本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。
這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。
每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。
生活在離道反教的時代中LIVING IN A TIME OF APOSTASY 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年四月廿六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。(因為那義人住在他們中間, 看見聽見他們不法的事, 他的義心就天天傷痛)"（彼得後書2:5-8 )。 |
|
在本章內，使徒彼得在藉他先知的身份來說話。他在1-3節內告訴我們，假教師會出現，並將引進致命的異端。他告訴我們，這些人會否認主耶穌基督。他說，很多人會跟從他們，以至令世人把聖經內基督教的真理說成是邪惡的。他說，這些假教師所追求的是金錢，並非神。這多麼準確地描述了我們的時代！我們生活的時代中充斥着離道反教、虛假的說教、以及新異教的崛起。 我必須承認，我不太喜歡卡爾·亨利（Carl F. H. Henry, 1913-2003 )。他是一位新福音派的神學理論家。他總在努力證明自己是何等 "有學識"。然而，我還從未讀過比他對當今離道反教的論述更為清晰的描述了。亨利博士說， 我們這代人完全失去了對神真道的認識…由於這種無知，他們正為此付出沉重的代價，他們正迅速地退回到異教中。野蠻人正四處騷擾，你能從我們時代的節奏中聽到他們的嘈雜與喧嘩聲〔在中東、北非、在整個歐洲 ── 伊斯蘭教徒已經降臨。上從白宮起，我們所有的領導人都變得困惑、軟弱、對神毫無敬畏之心〕… 知名的民調專家 喬治·巴納（George Barna）告訴我們，我們的教會沒有前途。他說，我們教會的年輕人超過百分之八十會離開教會，"不再復返" ── 在不滿三十歲之前。我們的教會似乎對如何使教會外的年輕人轉變一無所知！他們所能做的，只有教唆其他人教會的會員離開自己的教會，來加入他們的教會。宣道士們把領帶取下來， 把搖滾樂帶入星期天早上的禮拜中，試圖使自己看起來 "很酷" 和 "很現代"。現在他們應該知道，這行不通！失喪的世界把他們當作笑柄！這是很不幸的！神知道我是如何為我們的教會而傷心落淚的！ 許多牧師被諸如 福樂神學院（Fuller Seminary）這樣的學院給害了。在較為保守的社圈裡，學校教他們如何解析一兩個希臘詞，但從來不啟發他們去宣道，這令他們變得無能。對這一不幸的狀況，麥克·霍頓博士（Dr. Michael Horton）寫了一本書,《不含基督的基督教：美國教會的另一個福音》(Christless Christianity: The Alternative Gospel of the American Church , Baker Books, 2008)。穆迪出版社出版了一本名為《即將臨頭的福音派危機》( Moody Press, 1996, The Coming Evangelical Crisis）的書。這本書於十九年前寫成。如今這場危機已經到來了！我們的教會可說是一團糟，人人對此都心知肚明！幾乎所有的教會都取消了他們的晚禮拜。這是死亡的徵兆！大多數教會很久以前就取消了禱告會。這是死亡的徵兆！教會裡極少有積極的得人活動。這是死亡的徵兆！那些所謂的 "宣道"，不過是枯燥的、一節經文接一節經文的查經罷了。這是死亡的徵兆！即使沒有他人抱怨 ──我會！即使沒有他人出聲 ── 我會！這話必須有人說出來，並且高聲清楚地說出來！我們生活在一個極度的離道反教的時期內！我們生活在一個被彼得後書2:1-3所描述的時期內！ 你或許會問，"你為什麼要談這個題材？這會令你們的年輕人感到迷惑！" 你又錯了！真理並不會使人迷惑！事實上，如果我不宣揚這些真理，他們才真的會感到迷惑 ──被新福音派和那些查經班給迷惑住了！如果他們不知道自己正生活在一個毫無信仰、並且離道反教極深的時期內，他們會感到十分困惑 ── 他們面臨的是自宗教改革以來最嚴重的離道反教時期！這是過去五百年以來最嚴重的離道反教！正是現在！我們正生活在彼得後書2:1-3所描述的時期內。那麼，有什麼解決的方法呢？請起立朗讀彼得後書 2:5-8。這在《司可福研讀聖經》的第1318頁上。 "神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛 )"（彼得後書 2:5-8)。 請坐。 我們經文中的詞句乃神的話語，用以教導我們如何在一個離道反教、罪惡肆虐、困惑混亂的時代中生活。那正是我們經文講的主題。使徒彼得給我們舉了有關兩個人的例子，挪亞和羅得。通過告訴我們這些人的事情，他向我們顯明了如何在一個靈性迷茫的時期過基督徒的生活。從挪亞和羅得身上，我們能夠學到一個很重要的教訓。 基督徒隨時都在受到世俗之靈的考驗，尤其是在如今這樣的離道反教的時期中。我們受到考驗，因為我們是少數。那是一場非常艱難的考驗。如果我們生活在十八世紀，我們或許能夠處於一場大復興中，一場觸及英國諸島和北美的復興。那時有很多人相信真正的宣道、真正的轉變、真正的禱告。十九世紀的情形多少也是這樣的 ── 二十世紀的頭70、80年基本也是這樣的。 光陰似箭，有時會令人詫異。當你到了我這個年齡，三十五年似乎很短。三十五年前的情形與如今極為不同。當時總統競選得勝的是 羅納德·裡根。葛培理才60出頭，他仍在舉辦他的宣道大會。傑瑞·法威爾（Jerry Falwell）每週日晚上在電視節目上露面，收集百萬美金，似乎正帶領 "道德大多數"（Moral Majority）去阻止人工流產。1980年春，約翰·萊斯博士（Dr. John R. Rice）仍然在宣道。馬丁·羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）仍然在世。弗朗西斯·謝弗博士（Dr. Francis Schaeffer）亦然在世。那時並非完美的時期，但與2015年相比，那時的環境對基督教來講是友好得多了。如今，我們是受憎恨的少數群體！我說的是 ── 人們恨我們！他們怕我們，他們恨我們！每一位浸信會信徒、福音派信徒、五旬節信徒、甚至天主教信徒 ── 所有和基督教有關聯的人，都感到了這種壓力。外面的世界憎恨我們。這使得對神忠心更加困難，比其他世紀或時期更加困難。 挪亞也無疑受到了那種考驗 ── 一種孤獨的考驗。我們的經文說，神 "保護了… 挪亞一家八口"（彼後 2:5)。挪亞生活在大洪水之前 道德淪喪和 離道反教的時期內。那是一個罪惡滔天與魔鬼肆虐的時期。當時的情形變得如此惡劣，以至於人 "終日所思想的盡都是惡"（創 6:5)。神說： "我的靈就不永遠住在他裡面"（創世記 6:3)。 當時的情景是如此的糟糕，幾乎沒有一個人得救。記住，神 "保護了…挪亞一家八口"。也就是說，僅有挪亞和妻子，還有他的三個兒子、以及他們的妻子得救。全世界僅有八個人得救！我們對此認真加以思考是非常重要的：在如此邪惡的時代中，以至帶來了大洪水的審判，挪亞是如何在如此的環境中生活的。 接着是羅得的故事。當你在創世記一書中讀到羅得的故事時，你或許會好奇彼得為什麼在我們的經文中稱他 "義人羅得"（彼後 2:7)。但彼得說的並非羅得搬家到所多瑪的錯誤。使徒告訴我們，在羅得搬到所多瑪後的感受以及他採取的行動。我們的經文說，他 "常為惡人淫行憂傷"（2:7)。如果你讀創世記十九章，你便可看到那城市的狀態 ── 頹廢、猥褻、可恥。而羅得和他的家人正生活在這個城市中。 他們的境況與挪亞和挪亞的家人是一樣的。我們在創世記第十八章讀到，如果那城中有十個義人住在那裡，神將不會毀掉所多瑪。但那裡沒有十個義人– 只有羅得和他的家人。只有他們努力地過一個虔誠的生活。那城中的其他人都目中無神，過着罪惡的生活。 由此可見，不論是挪亞還是羅得，作為極為少數的基督徒的一員，是一個很與嚴峻的考驗。而如果在家裡你是唯一的基督徒，那是一個更嚴峻的考驗。我清楚地記得，當我試圖過基督徒的生活時，我的親戚如何嘲笑、戲弄我。如果在學校裡、公司裡、大學校園裡、或家裡，你是唯一的基督徒，你會不斷地被嘲笑。如果你一個優秀的基督徒，你將會被人看作是愚人。你越是優秀，失喪的世界就越是與你作對。這是一項非常艱難的考驗。你們中大多數人會失敗。他們覺得他們必須向他們的在學校或工作場合中交到的 "朋友" 讓步。對那些向失喪世界 "讓步" 的人，有兩件事會發生在他們身上。 1. 即使他們得救了，他們也會失去他們的快樂。你不能與世俗交朋友，同時擁有基督的喜樂；另外，他們在基督將來的王國內也要失去賞賜。 2. 如果他們在失喪的世界中有密友，他們將不會得到轉變。聖經說，"凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了"（雅各書 4:4 )。 萊斯博士說，"你是否…曾因神的緣故失去過一位朋友？