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被譯成 "啟示錄" 的原文是 "apokalupsis"。我們從這個希臘詞根得到了 "現代啟示錄"。它的意思是 "揭幕"。在這本書中，神揭示、顯明了祂未來的計劃。

引言﹕第一章

這是賜給 "祂的僕人約翰"– 既使徒約翰 –的 "耶穌基督的啟示"（啟 1:1)。某種福分會臨到讀這本書的人的頭上﹕"念這書…的都是有福的"（1:3)。約翰大概在公元95或96年的時候寫成這本書, 他當時已是一位（過90歲的）老人, "…在那名叫拔摩的海島上"（1:9）流放。

在星期日（"當主日, 我被聖靈感動", 啟 1:10)，約翰聽到耶穌的聲音說, "我是阿拉法，我是俄梅戛；[我是首先的，我是末後的–KJV]"（1:11)。並要他將其所見所聞都寫入一本書，並把信息傳給在亞洲的七所教會。在異象中，約翰見到 "人子"（1:13）耶穌對他說，"不要懼怕！我是首先的，我是末後的。又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠"（1:17-18)。這只能是耶穌！

耶穌把整本書的概要告訴了約翰, "你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事，都寫出來"（1:19）– 既約翰所見當時存在的事，以及未來要發生的事。

"現今的事" – 七所教會﹕第二與第三章

司可福註解聖經在 "第二章" 下面的標題說，這些是 "現今的事"，既當時確實存在的教會。耶穌為七所教會的 "使者"–既牧師 – 寫了七封信。這裡 "天使" 的意思是 "使者"。這七所教會分散在下列七座城市中：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。我們可通過三種方式來分析這兩章書。

首先，在這七座城市中確實有七所教會存在。耶穌寫信給這些教會的牧師, 描述了那裡的狀況，祂既為他們提出了指責，又作出了勸勉。

第二，對這些教會所說的話也適用於 任何時期內的任何教會；全部的聖經對所有的基督徒都是有益的。

第三，有人說，這些教會代表了基督教歷史上的七個時期。雖然此見解可能會有益，但其間的關聯性並非是絕對的。

所有七封信都保證要賞賜 "得勝" 者 ── 那些堅守到底、不斷努力、忍受生活中的考驗並征服了誘惑的基督徒。

1. 在以弗所的教會（2:1）雖曾耐心地勞苦過（2:3）但卻離棄了起初的愛心（2:4)。耶穌督促他們悔改，回頭作起初所行的事（2:5)。這可用來描述第一世紀的教會，也可適用於任何其他的教會。

2. 耶穌督促在士每拿的教會（2:8）不用怕受苦（必受患難十日–在十位羅馬帝王的手中受害)。這時常用來描述第一世紀的教會，也可描述任何其他教會。

3. 耶穌警告 別迦摩教會（2:12）不要跟隨巴蘭的教訓（2:14)–為飯碗傳教。這可用來描述中世紀的天主教教會，但也可描述任何其他教會。

4. 推雅推喇 教會（2:18）容忍了以婦人耶洗別為代表的拜偶像、以及 行奸淫的謬誤（2:20)。

5. 在撒狄的教會（3:1）已名存實亡，只剩下幾名清白的信徒（3:4)。有人用此來描述宗教改革時期的教會, 但那些經歷了改革的是復興的教會。

6. 在非拉鐵非的教會（3:7）獲得了讚賞。有人將此用來描述19世紀的教會 –因那時非常注重出國傳教事業，但那也同時是 決志主義、自由教派 以及達爾文主義誕生的年代。

