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我肯–你潔淨了罷!I WILL – BE THOU CLEAN! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月一日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下, 說:「你若肯, 必能叫我潔淨了.」耶穌動了慈心，就伸手摸他, 說:「我肯, 你潔淨了罷!」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了"（馬可福音 1:40-42)。 |
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我喜歡讀馬可福音。馬可的希伯來名字是約翰。馬可是他的拉丁名，拉丁文寫作 "Marcus"。約翰•馬可 是使徒彼得屬靈的兒子。彼得稱他為 "我兒子馬可"（彼前 5:13)。帕比亞斯（Papias, 70-163）是早期教會的先父之一。帕比亞斯說，馬可寫下的福音是從彼得那裡聽來的。帕比亞斯說："彼得的書記馬可 仔細地把〔彼得〕回憶的事記載下來"。…遊斯丁（Justin Martyr, 100-165）也說，馬可根據 彼得所述寫成馬可福音。另一位教會先父，優西比烏斯（Eusebius, 263-339）說，早期的基督徒 "請求馬可把他們從〔彼得〕那裡接受的教義記載下來"。 馬可福音是一本充滿行動的書，因為彼得是一個勇於行動的人。馬可福音是專為羅馬人而寫的，而羅馬人眾所周知是一個行動的民族。在馬可福音英皇欽定本的中，"and（接着)" 一詞出現了1331次。"隨即"、"立刻" 等詞也都反复地出現在馬可福音內。"And" 一詞總是伴隨着行動。請注意，在我們經文之前的五節經文，每節〔英譯〕都以 "and" 開始。我們經文中的三節經文也都以 "and" 開始。 "And there came a leper to him" (v. 40) "有一個患痲風的人，來到耶穌跟前"。 "And Jesus, moved with compassion" (v. 41) "耶穌動了慈心"。 "And as soon as he had spoken, immediately the leprosy departed from him, and he was cleansed" (v. 42)〔話一說完–KJV〕"大痲瘋即時離開他，他就潔淨了"。 羅馬人相信力量和行動。馬可福音僅有十六章書，但其中卻充滿了我們主耶穌基督的能力和行動。其中沒有用舊約的長篇段落 或經文來講解基督與祂的活動。當馬可向我們講述耶穌的能力和行動時, 他省略了大部分〔舊約引文,〕這對馬可福音在羅馬的讀者更具吸引力。 請看，馬可福音第一章內包含了多少行動， 施洗約翰的事工。 這裡的基督明顯是一位充滿行動的能人。今早，祂的能力和行動也可以拯救你。 耶穌聖名能除畏懼， 九件大事壓縮記載在馬可福音的第一章內！麥基博士（Dr. McGee）說, "除創世紀第一章之外，馬可福音第一章裡所包含的內容 可能比聖經內任何其他章節都多"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷IV, Thomas Nelson, 1983, 第161頁)。 這便帶我們來到我們的經文內，看那痲瘋病人是如何獲得醫治的， "有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下, 說:「你若肯, 必能叫我潔淨了」耶穌動了慈心，就伸手摸他, 說:「我肯, 你潔淨了罷!」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了" （馬可福音 1:40-42)。 讓我們從這段經文內學到三樣事實。 I. 第一，這人患有大痲瘋。 利末記第十三和十四章描述了痲瘋病的可怕。其中描述了許多皮膚病，也包括現代痲瘋病（或稱韓森氏病：Hansen's disease）在內。有位註解家說，這人染上的很可能是真正的痲瘋病，否則他的治愈不會帶來如此的轟動（參經文第四十五節)。《新昂戈聖經字典》(The New Unger's Bible Dictionary）說，"毋庸置疑，新約內所描述的痲瘋病人，大多數都患有韓森氏病"（The New Unger's Bible Dictionary, Moody Press, 1988, 第307頁)。 這人所患的大痲瘋 能使他的皮膚一塊塊地變白，感覺變得麻木。他身體各處會出現水腫。這水腫接下去會潰爛，膿液會從傷口中滲出。隨着病情的加重，他的手腳會變得臃腫畸形。