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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

詹姆斯•迪恩（James Dean, 1931-1955）僅僅出演過三部電影。它們都在大約一年半之內拍攝而成。他纔24歲便因一場車禍喪生，然而，每當你路過好萊塢大道時，都要數次見到他的相片！那三部電影都在1954年拍攝而成，使他成為一個影壇上的傳奇人物，猶如瑪麗蓮•夢露（Marilyn Monroe）或約翰•韋恩（John Wayne）一樣。

維基百科內的條目說，詹姆斯•迪恩是位 "文化偶像，代表了年青人對人生的失望，正如他所主演的聞名電影《無故叛逆者》(Rebel Without a Cause）內所顯示的那樣，其中他飾演了一位放蕩不羈的年青人。" 那出電影在1955年發行時我沒有機會去看；在25年後我纔在電視上頭一次看到了那出電影。它使我震憾，因為它完美確切地描述了50年代年青人的感受。沒有任何一出其他電影甚至能近它的水準。如你希望了解我中學時作為十幾歲年青人的感受的話，租看《無故叛逆者》便可以了。我知道，有人會因我提起這出老電影而指責我。但多數是年紀大的人。由他們吧！我無法阻止他們！我必須用年青人能理解的方式與他們溝通！

有那麼一位年青人，十幾歲，跟着家人不斷搬家。無論到哪裡，他總是校園內的 "剛來的" 那位；總是找不到朋友；總是孤獨的。那出老電影讓我揪心。那正是我在你們這年齡時所感受到的。如今並沒有什麼不同。在奧巴馬執政下的美國作年青人一定很可怕！我如何能度過今生呢？如何能找到合適的 女孩子娶來為妻〔或 男子去嫁〕呢？我如何能找到一份工作，支付這一切開支呢？我如何能度過今生呢？我獨自一人怎能成功呢？

詹姆斯•迪恩的第二出電影是根據斯坦貝克 (Steinbeck）的小說《伊甸園東》(East of Eden）改編的。我不推薦這出電影，因其中有些不適合任何人觀看的污穢鏡頭。但斯坦貝克的《伊甸園東》講到了兩兄弟，以聖經內的該隱和亞伯為原型。又一次，迪恩飾演了一位孤獨的年青人。斯坦貝克的小說如今仍被許多大學采用，作為現代文學課的閱讀資料。这本书如今極具吸引力，因為它描述了該隱 所經歷的孤獨，以及他與世隔絕的痛苦。孤獨的大學生們時常告訴我，他們心情非常沮喪、感到寂寞、常被父母所誤解。難道你從未有過這種感受嗎？你父母太忙了，沒有時間來聽你訴說。你的朋友東奔西走，你根本無法依賴他們。難道你從未有過如此的孤獨感嗎？

我在報上讀到一則有關兩位大學年齡的男孩子的故事，他們到洛杉磯市中心去參加一個瘋狂的夜總會，離我們教會大約只有十個街口左右。在場的年輕人擠得水泄不通，大家摩肩擦踵；人人都在喝酒。許多人都吃了 "迷魂藥" ── 既他們稱為 "E" 的毒品。突然有人開槍射擊。這兩位大學生倒在彈雨中。送到醫院後，確診兩人雙雙身亡。

在短短的十個街口之外，就在那場悲劇發生的同時，我們教會裡的年輕人正在參加星期六晚上的禮拜！我不由想到，如果那兩位年輕人當時一直和我們在教會裡相聚的話，其後果會好多少啊！這就是為何我們說，"為何孤獨呢？回家罷– 來教會！為何失喪呢？回家來靠神的兒子 – 耶穌基督！"

但聖經告訴我們，該隱做出了錯誤的選擇。不像他的弟弟亞伯，他沒有回到神的身旁，反而做了一件接一件的錯事，令他的孤獨感越來越深，與神越來越疏遠。我看，我們可以從該隱做出的錯誤選擇中學到一些重要的教訓。