7. 老底嘉教會（3:14）不冷不熱，結果被神〔嘔〕吐了出來（3:16)。第十七節描述了現今在美國與西方世界的福音派教會：

"你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的"（啟示錄 3:17)。

約翰在天國內所見的異像：第四和第五章

啟示錄4:1內 "上到這裡來" 並不表明 被提升天的事件會發生在「大患難」之前；它指的是僅有約翰一人被帶入了天國！

他在那裡見到了24位長老（4:10)，其中十二位代表舊約內的信徒，十二位代表了使徒。他們敬拜坐在寶座上的主耶穌（第11節)。

啟示錄5:1-4：有一本書，但無人配揭開書上的七個封印。

啟示錄5:5：僅有猶大族的「獅子」(耶穌）配打開那本書，並揭開封印。

啟示錄5:6：這正是那隻曾被殺過的羔羊（再次代表神的羔羊耶穌)。

羔羊就此接受了二十四位長老的崇拜。

時間順序 – 封印、號角、金碗

有些章節按時間的順序來安排，一系列事件按前後次序接連發生。大患難中發生之事的順序是，七印、七號、然後是七碗。

其他章節則是插敘（parenthetical)，因為所講的是有關大患難中一些人物，有關一些發生的事件，但卻沒有按照準確的時間順序來安排。

如果我們把時間順序的章節前後安排，同時獨立考慮插敘的章節，那會幫助我們更容易地理解書內的事件。

時間順序﹕第六章 – 七印

1. 第一印 ── 有個騎着白馬的人，拿着弓，去征戰（6:2)。此人並非耶穌基督，而是敵基督。有人會說, "誰能比這獸，誰能與他交戰呢？"（13:4)。

2. 第二印 ── 有個騎着紅馬的人，這代表着戰爭。他有能力 "從地上奪去太平，使人彼此相殺"（6:4)。

3. 第三印 ── 有個騎着黑馬的人，這代表了飢荒（6:5-6)。"一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥"（第6節)。此處的 "一錢" 是羅馬的貨幣，價值是一個人勞作一天的工錢。因此，一個人賺到的錢僅夠他糊口。"油和酒不可蹧蹋" ── 油和酒是奢侈用品，這表明富人將會找到辦法度過這一劫難。

4. 第四印 ── 有個騎着灰馬的人，"名字叫作死，陰府也隨着他"（6:8)。地上 "四分之一的人" 將要喪生；若用現今的人口算，喪生的人數大概有15億人。

5. 第五印 ── 烈士的忠魂（6:9-11)。

6. 第六印 ── 有一場地震，星辰與眾島嶼在動搖；失喪的人驚恐不已, 便躲了起來（6:12-17)。

7. 第七印 ── 先是寂靜無聲，然後有號角響（8:1)。

插敘 ── 第七章

這章書描述了一個過度階段。它所描述的事件，不是按第六印之後的時間順序來排列的。相反，它把大患難期間發生的事告訴了我們 ── 那有史以來最大規模的復興！

1. 第4至8節 ── 144,000猶太人得到轉變。我們知道這些是猶太人，因為他們來自以色列（第4節)，而且以色列每一支派有12,000人。當一個猶太人轉信耶穌時，這是一個極大的奇蹟；但當144,000猶太人得救時，此乃一個更大的奇蹟。這些得到轉變的猶太人將會把福音傳遍全世界。

2. 第9節 ── 有很多外邦人，"沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的"，都信了主。這些人之中，有很多在大患難之前是從未得救的福音派人士！

3. 這些猶太人和外邦人在大患難期間得到轉變。"這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了"（7:14)。

時間順序﹕第八和 第九章 ── 號筒

第七印在啟示錄8:1中揭開，帶來了一段沉寂，然後有七位天使得到了七枝號筒（8:2)。如此，第七印引來了號筒；號筒跟隨着第七印。

1. 第一支號筒吹響 ── 火與冰雹攙和着血，燒掉了樹木的三分之一和一切青草（8:7)。

2. 第二支號筒吹響 ── 有彷彿火燒着的大山拋到了海中；海的三分之一變成了血（8:8-9)。這可能是一顆隕星或一顆大型原子彈落入了海中。

3. 第三支號筒吹響 ── 一顆星從天而降，名叫 茵蔯，污染了人間的水源（8:10-11)。

4. 第四支號筒吹響 ──太陽、月亮、星辰昏暗了（8:12)。

一位天使在空中飛過，說道，"禍哉！禍哉！禍哉！"（8:13)，所指的是末後的三聲號筒。

5. 第五支號筒吹響 ── "蝗蟲"（鬼魔）從無底坑中釋放出來（9:1-3), 以毒鉤刺傷人。我們知道牠們是鬼魔，因為作他們王的是 "無底坑的使者"、既撒但、亞巴頓、毀滅者（第11節)。