如果你因對基督的信仰從未失去過…一位朋友…那麼你是否能說，你確實真心愛主？一位優秀的基督徒定會失去一些朋友"（John R. Rice, D.D., What It Costs to Be a Good Christian, Sword of the Lord Publishers, 1952, 第28頁)。聖經說， "不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位…〔這人便為有福〕"（詩篇 1:1)。 如果你查看一下基督教歷史，你就會看到，所有真正偉大的基督徒都是那些與世俗隔離的男女。就拿偉人特圖良（Tertullian）作例子。他生活在公元160到220年間。他見基督徒受到異教徒羅馬人的迫害，見基督徒受折磨、或砍頭，甚至有些被投入競技場裡讓獅子四分五裂。他因他們的膽量深受感動。他說, "基督教裡一定有什麼東西在驅使人們這樣做。他們準備去犧牲一切，甚至他們的性命。" 他也同樣因他們彼此間的愛受到了感動。當他大概35歲時，他獲得了一種突然、確定、而且徹底的轉變，成了基督徒。他開始捍衛那些被鄙視 遭迫害的基督徒。他寫書反對各樣早期教會的邪說。最後，他離開了天主教，因天主教開始漸漸變得世俗化。他開始時跟從了「孟他努派」(Montanists)，一組類似現今五旬節教派的人。我認識一位年輕的朝鮮人，他因讀了特圖良有力的講道而獲得了拯救。年輕人，當效法特圖良！正如他效法挪亞與羅得一樣 然後再想想偉大的 彼得·瓦勒度（Peter Waldo)。他生活在公元1140到1205年的法國。他是一位富商。但是有天晚上，一位朋友在他的餐桌上猝死。這使彼得·瓦勒度備受震撼，然後他成了一位真正的基督徒。他開始宣道，並有許多追隨者。他強調研讀聖經 以及外出得人。跟隨他的人被稱為瓦勒度派（Waldensians )。他被逐出了天主教教會，但因着奇蹟，他仍繼續宣道直到去世。大約在300年後, 瓦勒度的跟隨者在瑞士的日內瓦加入了新教。年輕人，當學彼得·瓦勒度的樣子！正如他效法挪亞與羅得一樣！ 接着再想一想偉大的慕拉第女士（Miss Lottie Moon )。她生活在1840年到1912年間。她於1873年以浸信會傳道士的身分去到中國。當時在中國的生活很危險。她愛上了一位舊約教授 克勞福德·妥（Crawford Toy )。他們訂了婚。但是慕拉第 後來發現，大部分的聖經他都不信。當時她心碎了，但她仍舊取消了婚約，因為他是一個自由派的非信徒。慕拉第繼續待在中國，一直沒有結婚。1912年，她病倒了，因為她不斷地把食物讓給其他傳教士，或施捨給華人。她的體重降到僅剩50磅，結果被遣回美國。她在回國途中去世了。直到今日，她仍被認為是美南浸信會差派出的最偉大的傳道士之一。每年聖誕節期間為國外傳教事業收取 "慕拉第奉獻" 時，人們仍然在談起她。他們從來不提她因未婚夫是位非信徒而斷了婚約。但是神記得！年輕人，當學慕拉第的榜樣，正如她效法挪亞與羅得一樣！ "[神] 也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代, 卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得"（彼得後書 2:5-7)。 二十世紀偉大的英國宣道家馬丁·羅伊-瓊斯博士 針對這節彼得後書的經文宣過一次道。馬丁·羅伊-瓊斯博士如此來總結他那場宣道。 結束前我要問一個問題。我們是否像挪亞或羅得呢？如今的世界與〔他們的〕時代極為相似。人們是否能很容易地認出我們是基督徒？我們是不是遠離世俗，是否與眾不同呢？…我們是否因世人正在拋棄他們的靈魂而悲傷？我們是否正為此而禱告，並盡最大的努力去加快真實復興的降臨？那便是挪亞和羅得 對現代基督徒提出的挑戰（Martyn Lloyd-Jones, M.D., "The Example of Noah and Lot," Expository Sermons on 2 Peter, The Banner of Truth Trust, 1983, 154頁)。 請起立同唱歌頁上得聖詩第六首。放聲來唱！ 我將身心奉獻給你，神的羔羊曾為我死； 天父，我們祈求有人今晚會信靠耶穌 – 你的兒子，並靠祂灑在十字架上的寶血洗淨他們一身的罪孽。以祂的名字，阿門。 （證道 / 宣道結束） 你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕彼得後書 2:4-9。 |