I. 第一，該隱選擇了錯誤的信仰。

"於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊 挪得之地"（創世記 4:16）。

"該隱離開耶和華的面。" 這表明該隱選擇了錯誤的信仰。他沒有選擇救恩, 反倒 "離開耶和華的面"。我曾見過許多年輕人這樣做。有位年輕人這樣說: "不要指着我宣道。" 他不久後便離開我們的聚會, "離開耶和華的面"。我之後再也沒見到他。切莫讓這發生在你身上！要選擇正確的信仰，既神在聖經內認可的信仰。

切莫在這點上出錯了。你對信仰的看法是很重要的。如果你對神的看法錯了，這會影響到你人生的每一方面。聖經說，

"敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨" 　（箴言 1:7）。

該隱是個愚妄人。他藐視智慧和訓誨。他知道自己應當向神獻出帶血的祭，但相反，他獻上了蔬菜。當神看不中該隱的祭獻時，他極為惱怒。神願意原諒他，但是他却選擇了悖逆。

萊斯博士（Dr. John R. Rice）說："他不相信血祭"（Genesis: In the Beginning, Sword of the Lord Publishers, 1975年版, 第154頁)。馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說："在整個宇宙中，沒有任何罪人要比一個從未看到自己需要基督寶血的人更加邪惡了"（Assurance, Romans 5, The Banner of Truth Trust, 1971年版，第291頁)。

該隱拒絕了血的信仰。這表明他拒絕了基督。基督死在了十字架上，灑下自己的寶血來為我們贖罪。聖經說，

"若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書 9:22)。

該隱拒絕了血祭 ── 這祭獻指向了十字架上的基督。如今的許多人都像這樣。聖經說，

"他們有禍了！因為走了該隱的道路"（猶大書 11)。

你無法救你自己。只有在耶穌基督裡你才能找到真正的救恩。耶穌基督…

"愛我們，用自己的血使我們〔洗去〕罪惡"（啟示錄 1:5)。

到神身邊的唯一道路就是通過主耶穌基督灑下的寶血。你必須獲得罪孽的清洗，

"憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血" 　（彼得一書 1:19)。

我們說, "為何孤獨呢？回家吧 ── 回教會！" 但我們還說, "為何失喪呢？回家吧 ── 回到耶穌身邊來，回到神兒子的身邊。" 我們這樣說，是因為僅有耶穌基督才擁有能洗去你罪孽的 "寶血"。聖經說，

"耶穌的血也洗淨我們一切的罪"（約翰一書 1:7)。

正如那首古老的詩歌所說的，

我罪怎能得洗淨？
　惟靠主耶穌的寶血；
我心怎能得完全？
　惟靠主耶穌的寶血；
主寶血當頌揚，
　洗我罪免死亡；
此活泉世無雙，
　惟靠主耶穌的寶血。
("Nothing but the Blood" 詞: Robert Lowry, 1826-1899)。

有些 "聖經教師" 告訴我們，如今寶血已不存在了。通過大量的研究，我看不出 這觀點與早期的現代主義者（如 福斯迪克–Harry Emerson Fosdick等人）的囂張自由主義有任何不同之處。聖經說，

"他們有禍了！因為走了該隱的道路"（猶大書 11)。

沒有耶穌基督的寶血，該隱沒有得救的道路，而你也不會有得救的道路！

"若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書 9:22)。

我相信，年輕人需要聽那古老的、通過耶穌基督寶血得救的宣道。我認為你須要聽那信息。我認為，你需要通過完全信任耶穌基督而得救，也需要得到祂寶血的清洗。

II. 第二，該隱的態度錯了。

當神看不中他的信仰時，該隱拒絕懺悔。反而硬着他的頸項，繼續走他自己的路。然後，魔鬼控制了他，結果他殺了自己 "基督徒" 的兄弟。

聖經警告我們不可學該隱那樣。聖經說，

"不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的" 　（約翰一書 3:12)。

魔鬼控制了該隱，並且引誘他犯了罪。我相信魔鬼的存在。我相信牠想摧毀你，就像牠毀掉了該隱一樣。該隱不肯聽神的話。該隱抱着錯誤的態度。他拒絕認清自己的罪惡，並依靠寶血獲得救恩。再聽一次創世記4:16。

