以賽亞的轉變和應召 | The Conversion and Call of Isaiah

以賽亞書其實是從這一章開始的。許多聖經註解家說，這章書裡講的是以賽亞蒙召作先知 ── 那確實如此。但這章書中還提到了其他事。我深信這裡講的是以賽亞的轉變，以及他的蒙召作先知。類似的事常常發生在以往宣道士的身上。當他們經歷了轉變之後，他們意識到神召他們去向其他人傳道。如果你得到了轉變，你多少也會有某種以賽亞的經歷。

你可以持續多年來教會、卻仍然對神毫無感知。你可以花許多年的時間研讀聖經、念誦禱告詞句，卻仍對神一無所知。此概念曾多次在人生中觸動了我。

在我進入那所「華人浸信會」之前，我是一間白人教會的成員。我在那裡呆了許多年。雖然我當時僅是個青少年，我記得曾這樣想：幾乎所有在那裡的年輕人都與神沒有任何的來往。他們在主日學內所做的事不過是為交功課、僅在背誦答案而已。然後，到了宣道的時候，他們便如坐針氈，傳遞字條。他們沒有生命；沒有理念。他們對此毫無認真的態度。我無法想像他們中有誰會躲到一個安靜的地方去作禱告。他們 "與神所賜的生命隔絕了"（弗 4:18 )。

他們錯在什麼地方？一句話，他們沒有神。難道他們有時不會思考神嗎？噢，我肯定他們會。但他們對神的概念不過是抽象的教義、或某種感受罷了。

我們教會中有些在場的人也不認識神。要知道，這並非罕見的現象。在末世裡，在此後現代的文化中，周圍幾乎人人都是這樣。如果你對人說，"神對我來說很真實。神是我人生中最重要的人"，你的朋友反應如何？你的同事會怎麼看？他們難道不會顯出一幅茫然的表情嗎？他們難道不會認為你很奇怪嗎？那時，我們才看到了現實！他們不認識神 ── 你也同樣不認識！今早在座的年輕人中，一些人對神的了解不會超過你每天在學校裡，或在工作中所遇到的人。

神並非在你我的心裡。這是很重要的概念。如果你告訴你的同學，你是屬靈的人，他們不會在意。如果你告訴他們，你星期天在教會裡聽有關神的道，他們也不會在意。但如果你盯着他們雙眼說："創世之神是我人生中最重要、最真實的人"，他們會認為你是個怪人。為什麼呢？因為聖經說：

大多數新福音派人士不比失喪的世人強多少。他們甚至可能在你唸書的大學裡參加過查經班，但你聽不到他們認真地談論神。女生們通常去那說長論短。如果那裡有男生的話，他們多數是去看女生的。但他們沒有思考神 ── 至少沒有思考聖經中的神！如果你說，你是穆斯林教徒、天主教徒、猶太人、浸信教徒，他們不會在意。那是新時代的概念。但如果你說，"神在上面察看我們。祂見我們在犯罪，並會審判我們"。這會帶來什麼反應呢？他們會認為你很怪，對不對？

現在，讓我們再延伸一步。讓我來講一講你。你雖然坐在這裡，但是你卻仍未得到轉變。你對神的看法如何？你有時候會想到神，對不對？但如你仍未得到轉變，你對神的概念無疑是錯誤的。

當這事發生在以賽亞身上時，以賽亞仍是個年輕人。他研讀過經卷。他曾去過聖殿裡敬拜。但他不認識神。他知道有關神的事情，但他沒有與神打交道的經歷。他就像先祖約伯那樣。約伯對神這樣說：

"我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔"（約伯記42:5, 6 )。

約伯聽人說有神。但此刻 "耶和華從旋風中回答約伯"（伯 38:1; 40:6 )。"然後，耶和華從風暴中回答約伯"（英譯新國際版本 )。

我不知如何用人的語言來解釋這事。或許最有效的方法是通過真實的故事來講解。凱根博士（Dr. Cagan）是一個無神論者。他完全不相信神。後來，有天晚上，凱根博士感到害怕起來。他一早要到UCLA參加一場非常重要的考試。但在他學習的時候，怎麼也學不進去。他知道次日的考試他一定不及格。突然間，凱根博士作了他有生以來的第一次禱告。他說："神啊，請您原諒我。" 讓後他便不知不覺地睡着了。他醒來之後，知道自己會考不及格。但他去到考場拿起考題的時候，卻很輕易地回答了所有考卷上的問題，得到了全班最高分。從此之後，他知道神是真實的。畢竟，神確實存在。

當我十五歲時，祖母的去世、以及在那之前一晚所發生的可怕事件，還有她的葬禮，都在我心中造成了很大的創傷。我跑掉了，遠遠地跑到格倫戴爾「森林墓地」的山坡上。我倒在地上，氣喘吁吁，汗流浹背。這時，神降臨到我的身旁。神就在那裡，我對此確信不疑。那天的經歷總會使我想起神臨到雅各身邊的那天晚上：

"雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏！"（創世記28:16, 17 )。

凱根博士和我都沒有在這種經歷中得到轉變。但我們能與約伯一同說："我從前風聞有你，現在親眼看見你"（伯 42:5 )。這並不代表他用肉眼看見了神。這以一種形象的方式表明，他過去聽說過有關神的事，但如今他知道神是真實的，而且他自己是個罪人；所以他說："因此我厭惡自己…〔深感〕懊悔"（同上 )。然而，以賽亞的經歷與雅各和約伯的經歷是相同的，還有凱根博士和我的經歷 ── 既我十五歲時在祖母的令人悚然的葬禮中所經歷的事。以賽亞說：