疾病還可能引起壞疽，使身體部分壞死腐爛。結核性病變有可能已出現在他的臉上，使他面目猙獰，形如戴上了可怕的面具一般 ── 類似在英國維多利亞時代的 "象人"（其相貌如此可怖，以至他必須用圍巾掩面)。痲瘋病人的皮膚大多會變得粗厚紅腫。這無疑是痲瘋病，即如今所知的 韓森氏病。可怕至極!（參 The New Unger's Bible Dictionary，同上)。 沃爾特•威爾遜醫生（Dr Walter L. Wilson）說，此病是罪的典型（或像徵)。它是不治之症，能污染人。在聖經中，痲瘋病人必須得到 "清洗"。由於這災病具有傳染性，痲瘋病人必須獨自生活。他必須用布遮住嘴，不斷呼喊 "不潔淨了"。他必須被隔離，在營地或城市之外居住。 對一位尚未獲得轉變的人來說，所有這一切的描述都同樣適用。他不能成為教會的成員。他因罪惡災病的緣故也無法進入天國（參見: Walter L. Wilson, M.D., A Dictionary of Bible Types, Hendrickson Publishers, 1999年重印，第257頁)。利未記13:45, 46 如此說， "身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙着上唇，喊叫說:「不潔淨了！不潔淨了!」災病在他身上的日子，他便是不潔淨 [的]；他既…不潔淨，就要獨居營外"（利未記 13:45, 46)。 司可福 對利未記13:1的詮注說, "痲瘋病描述了罪（1）在血液中;（2）明顯地令人憎惡;（3）無法用人為手段醫治"（The Scofield Study Bible, Oxford University Press, 1917, 第141頁；有關利未記13:1的詮注)。 痲瘋病是一個典型，象徵着人的全然墮落。墮落流淌在我們的血液中，它從亞當遺傳到我們身上。它從小事開始，始於微小的叛逆，最後變得醜陋可憎。 "原來體貼肉體的，就是與神為仇"（羅馬書 8:7)。 聖經說， "沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有"（羅馬書 3:11-12)。 約翰•衛斯理（John Wesley, 1703-1791）並非一位加爾文主義者，但在下列這段話中，他說未得轉變的人是 "無助的、無能的，對自己或他人都是無益的…[所有人] 都在〔罪〕的管轄之下"（John Wesley, M.A., Explanatory Notes Upon the New Testament, 卷II, Baker Book House, 1983 年重印, 第33, 34頁；對羅馬書 3:12, 9的註釋)。 馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981）說："人處於罪孽之中…在罪的挾持、管轄、與掌控之下"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Assurance, Romans 5, The Banner of Truth Trust, 1971, 第 306頁)。 瓦茲博士（Dr. Isaac Watts）在他寫的詩歌裡這樣說， 我極邪惡，懷胎罪中；生來不淨，更不聖潔； 罪使心靈蒙蔽在黑暗中。它讓你認為，"我必須放棄太多的東西。如我成為真正的基督徒，我必須放棄的東西太多了。" 於是，你繼續受罪的奴役，永遠帶着罪名，毫無任何指望。或者，罪讓你這樣想，"我每週星期天都在教會裡。我一切都還不錯。" 於是你繼續受罪的奴役，毫無任何指望。或者，罪讓你認為，"我必須擁有某種感覺來證明我得救了"。但聖經從未說我們能靠感覺而得救。我們靠信耶穌基督得救。有些人連續幾個月、甚至幾年尋找感受，而不肯信耶穌。這無非是心靈受到罪惡大痲瘋之奴役的緣故！奧古斯丁•托普拉蒂（Augustus Toplady）在他寫的一首詩歌中說， 感到驚惶與焦慮， 如瓦茲博士說的， "外表善工無法潔淨， 念那所謂的 "罪人的禱告" 對你毫無益處。有位年輕人告訴我們，"我之所以念誦了罪人的禱告，是為了脫身出去玩！" 那樣的做法不會拯救任何人！其他人在禮拜結束的時候 "應召上前"，把自己 "獻給" 傳教事工。那樣的做法也不對。這些僅僅是虛假的、空洞的 "外表善工" 而已。 "外表善工無法潔淨， 我們經文中那位可憐的痲瘋病患者便是如此。那人患有痲瘋病。他知道，無論他做什麼或說什麼都無法使自己潔淨。 II. 第二，這人找到了耶穌。 "有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下, 說:「你若肯, 必能叫我潔淨了」"（馬可福音 1:40)。 