6. 第六支號筒吹響 ── 四個強大的惡魔被釋放，牠們一直被囚禁在伯拉大河（幼發拉底河）中（9:14)。幼發拉底河 是伊拉克境內的一條大河。這些惡魔殺死了人間三分之一的人（9:15, 18)，聚集了兩億人的軍隊（第16節)。全人類有三分之一的人喪生。因四分之一的人類已經被殺掉了，這次死亡的人數又超過了15億的人！但審判和困苦並沒有促使失喪的人得救："其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事"（啟9:20-21) ── 儘管人類的一半已經滅亡了！

7. 第七支號，既最後一支號，在啟示錄 11:15內吹響了。

插叙 ── 第十章和第十一章的一部分

有雷聲轟鳴（10:3)，但我們不清楚他們說了些什麼（10:4)。約翰受命吞吃了一本小書，嘗起來甘甜如蜜，但食後肚腹發苦（10:8-11)，這代表了神的道。

約翰奉命測量耶路撒冷聖殿的尺寸（11:1-2）── 因此, 聖殿必須在這時候建成！聖城 耶路撒冷 將被外邦人踐踏42個月（三年半） ── 這是 ｢大患難｣ 的後半個階段：敵基督進入聖殿後，會將聖殿從猶太人手中奪走，要求眾人敬拜他, 並自稱為神。

兩位見證人會宣道1,260天（三年半)。他們會行奇蹟，並且無法被殺死，直到他們的日子滿足為止。這些奇蹟就像以利亞（第5節）和摩西（第6節）所行的奇蹟一樣。這兩人之中，有一人必定是以利亞。以利亞沒有死就被接走升天了，在末世的時候他會再次降臨（瑪 4:5; 太 17:11)。另一人可能是以諾；他也是沒有死就被提升天了；這也可能是摩西；聖經沒有把他們的名字告訴我們。

在他們見證結束之後，那獸（敵基督）要將他們殺死（11:7)，他們的屍體將被拋擲在耶路撒冷的街頭（11:8)。失喪的世人將會接連三天半觀看他們的屍體（11:9)，並且慶幸（11:10)。"住在地上的人"，指的是人間失喪的人── "住在" 一詞的希臘原文含有 "住下去" 的意思，表明他們關切的是人間，而不是天國。

但過了三天半，兩位見證人將復活，並且被提回到天上去（11:11-12)，接着會有地震（12:13)。

時間順序﹕最後一支號筒

在啟示錄11:15中，一位天使吹響了第七支、既最後一支號筒。天上有聲音說："世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠"（11:15)。死去的基督徒將受到評判，並為這些人基督徒頒獎（指的是信徒依其功勞在聖臺前得獎，既Bema頒獎臺)，第18節。上天神的聖殿打開了（第19節）── 換句話說，上天有一座聖殿，並在那裡獻上了基督的寶血，人間的帳幕和聖殿都是根據上天的原型而建造的（摩西在西乃山上見過這些原型)。

我們相信，被提升天正是在這時候發生的；我們所持的觀點叫做「怒前被提升天」(pre-wrath rapture)。有兩位見證人被提到天上。獎賞是賜給基督徒的（失喪者無份 ──最後審判到了第二十章才提到)。我們為何相信 "怒前被提升天" 呢？