"當烏西雅王〔駕〕崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿"（以賽亞書6:1 )。

當烏西雅王死去的那年，以賽亞這樣想, "善良的烏西雅王死了，世事從此會變〔糟〕了。以色列會被俘流放。盛世將一去不復返了。蕭條會來到，饑荒會降臨。" 帶着如此的心境，以賽亞來到其他人都會去的地方── 去到神的聖殿裡…但在神的聖殿裡，以賽亞發現，國家的真正君王並沒有死。"我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿" ── 神仍在寶座上…神高高在上，祂絕對不會向罪孽妥協（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷 III, Thomas Nelson Publishers, 1982; 對以賽亞書 6:1的註釋 )。

"彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！"（以賽亞書 6:3 )。

他們高呼說："聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。" 奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell）曾是德州達拉斯市的一位偉大牧師，任期幾乎長達六十年。他說, "我認為這指的是〔聖三一〕的神中三位"（W. A. Criswell, Ph.D., Isaiah: An Exposition, Zondervan Publishing House, 1977年，第53頁 )。

聖哉，聖哉，聖哉！全權的神明！
清早我眾歌聲，穿雲上達至尊；
聖哉，聖哉，聖哉！慈悲與全能！
榮耀與讚美，歸三一妙身！

聖哉，聖哉，聖哉！黑暗遮聖明，
罪人不能仰視，莊嚴廣大妙身，
惟獨主為真原，惟主是至聖，
全權又全愛，全善，全能神。
("Holy, Holy, Holy" 詞: Reginald Heber, 1783-1826 )。

如果你對神毫無感知 ── 既聖經內三重聖潔之神 ── 如你感受不到祂的聖潔、正義、和慈悲 ── 你如何能指望成為一個真正的基督徒呢？

"那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王 ── 萬軍之耶和華"（以賽亞書6:5 )。

對三重聖潔之神的了解使先知看到自己的罪，自知 "是嘴唇不潔的人"。你不會有那樣的認罪感，除非神向你顯明祂是 "審判全地的主"。大衛·威爾斯博士（Dr. David Wells）是一位改革派的神學理論家。他說：

先知極為清楚，神的聖潔品格會將人置於何等的〔危機〕之內，並為此而驚恐。沒有一個人能在祂的榮光下站立得住。人人都會被此榮光廢除，因這榮光會橫掃一切邪惡、自私、畸形變態、不信、悖逆、與缺乏感恩之心…以賽亞在他的異相中看到了這一切，並立刻驚嘆道，"禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王 ── 萬軍之耶和華"（賽 6:5 )。這不過是眾多經文之一，它沉痛並令人畏懼地聲明了徹底聖潔之神的現實（David F. Wells, Ph.D., The Courage to Be Protestant, Eerdmans Publishing Company, 2008, 第125頁 )。

人需有靈眼才能看到神，更需心耳來聽神說話。對那些盲目之人來說，祂並不存在；對那些耳聾之人來說，祂不會說話。對那些有眼可見、有耳來聽、有心去感受之人來講, 榮耀之神永遠峙立在我們的面前。在以賽亞的異相中，他自感污穢，不配露面。任何去到神面前的人，都會在浪潮般的不配、不潔之感下沉沒（Criswell, 同上, 第54頁 )。

有那麼一天，你會面對面地遇見神。如你在此人生中未曾得救，當你死時你將面對祂的審判。你所遇到的神不會是你意測中所想像的神。而且祂不會像任何其他世間宗教的神。您要面對的是聖經中的神。而且，祂會因你的罪過定你的罪，尤其是你內心和思念中的罪。只有一種方法能赦免你的罪，那就是靠基督代替你的死 ── 在十字架上的死。只有一種方法能洗淨你的罪，那便是靠基督流在十字架上的寶血。馬丁·羅伊-瓊斯博士說, "我們的福音是帶血的福音；寶血是其基石；此外一無所有"（God's Way of Reconciliation, 以弗所書第2章, The Banner of Truth Trust, 1981, 第240頁 )。

"我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我"（以賽亞書 6:8 )。

在此，以賽亞應召去傳道。"我在這裡，請差遣我。" 他要去向他人傳講自己所經歷過的感受。

僅有當你信靠了耶穌，並靠祂的寶血得以潔淨時，你才能得救。僅有當你靠耶穌–祂聖子的寶血洗淨了你的罪時，你才能去面對神。在天國內，我們會唱一首新歌，"你曾被殺，用自己的血…買了人來"（啟 5:9 )。今早我要請你來相信耶穌，並在神的眼中靠祂的寶血洗淨自己！阿門。陳醫生，請帶領我們禱告。

如果這篇道文為你賜了福，望你發電郵告知海博士。當你寫信時，請告知你發電郵的國家，不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福，發電郵告知海博士時，敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是﹕rlhymersjr@sbcglobal.net（可點擊）你可用任何語言發電郵給海博士，但盡可能使用英文發信。通過郵局發信者，函件可發至〔美國〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話，號碼是（818）352-0452。

（宣道 / 證道結束）
我們的網址–www.sermonsfortheworld.com–您每週可上網
閱讀海博士的宣道文稿。請點擊〔简体 / 繁體宣道文〕

宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕以賽亞書 6:1-8。
宣道前葛利費斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的獨唱：
"The God of Abraham Praise" (詞: Daniel ben Judah, 14th century )。