這位可憐的痲瘋病人毫無疑問聽說過耶穌。約翰•衛斯理說，他甚至可能聽過耶穌傳道。他說："雖然這個痲瘋病人不能接近人群，但他很有可能隔着一段距離來聽我們的主"（同上)。衛斯理先生對此很清楚，因為有成千上萬的人來聽他宣道，很多都是隔了一段距離 ── 並得救了！以下是一封於1745年寫給衛斯理先生的信， 直到我聽你兄弟〔查爾斯〕和你 [宣道]，我根本不認識自己。然後我才發現，我仍是一個非信徒，並且除基督外沒有人能幫助我。我向祂呼喚，祂聽到了，並向我內心說出了那有能力的話, "平平安安地回去吧；你的罪赦免了"（John Wesley, M.A., The Works of John Wesley, 卷I, Baker Book House, 1979年重印，第527頁)。 這也正是耶穌為那可憐的痲瘋病人所做的事。如果你謙卑自己、信靠耶穌，就像那位痲瘋病人一樣，祂也會為你做同樣的事。 III. 第三，這人獲得了潔淨。 我在此必須說幾句有關五旬節派和靈音派 "治療師" 的話。當人把着重點放在身體的醫治上時，福音的能力便受到了貶低，或時常被完全忽略不提。我們切不可把着重點放在身體的醫治上。耶穌死在十字架上，為拯救我們脫離罪的痲瘋病，而不是為了醫治我們的耳朵疼或扁桃腺炎！投舍博士（Dr. A. W. Tozer, 1897-1963）在談到那些 "治療師" 時說， 這曾導致許多厚顏無恥的人為此出風頭；導致人依靠體驗而不去靠基督；並導致人喪失能力，無法鑒別血肉之工與聖靈之工的不同之處（A. W. Tozer, D.D., Keys to the Deeper Life, Zondervan Publishing House, n.d., 第41, 42頁)。 不錯，我相信神能夠醫治我們的身體。我對此毫不懷疑！但如果我們必須在醫治我們的身體與醫治我們被罪玷污的靈魂之間作出選擇時，結果會是如何？我能夠很容易地作出選擇。我們的肉體會很快消逝。而我們的靈魂會永遠生存下去。你很容易便能看到哪一樣是至關重要的！ 在這則關於痲瘋病人被醫治的簡短故事中，我們不僅看到了身體的治愈，也看到了靈魂的治愈。我們完全可以重述基督所說的話， "人就是賺得全世界 [包括身體的醫治在內]，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？"（馬可福音 8:36)。 這人知道，他的災病是更深一層狀況的反映。他沒有求耶穌醫治他。他說: "主啊，你若肯，必能叫我潔淨了。" 他沒有 "為那必壞的食物勞力"。"痲瘋病毒深藏我心。" 這就是為何耶穌如此迅速且奇妙地拯救了他。 "你若肯，必能叫我潔淨了"（馬可福音 1:40)。 耶穌動了慈心，就伸手摸他, 說:「我肯, 你潔淨了罷!」" （馬可福音 １:41)。 他即刻 "就潔淨了"（可 1:42)。 這顯明了福音的能力。耶穌在十字架上灑下自己的寶血，為了洗淨你所有的罪。耶穌從死裡復活，為了賜給你生命。當你通過純樸的信心來信靠耶穌時，就像這人一樣，耶穌會即刻拯救你！我認為，這是聖經內最重要的信息！"如果你肯，必能使我潔淨。" "我肯，你潔淨了罷！" ── 他就潔淨了！那便是福音！那便是救恩的好消息！那是你唯一的希望！"耶穌，如果你肯，必能使我潔淨。" "我肯，你潔淨了罷！" 來信靠耶穌吧！信任祂。信靠耶穌是很容易的。祂會在一瞬間使你潔淨！── 就像祂使那人得潔淨一樣！無需再作任何拖延了！信任耶穌，得到潔淨吧！天父啊，我祈求今早有人會信靠耶穌，並靠祂的寶血獲得清洗！阿們。 我知道，我知道 ， 陳醫生，請帶領我們禱告。阿們。 （證道 / 宣道結束） 你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕馬可福音 1:40-42。 |
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證道 / 宣道提綱 我肯–你潔淨了罷! I WILL – BE THOU CLEAN! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下 說:「你若肯, 必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他 說:「我肯, 你潔淨了罷!」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了"（馬可福音 1:40-42)。 （彼得前書 5:13） I. 第一，這人患有大痲瘋，利未記 13:45, 46; 羅馬書 8:7; 3:11-12。 II. 第二，這人找到了耶穌，馬可福音 1:40。 III. 第三，這人獲得了潔淨，馬可福音 8:36; 1:40, 41, 42。 |