着火把的士兵沖進客西馬尼園內，藉用虛假的控告逮捕了耶穌，並把祂拖到了大祭司面前。 "他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂；也有用手掌打祂的, 說:「基督啊，你是先知，告訴我們打你的是誰」" （馬太福音 26:67-68 )。 "就有人吐唾沫在祂臉上，又蒙着祂的臉，用拳頭打祂，對祂說:「你說預言吧」, 差役接過祂來用手掌打祂" （馬可福音 14:65 )。 約瑟•哈特說﹕ 請看耶穌無聲地忍耐，在卑微中遭受侮辱！ "兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵.。他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給祂戴上，就慶賀祂說:「恭喜，猶太人的王啊！」又拿一根葦子打祂的頭，吐唾沫在祂臉上，屈膝拜祂"（馬可福音 15:16-19)。 耶穌通過先知以賽亞說, "人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面"（以賽亞書50:6 )。 先知彌迦說﹕ "[仇敵] 要用杖擊打以色列審判者的臉"（彌迦書 5:1 )。 "巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裡。 他們給祂脫了衣服, 穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕, 戴在祂頭上；拿一根葦子放在祂右手裡, 跪在祂面前, 戲弄祂, 說:「恭喜，猶太人的王啊 !」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打祂的頭"（馬太福音 27:27-30 )。 祂無金銀的冠冕呈獻在面前， "當下彼拉多將耶穌鞭打了"（約翰福音 19:1 )。 耶穌借先知以賽亞的口說﹕ "人打我的背，我任他打"（以賽亞書 50:6)。 他們把耶穌的脊背打得血肉橫飛，慘不忍睹。許多人曾在如此的鞭刑之下喪生。你甚至可以看到祂的肋骨。鞭刑打得祂後背骨頭都露出來了。 荊棘刺穿祂的額頭，寶血沿其面頰流下， "基督受〔的〕苦難"（彼得前書 1:11)。 首先，祂在客西馬尼園內所受的苦難。 第二，祂所忍受的恥辱。 III. 第三，祂在十字架上所受的苦難。 在客西馬尼園內流過汗血之後，耶穌的臉龐又遭人擊打。之後，祂又受到了一場鞭刑，打得祂脊背皮開肉綻。那些殘忍的兵丁又強行給祂戴上了一頂荊棘冠冕，令祂遮目蓋眼地血流滿面。 當他們帶祂去釘十字架時，祂已經是筋疲力盡了， "耶穌背着自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地…他們就在那裡釘他在十字架上"（約翰福音 19:17-18)。 他們用大釘子釘穿了祂的雙手，把祂釘在十架的木頭上。他們立起十架來，讓耶穌痛苦地懸掛其上。約瑟•哈特說﹕ 赤身走上被咒十架，展示在天國與人面前； "耶穌大聲喊着說:「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說﹕我的神！我的神！為甚麼離棄我?" （馬太福音 27:46)。 此乃人心所無法探測的境界。路德說，這是人類思念所無法理解的。從某種意義來講，我們是無法理解這一切的 ── 聖父離棄了聖子，而耶穌卻只身一人償還了我們的罪債！ "因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前…"（彼得前書 3:18)。 "哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰, 我們得平安；因祂受的鞭傷, 我們得醫治"（以賽亞書 53:5 )。 天父兒子從天降，拯救罪人脫死亡。 你希望從你罪孽的內疚與懲罰中得到解救嗎？你必須靠純樸的信念來投靠耶穌。來信靠那位如今在上天神右手邊的人。我全心全意地請求，靠純樸的信念來投靠耶穌吧！在祂中間獲得安寧；信靠祂吧。祂會洗淨你的每一條罪孽。祂能使對你的記錄清白。祂能在永恆內永遠拯救你的靈魂 ── 直到永永遠遠。你！不錯！正是你！你能靠 "基督受〔的〕苦難"（彼前 1:11）從你自己罪孽的自責與處罰中獲得拯救。來信靠耶穌吧。祂會清洗你的罪孽，拯救你的靈魂。阿們。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕以賽亞書 53:1-6。 |
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證道 / 宣道提綱 基督受的苦難 THE SUFFERINGS OF CHRIST 海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著 "論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着甚麼時候，並怎樣的時候"（彼得前書 1:10-11 )。
I. 第一，祂在客西馬尼園內所受的苦難，馬太福音26:36;
II. 第二，祂所忍受的恥辱，馬太福音 26:67-68; 馬可福音 14:65;
III. 第三，祂在十字架上所受的苦難，約翰福音 19:17-18; |