1. 帖撒羅尼迦前書 4:16 說，被提升天會在 "神的號吹響" 時發生。

2. 哥林多前書15:52說，基督徒將會復活，在 "號筒末次吹響的時候" 得到改變。從字面上分析，聖經內最後一聲號筒就是啟示錄11:15中的第七支號角。

3. 神對人間施行的大怒之碗的審判發生在啟示錄16章的下半部。此時，我們沒有任何證據顯明, 世上仍有基督徒生活；世人沒有一個悔改的。

4. 帖撒羅尼迦前書5:9說，"神不是預定我們受刑。" 大患難前被提理論者 說，基督徒會完全避過「大患難｣。但基督徒受世人 和撒但的惱怒 已有兩千多年了，在「大患難」期間也會再次受到這些磨難：戰爭、飢荒、敵基督的迫害等。帖撒羅尼迦前書 5:9 的意思是，基督徒將不會遭受神的忿怒 ── 即基督徒將不會受到地獄、火湖、以及啟示錄16章內 神大規模審判的折磨。

插叙 ── 第十二章至第十五章

此處，聖經離开了 封印、號筒、和碗 的時間順序，讓我們看到了「大患難」期間扮演重要角色的各種人物和事件。

第12章 ── 以色列被撒但迫害。

1. 懷胎的婦女 ── 以色列 ── 啟示錄 12:1-2。

2. 古龍撒但（12:3）趁基督年幼想殺害嬰孩基督（12:4)。

3. 基督本人，身為猶太人（12:5)，將用鐵杖統治各國。那婦女（以色列)，將逃避撒但的迫害1,260天（三年半)，在曠野中得到神的保護（12:6)。有理論說，逃難的地點是 佩德拉（Petra)，但聖經並沒有指明這避難所到底在何處。

4. 在上天的爭戰；撒但和牠的爪牙終於無法再入天國（12:9-10)。直到那時為止，撒但仍舊能進入天國，就如牠指控約伯時那樣。

5. 撒但將迫害以色列，以色列將在荒野中躲藏，受到保護（12:13-16)。撒但（龍）惱怒猶太民族的餘種，惱怒那些相信耶穌基督的人。

第13章 ── 敵基督和假先知

6. 那獸（敵基督）將會從海（列國猶如海洋）中起來，啟示錄13:1。

7. 他將從龍–撒但–那裡得到能力（13:2)。

8. 他將顯然被殺，但接着得到痊愈，或靠魔鬼的能力復活，使全世界崇拜那龍 與 獸（13:3-4)。

9. 敵基督將會得到能力，並且褻瀆神（13:6)。

10. 他將會與（已得轉變的人）聖徒作戰，並將從人的角度來看戰勝他們（13:7)；也就是說，他能迫害並殺害聖徒。他將有權力統治全世界的國家（13:7)。

11. 全部失喪的人都會來拜他（13:8)。

12. 第二隻獸–即那假先知–會起來行奇蹟，令世人崇拜敵基督（13:11-14), 並迷惑失喪的世人。

13. 他將把生命賦予獸的形象 ── 既敵基督的偶像，是他進入聖殿後所擺設的塑像（13:15)。不拜塑像的那些人會被處死（13:15)。

14. 人人在手上或額頭上（13:16）都要印上印記，否則他們不能作任何交易（13:17)。隨着電子芯片、智能手机、網上理財的出現，我們現今的科技已經相當接近經卷中所描述的那種情形。

15. 這個獸的數字是666。此處的六代表了人，因為六沒有達到七；而七則代表了神的齊整和完美。因此，我們不應去嘗試分析那數字：這裡代表的不過就是 "人、人、人" 而已。

