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約瑟 與 耶穌JOSEPH AND JESUS 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年十二月六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "神說：他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。神又說：使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來"（使徒行傳 7:6-14 )。 |
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聖經中有兩位叫約瑟的人格外突出。新約裡的約瑟是神獨生子耶穌的繼父。舊約裡的約瑟是雅各之子。今晚我要講的是舊約裡的約瑟。約瑟是創世記中談到的七大聖人的最後一位。這七位聖人是亞當、亞伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。創世記中涉及約瑟的篇幅超過了他們中任何一個人。亞瑟•平克（Arthur W. Pink）說： 僅有通過約瑟的一生才能說明，希伯來民族如何能從僅有的少數几十個流浪牧人，驚人地〔成長〕為埃及國土上的強大的部族。但毫無疑問，約瑟的一生 得到如此豐滿細膩的描述，其〔主要〕原因在於:〔他一生中〕幾乎所有的事都代表了與基督有關的某件事…把〔約瑟〕和基督兩人的生活作比較，我們能充裕地找到超過一百多個相似之處！（Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981年重印，第342, 343頁 )。 約瑟很明顯是未來基督的典型。有人說，新約中沒有約瑟的反典型。《司可福研讀聖經》有關創世記37:2的腳註說："把約瑟稱為基督的典型毫無依據。" 但他錯了。新約中的四福音證明，約瑟的一生從許多方面來看都是某種典型，而主耶穌基督則是其反典型 ── 或說是對約瑟典型的應驗。正如司可福的腳註接下去所說的﹕"他們的相似之處太多了，那不可能純屬偶然。" 平克博士提供了 "一百個類比之處" ── 既約瑟與 神的兒子耶穌 之間的相似處。當然，我不可能在這篇道文中把這一百處一一列舉。但我打算在此列舉其中較為重要的幾點。 1. 第一，約瑟和耶穌 兩人的出生都是奇蹟。 約瑟的母親名叫拉結。她是雅各的妻子，不能生育。她向丈夫哭訴說："你給我孩子，不然我就死了"（創 30:1 )。她丈夫責備她說："叫你無法生育的是神，我豈能代替祂作主呢？" 但我們讀到，過了幾年後 "神顧念拉結，應允了她，使她能生育。拉結懷孕生子…給他起名叫約瑟"（創 30:22-24 )。弗農•麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說，"約瑟的出生可說是個奇蹟，因那是在神插手後才發生的，應允了他們的祈求。主耶穌由處女所生；祂的降生無疑是個奇蹟 !"（Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1981, 卷1, 第150頁 )。天使對童貞女瑪利亞說： "聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子"（路加福音1:35 )。 2. 第二，約瑟和耶穌兩人 都是父親格外鍾愛的。 創世記37:3說："以色列〔雅各〕原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的。" 當耶穌受洗的時候，剛從水裡起來，就有神的聲音說："這是我的愛子、我所喜悅的"（太 3:17 )。 3. 第三，約瑟和耶穌兩人在人間的事工 都從三十歲開始。 創世記41:46說："約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。" 約瑟從這時開始了他一生中最重要的事工。新約告訴我們，耶穌開始在人間傳道時，"年紀約有三十歲"（路 3:23 )。 4. 第四，約瑟和耶穌兩人 都受到弟兄的憎惡。 我們在創世記37:8中讀到： "他的哥哥們回答說：難道你真要作我們的王麼？難道你真要管轄我們麼？他們就因為他的夢和他的話越發恨他"（創世記37:8 )。 約瑟的哥哥們恨他，因為他的父親鍾愛他："約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話"（創 37:4 )。他們嫉恨約瑟，說: "難道你真要作我們的王麼？"（創37:8 )。在新約中，耶穌說："祂本國的人卻恨祂，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王"（路 19:14 )。耶穌又說: "他們無故恨我"（約 15:25 )。弗農•麥基博士說："約瑟在走近他的眾兄弟，但他們卻在密謀與他作對。他身上穿着那件彩衣…標誌着他獨特的地位。我們要記住，約瑟比他的兄弟都年輕，但地位卻高過他們。所以他們才對他充滿了如此的嫉恨 ── 以至到了殺生的地步！"