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禱告就是徵戰〔探討復興的 第17講 / SERMON #17 ON REVIVAL〕 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月一日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "我還有末了的話。你們要靠着主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計"（以弗所書 6:10, 11)。 |
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上週, 我為講這場道搏鬥了一星期。我知道神希望我宣講有關禱告的題材。但我不清楚應着重宣講禱告的哪一方面、或突出哪種特征。最後，神向我顯明，我應回到我上週日晚上所講的主題上，其題目是《通過禱告與魔君搏鬥》。 我們極少聽人宣講說，禱告就是徵戰。但那確實是場爭鬥。麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說， 我們正處在一場屬靈的戰役中。魔鬼陣營內的軍兵已按其等次排列整齊。它顯明，我們要與他們搏鬥；這意味着一場與靈界邪惡勢力的徒手搏鬥…〔與〕邪惡的屬靈勢力〔搏鬥〕 …這是我們的徵戰（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷V, 第279頁; 有關以弗所書6:12的詮注)。 使徒保羅對這場戰爭是怎麼說的？請看經文第18與19節， "靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧秘"（以弗所書 6:18-19)。 瑞聞希爾（Leonard Ravenhill）說，"禱告本身就是徵戰。" 我認為他說得很對。"禱告本身就是徵戰。" 在我年輕的時候，我在主日學那裡聽到一些有關13至17節的課。那是些有關穿戴神軍裝的課。我覺得這些課很枯燥。為什麼呢？因為他們把重點放在軍裝上，而不是在如何徵戰上。如果他們講的是與撒但和牠的邪靈徵戰的事情，我肯定會聚精會神地聽。如果他們講 "拿着聖靈的寶劍，就是神的道"（弗6:17）的話，我肯定會躍躍欲試。把握住聖經的這些經文，將它們如一把劍那樣刺入撒但的心臟。使用這些經文，通過禱告斬除這些妖魔 ── 直到這些邪靈被打敗為止。 神學院裡教給年輕人的卻不是這些東西。我不久前在網絡上讀到一篇由一位教 系統神學的教授寫的文章。他在一間號稱保守派的神學院裡任教。他的文章對聖經作了惡毒的攻擊。首先他說，"[聖經的] 詞句是默示而來的。" 然後他反過來對聖經之詞句乃神所默示這一概念提出質疑，稱其為 "聽寫理論"（dictation theory）或 "機械理論"（mechanical theory)。那簡直是出爾反爾的一派胡言！聖經內的詞句或者是神所默示而來的，或者不是！在離道反教的美南浸信會和長老會神學院裡，我聽那些徹底自由化的教授取笑聖經的默示性，也說這是 "機械理論"。這是否表明自由派說教已滲入了他的神學院呢？是的，情形很可能如此。牧師們需要知道，聖經內的所有詞句都是 "神所默示的"（提後3:16)。我們每人都需知道，"神的道〔就是〕聖靈的寶劍"（弗 6:17)。你應把握神道中的這些承諾，然後用那經文攻擊撒但，將經文刺入鬼魔的心中，牠們必會退縮，離你而去，就如在曠野中耶穌引用經卷時撒但逃離的情形一樣。 那便是在復興中會發生的事。西方世界的最後一次地區性復興發生在蘇格蘭沿海的劉易斯島上（Isle of Lewis)。從1949至1953年間，神豐盛地遣下了聖靈的大能。望你能讀一讀它的記載！當時那些人祈求什麼呢？還能有什麼？他們靠禱告祈求神賜下祂在以賽亞書44:3中所作出的承諾！ "因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫" （以賽亞書 44:3)。 以下的故事是我依據記憶講述的。