第14、15章 ── 在神的忿怒即將傾瀉下來之前的懸念。

16. 十四萬四千猶太信徒已成烈士，如今他們已回到了天家（14:1)。他們沒有獸的印記，但他們額頭上有父神的名。

17. 宣布 "巴比倫" ── 世間的體系 ── 即將瓦解（14:8; 參第17-18章)。

18. 那些拜獸之人的滅亡 ── 他們將承受神的忿怒，受火與硫磺的折磨（14:9-11)。

19. 在上天的聖殿裡（15章)，七位天使接受了七個碗，其中裝滿了神的忿怒（15:7)。在第16章中，他們將把碗中的忿怒傾瀉下來。

時間順序﹕第16章 – 大怒之碗的審判

1. 神的第一碗大怒倒下人間，那些拜獸的人身上便生了瘡，啟示錄16:2。

2. 第二碗審判 – 海變成了血一樣，海中的活物都死了（16:3)。

3. 第三碗審判 – 江河與眾水的泉源變成了血（16:4)。神的審判是公義的；迷途之人得到了他們所配得到的（16:5-7)。

4. 第四碗審判 –日頭用火烤人（16:8)，但人卻不肯悔改，反而褻瀆神（16:9)。

5. 第五碗審判 –黑暗籠罩了獸的國，人因痛苦咬自己的舌頭（16:10)，但仍繼續褻瀆神（16:11)。

6. 第六碗審判 – 伯拉大河（幼發拉底河）乾涸。三個污穢的靈（惡魔）出來施行奇事，並聚集迷途的世人來到米吉多山谷（valley of Megiddo, 或哈米吉多頓 ── Armageddon）爭戰，啟示錄 16:13-16。

7. 第七碗審判 – 自古以來最大的地震發生（啟16:18)。城鎮倒塌、海島下沉（啟16:19-20)。石頭由天而降（啟16:21)，但人們繼續褻瀆神。

這一切發生在被提升天事件之後，因敘述中沒有提到基督徒，也沒有講任何人曾悔改得救。這裡僅僅描述了審判是如何傾洩到拒絕基督的人身上 – 而且是他們罪有應得的審判。

插敘﹕第17 與 18 章–"巴比倫" 的垮台

第17章 –宗教巴比倫，指的是世間的宗教系統。"巴比倫" 一詞的含義是 "混亂"。

1. 那處在眾水（多國）之上的 "大淫婦" 將受到審判，啟示錄 17:1。

2. 此乃一個騎獸的女人（17:3)，滿身珠寶以及行淫的污穢（17:4-5)。她的名字是 "奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母"（17:5)。

3. 這是末世中全球性的宗教和信仰的聯盟。就像妓女接受任何人一樣，她也是什麼人都歡迎（除了真正的基督徒之外)。好像如今一樣，人們會 "以自己的方式去跟隨神"。這不僅包括自由派人士與未得救的天主教徒，反律法主義者 和 福音派決志主義者 也都受歡迎 ── 正如現今的情形一樣。

4. 那女人與那獸、既敵基督（17:3）合作，並喝醉了基督徒的血（17:6)。

5. 第18節指的是管轄地上眾王的大城，那在當時便是羅馬帝國。有些聖經註解家說，這個巴比倫就是羅馬天主教。雖然那肯定包括了腐敗和反律法主義的天主教教會，但它絕對不限於此；除了真正的基督徒之外，它會囊括所有的教派與任何宗教。

6. 巴比倫 必會傾倒（18:2)。啟示錄18:4表明了它的實用性，因它告誡基督徒 "要從那城出來"，那城要 "在一天之內" 受到審判（18:8)。

第18章 –商業化的巴比倫，這世上的貿易與財經體系。

1. 五花八門的財富都聚在那裡（18:12-13)；各式各樣的 "詐騙與陰謀" 以及 謀利的運作都在進行 ── 就像現今一樣。

2. 然而這個 "大城" 與它的財富都要受審，"一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了"，啟示錄 18:17。這大城在火焰中將化為荒場（18:18, 19)。

3. 如今的迷途人為了賺錢，沒有時間作真正的基督徒 ── 但有朝一日，世間整個系統都會完結。

時間順序﹕第19章 – 基督的第二次降臨

1. （已被提升天）的基督徒在天國內敬拜（啟19:1-6)。

2. 羔羊的婚宴即將來臨（啟19:7)。神的羔羊，耶穌，很快就要迎娶祂的妻子, 既歷代所有的信徒。她將身穿白衣, 那就是聖徒的義（啟19:8)。

3. 耶穌帶着榮耀降臨！祂的名稱為 "神之道"（啟19:13)。跟隨祂的信徒身穿潔白的麻衣（啟19:14)。祂必轄管列國（啟19:15)。祂的名字是 "萬王之王，萬主之主"（19:16)。這就是主耶穌基督！