（McGee, 同上；有關創世記37:18-20的註釋 )。 5. 第五，約瑟和耶穌兩人的兄弟都在圖謀陷害他。 創世記37:18說： "他們遠遠地看見〔約瑟〕…同謀要害死他"（創世紀 37:18 )。在新約中我們讀到： "那時, 祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議要用詭計拿住耶穌，殺祂"（馬太福音26:3, 4 )。6. 第六，約瑟和耶穌兩人都被出賣，換成幾塊銀圓。 約瑟的哥哥們把他扔進一個坑裡。當阿拉伯商人路過的時候，他們 "講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人"（創 37:28 )。 當猶大背叛耶穌的時候，他到大祭司那裡，"說:「我把〔耶穌〕交給你們, 你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢"（太 26:15 )。 7. 第七，約瑟和耶穌 兩者 都有血衣。 約瑟的哥哥們把他賣給了阿拉伯人之後，"宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血"（創 37:31 )。主耶穌在十字架上死去的時候，士兵們曾用祂（染血）的衣服作賭注來打賭。 "兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四分，每兵一分；又拿祂的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的"（約翰福音 19:23 )。 8. 第八，約瑟和耶穌兩人 都與他們的弟兄分離了很久。 麥基博士說， "當約瑟被賣到埃及之後，許久他一直毫無音信。基督回升到上天。祂告訴門徒說，他們將再也見不到祂，直到祂的回歸" ── 直到祂的「第二次降臨」。 9. 第九，約瑟和耶穌兩人都陷入了黑暗中。 約瑟作為奴隸被賣到埃及；埃及是黑暗和死亡的象徵。耶穌的屍體也被封進了黑暗的墓穴中。 迪翰博士說, "他們脫下了約瑟的衣服，把他投入坑內等死，但他從死亡之地活着出來了" ── 正如耶穌在復活節的清晨走出墳墓那樣（M. R. DeHaan, M.D., Portraits of Christ in Genesis, Zondervan Publishing House, 1966, 第171頁 )。大衛說: "因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞"（詩 16:10 )。使徒彼得在使徒行傳2:31中也如此描述了基督。所以，約瑟和耶穌都進入了黑暗，都從死中復活了。 10. 第十，約瑟和耶穌兩人都成為世人的救主。 約瑟以20塊銀元被賣給了阿拉伯人之後，他被帶到了埃及。在埃及的時候，他與耶穌的相似處變得非常豐富。迪翰博士說： "約瑟…被送到埃及〔埃及是世俗的象徵。他〕成了一位僕人〔耶穌也是如此〕。因受波提乏之妻的誣衊，他被打入監牢。他沒有為自己辯護，被列在罪犯之中〔耶穌在十字架上也是如此〕。在遭人厭棄的監牢裡，他成了國王管家的救星，又成了酒政的審判官〔兩人象徵着與耶穌同釘十字架的兩個賊〕。那管家得到了釋放。〔後來〕國王做了一個神秘的噩夢，管家便提起了約瑟的名字。法老召約瑟來為他解夢〔「埃及遍地必有七個豐年，隨後又有七個荒年…全地必被饑荒所滅」創世紀 41:29, 30〕。約瑟獲得了極高的榮譽"（DeHaan, 同上, 第171頁 )。 法老對約瑟印象極深，稱約瑟 "有神的靈在他裡頭"（創41:38 )。法老封約瑟為埃及總理，地位僅次於法老本人。約瑟命令埃及各處在豐收的七年裡儲存糧食。接着，七年的飢荒開始了。 "及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大"（創世記41:55-57 )。 因此，約瑟成了世界的救主。麥基博士說："請注意看以下這一點：有糧食的那位是約瑟。這裡是另一處相對應的地方。耶穌基督說:「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓」( 約 6:35 )"，麥基, 同上, 第168頁，對創世記41:54, 55的註釋。 "各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大"（創世記41:57 )。 世人都找約瑟買糧。而耶穌說，祂就是生命的糧，"到我這裡來的, 必定不餓。" 正如世界各地的人都到約瑟那裡糴糧一樣，你也必須到耶穌那裡得生命。約瑟拯救了從世界各地來投靠他的人。而耶穌也拯救了世間所有靠信念來投靠祂的人。 約瑟的兄弟聽聞埃及有糧食。所以他們到約瑟那裡購買所需要的東西。約瑟認識他的兄弟，但他們卻不認識他。約瑟在埃及住了很久，穿的是埃及人的服裝，因此他們不認識他。當他們第二次來見約瑟的時候，約瑟準備向他們透露自己的身份。 現在，請你把聖經翻到創世記45:1。約瑟此刻單獨和他的兄弟們在一處。這些兄弟曾象徵性地殺死了他，把他扔進了深坑，又把他作為奴隸賣到了埃及。此刻，他們站在他的面前。此刻，他做了埃及全國的總理。他們不知道他是誰，但他卻認識他們。我要把創世記45章的前五節讀給大家聽。這是聖經內最感人的部分之一。