那裡教會的牧師 鄧肯·坎貝爾（Duncan Campbell）同幾位基督徒在一間屋子裡禱告到很晚。大概到午夜的時候，他對其中一個人說，"我看是你禱告的時候了。" 那人站起來說道，"神啊，你應許過我們說, 「要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地」── 但你卻沒有這樣做！神啊，請你做出向我們承諾的事。" 鄧肯·坎貝爾說："就在那一刻，房子好像樹葉一般顫抖起來，又像在地震中那樣搖擺。" 他說："我們走到外面，見神的大能降臨了。人們拿着板凳出來到教會去。我們擠進教會裡，雖然已是半夜，教會中仍然坐滿了人, 有些失喪的人在哭泣，並有人問,「我當怎樣行纔能得救？」" 復興的火焰降臨了！雖然我根據記憶重述了這件事，但這和鄧肯·坎貝爾所記載的出入不大。 我們是否能把握住如以賽亞書44:3那樣的經文呢？你能否把那節經文當面投刺撒但呢？你能否把它如一把劍那樣刺入魔鬼的心腹中？你能否把像這樣的一節經文帶到神面前，懇求神的答复呢？那才是真正的禱告！那是神會回答的祈求！ 我很愛戴投舍博士。我上週剛讀過他的傳記。他不是隨隨便便的人。他不使用花俏的言語。他所講的正是他所思考的。投舍博士說： "我們傾瀉出百萬句禱告的言詞，卻從未注意到，這些禱告仍未得到回答"（"Born After Midnight," 第34頁)。 再一次，投舍博士說， "你是否注意到了, 我們周圍有多少為復興所作的禱告 ── 同時卻極少有復興發生？…出了什麼差錯？簡單來講﹕無論牧師或是會眾 都未曾努力去服從神的道…「禱告」從來不是「服從 [聖經]」的充分替代品"（A. W. Tozer, D.D., "Prayer No Substitute for Obedience")。 此刻，讓我們看看我們的經文。這是對誰講的？ "[最後，兄弟們–KJV] 你們要靠着主，倚賴祂的大能大力作剛強的人"（以弗所書 6:10)。 以弗所書中的這一部分 講的是靈界的徵戰，是對教會裡的男人所講的, "弟兄們"。希臘公認文本（Textus Receptus Greek）告訴我們，這節經文的對象是教會裡的男人。這就是為何我相信這節經文主要講的是教會裡的禱告，也就是我們所說的 "禱告會"。這並非專指教會中的禱告，但這是它的主要含義。我們在哥林多前書14:34中讀到，"婦女在會中要閉口不言…因為不准她們說話"。又一次，我們在提摩太前書 2:11中讀到，"女人要沉靜學道，一味的順服"。萊斯博士（Dr. John R. Rice）在他寫的《齊肩短發，指使人的妻子，與婦女宣道士》("Bobbed Hair, Bossy Wives and Women Preachers," Sword of the Lord Publishers, 1941）小冊子中曾討論過這一問題。 這並不代表女人不能在禱告會中沉默地禱告。她們可以附和男人的禱告，說 "阿們"，這樣便可以使他們的禱告成為自己的禱告。我知道這會促使某些婦女反叛。即使她們是真正的信徒，許多來自 "女權主義" 運動的世俗概念仍舊存留在她們心中。許多牧師不敢去指正她們。這情形太可悲了。這就是我認為美國教會（至少在我有生之年內）不會再次經歷復興的原因之一。 在以弗所書第六章裡的經句主要是對教會裡的信主的男人所講的，希望他們帶領會眾通過禱告與撒但的勢力抗爭。這正是為何我認為，教主日學學校中的男女幼童有關 "基督徒的軍裝" 是愚昧的！這是屬於男人的徵戰。男子漢應站出來，領導教會進入禱告的徵戰！這是由男人負責帶領的禱告，女人和兒童的責任是跟隨他們，並通過說 "阿們" 來與敵人徵戰。如果你坐在禱告會中，而沒有在禱告的每一部分之後說 "阿們", 那你就不是神軍隊中的一員。如果你不用 "阿們" 去應和男人的禱告 ── 如你不打算用你的 "阿們" 來幫助他們禱告的話 ── 那你還不如回家算了，為什麼參加禱告會呢？ 如果這話冒犯了你，我請你寬恕 ── 但我相信，男人與年輕人成群結隊地離開我們教會，正是因為我們讓女人去管理主日學學校、並讓她們在禱告會上帶領禱告所造成的間接後果。 