4. 敵基督作好了反抗耶穌的準備（啟19:19)，但耶穌在瞬間內便征服了牠。獸與假先知將被擒拿，活活地被拋進燒着硫磺的火湖裡（19:20)。完全不需戰鬥 ── 耶穌隨心所欲地處治了他們，因為祂是萬王之王，萬主之主。

時間順序﹕第 20章 – 基督在人間的「千年王國」

1. 耶穌迅速地建立了祂的王國。撒但被捆綁在無底坑內一千年，使牠不得迷惑世人（啟20:2-3）直到千年結束時被釋放出來做最後的反叛。

2. 基督徒會活著，與基督一同作王一千年（啟20:4)。失喪的人將不會復活，直到千年王國結束的時候（啟20:5)。

3. 他們要為神和基督作祭司，並要與基督一同作王一千年（啟20:6)。

"一千年" 這詞從第1節到第7節中出現了6次。毫無理由不去以它所講的意思來理解 ── 即從其字面的含義去理解也就是實實在在的一千年時間。因為millennium 是一千年，因此這也稱作「千年王國」(Millennial Kingdom)。在耶穌與祂轄管之下的基督徒在祂的轄管下，而且撒但被捆綁着，這將是比其他人類墮落後任何時候都還要好的時間。

4. 千年王國結束之後，會釋放撒但出來。將有最後的一次反叛，但那很快就被擊垮了（啟20:7-9)。撒但會被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知已待了一千年的地方（啟20:10)。他們會受痛苦, "直到永永遠遠" ── 不是暫時、而是永恆的懲罰。

5. 在這之後, 既在那一千年之後, 會舉行對未得救之死人的「末日審判」（啟20:11-15)。這也稱作白色的大寶座審判（啟20:11)。死了的人，無論大小，都要站在寶座前（啟20:12)。記載他們行為的案卷要展開；生命冊也要展開（其中有得救之人的名字)。那些海中的死人，以及陰間的死人都要交出來，站在神的面前（啟20:13)。這是第二次復活，失喪之人的復活。沒有人能靠他們所行的得救，因為人人都是罪人；案卷的記載會定他們的罪，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下（羅3:19)。除了得救之人外（名字記在生命冊裡的人)，所有死人都會被扔進地獄。

時間順序﹕第21與22章 – 永恆的國度

1. 將有一個新天新地（啟21:1)。

2. 聖城新耶路撒冷從天而降（啟21:2)。

3. 不再有死亡，悲哀、哭號、疼痛（啟21:4)。

4. 那些拒絕信耶穌、並堅持行惡的人會被丟進火湖裡（21:8)。

5. 對聖城的描述記在啟示錄21:10-17內。它是一個邊長1,500英哩 (12,000 furlongs）的四方體（21:16)。這有美國的一半那麼大，而且有1,500英哩高。那有多麼充裕的空間啊！那城為以色列的12個支派提供了12個門（21:12)，有12個根基，藉12個使徒而命名（啟21:14，十一個使徒外加保羅)。聖城將由精金制做（21:18)，城牆的根基由各樣寶石修飾（21:19-20)。城門用整顆珍珠做成（21:21)。

6. 那裡將沒有聖殿，因為神和耶穌會住在那裡（21:22)。

7. 那裡無需太陽和月亮的光（21:23)，得救的人會住在那裡。

8. 但迷途的人將生活在城外，啟示錄 21:27。

9. 從神和羔羊的寶座中會流出一條生命水的河（22:1)，在河的兩邊有生命樹（22:2)，就是生長在伊甸園內的生命樹。基督的僕人都要在那裡侍奉祂。

耶穌警告說，"看哪，我必快來"（22:12)。切莫拖延！快來信靠基督。聖經裡的最後一次邀請是第17節，"聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。" 我祈求渴望你會很快信靠基督。

"願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！"（啟 22:21)。

（證道 / 宣道結束）
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