請抬頭看向我。 "約瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一聲說：人都要離開我出去！約瑟和弟兄相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。約瑟對他弟兄們說：我是約瑟。我的父親還在麼？他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。約瑟又對他弟兄們說：請你們近前來。他們就近前來。他說：我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命"（創世記45:1-5 )。 請大家抬頭。請聽麥基博士對此的評論： [約瑟] 情不自禁地哭出聲來。除約瑟外沒有人能理解他。連他的兄弟們都無法理解…有朝一日，耶穌也會向自己的弟兄（猶太人）顯明自己。當祂頭一次來的時候，"祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂"（約 1.11 )。相反，他們卻把祂交出去釘十字架。但當祂第二次降臨的時候，祂會向自己的子民顯明自己。"必有人問祂說: 你兩臂中間是甚麼傷呢？祂必回答說：這是我在親友家中所受的傷"（亞 13:6 )。基督會向祂的弟兄顯明自己。"那日, 必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢"（亞 13:1 )。那是主耶穌與祂弟兄之間家務事的調解。約瑟向弟兄揭露自己身份的插曲，向我們提供了〔一點〕預示，讓我們能想像一下，基督揭示自己身份那天會何等的美妙（McGee, 同上, 第179頁; 對創世紀 45:1, 2的註釋 )。 我研讀這具有預言性的經卷已超過了五十多年。聖經明確地教導我們說，世界各地的猶太人都會在那美妙的一天中得救。請把聖經翻到 羅馬書11:25, 26。 "弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們 自以為聰明 )，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡" （羅馬書11:25, 26 )。 這是一個奧秘（musterion )，是我們無法理解的事，"就是以色列人有幾分是硬心的, 等到外邦人〔非猶太人 基督徒〕的數目添滿了, 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡"（羅 11:25, 26 )。 "於是以色列全家都要得救"（羅 11:26 )。我最近把這句話讀給一位在自由派神學院中受過訓練的浸信會牧師聽。他說："但那並非這句話的含義！" 我回答說, "我並沒有解釋這句話的含義。我不過原封不動地把這句話讀給你聽罷了"。"於是以色列全家都要得救。" 願經卷中的字句表達它們字面的含義吧！正如約瑟那樣, 主耶穌也會降臨，帶着愛憐的淚水來擁抱祂所珍惜的子民 – 猶太民族。"於是，以色列全家都要得救。" 這便是神的道！願這道永遠峙立不倒！ 耶穌也同樣愛憐迷途的外邦人。約瑟為全世界提供了救命的糧食，"各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧"（創41:57 )。耶穌就是我們的約瑟。快來信靠祂吧。祂會用自己的寶血洗去你一切罪惡。通過從死中復活，祂能賜給你永生。我懇求你，來信靠耶穌吧。信任祂。此刻便來真心地信靠祂。祂定能拯救你脫離罪惡。阿們。陳醫生，請帶領我們禱告。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生帶領會眾禱告。 |
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證道 / 宣道提綱 約瑟 與 耶穌 JOSEPH AND JESUS 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "神說：他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。神又說：使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來"（使徒行傳 7:6-14 )。 1. 第一，約瑟和耶穌 兩人的出生都是奇蹟，創世記 30:1, 22-24; 2. 第二，約瑟和耶穌兩人 都是父親格外鍾愛的，創世記 37:3; 3. 第三，約瑟和耶穌兩人在人間的事工 都從三十歲開始， 4. 第四，約瑟和耶穌兩人 都受到弟兄的憎惡，創世記 37:8, 4; 5. 第五，約瑟和耶穌兩人的兄弟都在圖謀陷害他，創世記 37:18; 6. 第六，約瑟和耶穌兩人都被出賣，換成幾塊銀圓，
創世記 37:28; 7. 第七，約瑟和耶穌兩人 都有血衣，創世記 37:31; 約翰福音 19:23。 8. 第八，約瑟和耶穌兩人 都與他們的弟兄分離了很久。 9. 第九，約瑟和耶穌兩人都陷入了黑暗中，詩 16:10; 使徒行傳 2:31。 10. 第十，約瑟和耶穌兩人都成為世人的救主，創世記 41:29, 30, 38; |