"於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地" （創世記 4:16)。

該隱離開了神的面，"住在伊甸東邊挪得之地"（創 4:16)。迪翰博士說，

挪得之地 字面上的意思是流浪之地…那意味着他無法寧靜、焦躁不安…與四處徘迴流浪的生活（M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1971, 第33頁)。

無法寧靜、焦躁不安…與四處徘迴流浪的生活。這不僅是對該隱的描述，這也是對現代沒有真正認識耶穌基督的許多年輕人的描述。聖經清晰地描述了這種情形:

"我的神說：惡人必不得平安"（以賽亞書 57:21)。

你可以嘗試忘記你的罪惡；你可以將自己沉浸在酒精中；你可以食用 "迷魂藥"（Ecstasy）直到你精疲力盡；你可以外出整晚宴樂；你也可以逃離教會。但除非你信靠了耶穌基督，你無法找到內在的安寧、無法獲得與神的和好。

"我的神說：惡人必不得平安"（以賽亞書 57:21)。

"於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地" 　（創世記 4:16)。

該隱內心毫無安寧。他離開了神之後, 孤獨地流浪在 "以諾" 城（創 4:17）的街头。

多麼可怕的事啊，孤獨的在城市中漆黑的街道。即使你在一群人中你仍然感到孤單寂寞 ── 無法安息的孤獨徘徊 ── 就像該隱一樣。聖奧古斯丁如此說, "我們的心總是動蕩不安的，直到在神那裡找到安寧為止"。這就是為什麼我們在不斷地催促你回家，回教會！這就是為什麼我們懇求你回家，回到神的兒子耶穌基督的身邊。

基督講了一個浪子的故事。他離開並浪費了父親給他的全部貲財。他墮入了深沉的罪惡中。他前途毀盡，瀕臨死亡。但聖經接着說，

他醒悟過來"（路加福音 15:17)。

他醒悟過來，並回到他父親的身邊 ── 回到那伸出雙臂等待着他的父親身邊。如今神正是這樣。祂正等着你能通過聖子回家。祂正伸出雙臂等待着你！有一首古歌如此唱道，

藉着聖子耶穌 可親近天父，
祂已成功救贖，榮耀歸天父。
　("To God Be the Glory" 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

沒有必要在外面忍受那冰冷黑暗的世界。回家吧！回教會！回到基督身邊吧！回家吧，並像浪子一樣來得救吧！另有一首古歌將此都說明了，

我已流蕩遠離天父，現在要回家；
走過悠長罪惡道路，主，我要回家。
回家吧，回家吧，不要再流蕩，
慈愛天父伸開雙手，主，我要回家。
　("Lord, I'm Coming Home" 詞: William J. Kirkpatrick, 1838-1921)。

跟我一起唱副歌。

回家吧，回家吧，不要再流蕩，
慈愛天父伸開雙手，主，我要回家。

回家吧！回到神的兒子耶穌這裡吧！為何孤獨呢？回家吧, 回教會！今晚6:15回到這裡與我們一同共進晚餐！願神賜福各位！現在請唱歌頁上的最後一首聖詩！

回家靠耶穌，餐桌已設齊；
回家來進餐，我們分餅吃。
耶穌已同在，我們一同說，
回家來進餐，我們分餅吃！
回家到教會進餐，
結成友誼長；
當坐下進餐時，
便知其美妙無比！

友誼極甜蜜，朋友在那裡；
我們同坐席，心中多歡喜。
耶穌已同在，正在召喚你，
回家來進餐，我們分餅吃！
回家到教會進餐，
結成友誼長；
當坐下進餐時，
便知其美妙無比！

大都市的人，根本不顧你，
無物來分享，胸中無愛心。
回到耶穌旁，你便意識到，
桌上有食物，身邊有朋友！
回家到教會進餐，
結成友誼長；
當坐下進餐時，
便知其美妙無比！
   ("Come Home to Dinner" 詞: Dr. R. L. Hymers, Jr., 1941- ,
      曲用 "On the Wings of a Dove")。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）帶領會眾禱告﹕創世記 4:1-16。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Come Home to Dinner" (詞: Dr. R. L. Hymers, Jr., 1941-)。