如果你希望讀到有關的信息，我推薦大衛·默羅（David Murrow）寫的一本書,《為什麼男人憎惡去教會》(Why Men Hate Going to Church, David Murrow, Thomas Nelson, 2005)。第三章指出了這一事實，年輕人及男士不參與由女士帶領的教會。即便牧師很強硬、並具有男子氣概，他時常將他的權力轉讓給主日學的校長或女執事！難怪年輕人和大部分男人憎惡去教會！女人無法帶領大部分的男士，或十幾二十歲的年輕人。只有男人才能帶領他們。這便是心裡上的原因之一：為何伊斯蘭教正如野火一般蔓延，而〔西方〕基督教卻每年都在失去會員。穆斯林教的男人作禱告。穆斯林教的男人作領導。願神幫助我們！難怪有許多年青人受撒但欺騙，加入了伊斯蘭教！從這方面而言，穆斯林教徒要比我們更接近聖經！不，讓我再次重申，只有教會裡的強壯男人才應在禱告會中大聲帶領禱告。 奮起，上主子民，放下次要事務， 接着經文又告訴我們， "要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計" （以弗所書 6:11)。 經卷在此告誡我們說，應 "抵擋" 魔鬼的 "詭計" 或 "陰謀"。"抵擋" 一詞在第11、13 和14節內重覆了三次。這告誡我們要像士兵在戰場上抗敵那樣，以基督的名義去抵擋魔鬼的詭計。我要再次重複 瑞聞西爾（Ravenhill）的話﹕"禱告就是徵戰"。 "靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧秘"（以弗所書 6:18-19)。 多年作我牧師的林道亮博士如此來看待禱告會， 人們常說，無論你是獨自禱告，或與一組人一起禱告，那沒有什麼區別；另外，無論你單獨在家、或是在教會裡與弟兄姊妹們一同祈禱，這都無所謂。這種說法僅僅是懶蟲的自我安慰，或是某位對禱告的潛能一無所知的老兄 對此作出的胡亂猜測！請看我們的主對此是怎樣講的： "我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會, 那裡就有我在他們中間"（馬太福音18:19-20)。 我們的主曾着重提醒過我們，若想充分使用這種神聖的權柄，靠一個人的努力是〔無法〕實現的；它只能通過集體的努力…靠教會整體來實現。換句話說，只有當教會中全部的信徒…同心合意地祈求時，教會才能有效地使用並享受這種神聖的權柄。 我們必須承認，我們還沒有達到那標準。我希望你今晚會帶這篇講道的文稿回去。如果你已經得救了，回去多讀幾次。如林博士所告誡的那樣，讓我們盡力達到那標準吧！ 在加多一點。保羅所指的很明顯是在教會禱告會上作禱告的男人。以弗所書5:19–33講的是地方教會。保羅接着說, "最後〔弟兄們〕"…在禱告中去徵戰吧! 如你仍未得救，要不斷閱讀今天早上的講道: "我肯–你潔淨了罷！"。今晚的講道主要是直接對那些已經得救的人講的。現在是我們為復興 來 "禱告通天" 的時候了。神希望遣送復興, 而祂也會遣送復興。相信吧！接受神在以賽亞書44:3中所應許的。祈求神說, "神啊，請你成就你所應許的事吧。" 阿們！阿們！老前輩約翰·牛頓（John Newton, 1725-1807）知道這一點！他說， 預備心靈到主前， 對那些迷途的人我要說，"不要放棄希望！" 別再悲傷絕望！你已悲傷絕望夠了 ── 事實上，已經太久了！太久了！耶穌在此為的是幫助你！耶穌在此為了帶走你的悲傷！耶穌在此是為了給你帶來希望和安寧！我們費盡全力的禱告了，而現在耶穌為了你就在這裡！聖靈使你現在就可以得到祂！你已經悲傷絕望夠久了！你無需得到更多的認罪感。約瑟·哈特（Joseph Hart, 1712-1768）說，"祂對你的要求，只是你對祂的依賴需求。" 祂的寶血能使你得清潔！祂會遮蓋你的罪惡！祂會洗淨你的罪惡 ── 而你會得救！信靠耶穌是很簡單的！遠離祂的生活是艱難的！信靠耶穌是如此的容易！噢，我祈求神你能很快來信靠祂！阿們！ （證道 / 宣道結束） 你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕以弗所書 6:10-19。 |