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在我解釋這節經文之前，我會告訴你這後面的一個故事。在《創世記》中, 我們讀到先祖以撒的兩個兒子。長子名叫以掃；次子名叫雅各。他們中發生了爭吵，雅各便離開了家，因為他怕自己的哥哥。後來雅各得到了轉變，但以掃卻從未獲得轉變。神在瑪拉基書內如此說，

"耶和華說：以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各, 惡以掃" 　（瑪拉基書 1:2, 3）。

在新約中，我們還讀到神這樣說，

"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的"（羅馬書 9:13)。

為什麼是這樣的呢？神為何恨以掃卻愛雅各呢？為了要回答這個問題，我想讓我們思考里根總統的兩個兒子。他的長子似乎是位基督徒。他的名字叫麥克•里根（Michael Reagan)。在里根總統去世不久後發表的一篇文章中，麥克•里根說,

     在我父親任總統的期間，我的人生充滿了各種挑戰與曲折。但我最常倚靠去解決這些問題的人是我們的爸爸。每當我需要幫助時，他總會站在我的身旁。
     我所記得的是一位改變了我一生的人。他賜給了我…父愛。他還與我分享了自己極深的信念，引我認識了神。
     我父親很愛神…那正是他無窮之樂觀的源頭…〔當他死後〕他賜給我的最大禮物是，他已去到了他的救主耶穌基督的身旁。留給兒子的禮物無法比這更好了。爸爸，謝謝你。我愛你（Michael Reagan, "From Gift to Optimism," U.S. News and World Report, June 21, 2004, 第58頁)。

麥克•里根和他的父親有一個很親近的基督徒間的關係。里根總統和他的第二個兒子 羅納 却沒有這樣的關係。寫總統傳記的作者 保羅•肯戈博士（Dr. Paul Kengor）向我們講述了總統和他的兒子羅納之間的爭執。這在羅納很年輕的時候就顯現出來了，

     一個星期天早上，當家人準備離開去教會的時候，里根發現他的兒子，年輕的羅纳卻仍舊在自己的房間裡拖延。里根進去察看，發現兒子仍舊穿著牛仔褲和T恤。他問孩子為什麼還沒有換上西裝。"我今天不去了," 兒子挑釁地回答說。"我不信這些事；不想去了。"
     過了四十年後，羅纳•里根回顧起這件事。"父親很久很久後仍對此深感不安," 講起他父親時他說。"我看那從來沒有停止攪擾他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了。" 里根因兒子和他姐姐 帕蒂（Patti）是否基督徒而非常擔憂。他不止一次地提起，"我希望他們能夠接受基督。"
     對里根來講，"信神存在" 與 "接受基督" 之間存在着深刻與截然不同之處。他尤其擔心 羅纳 兩樣都未曾辦到。這令他如此不安，以至於當他以總統身份與〔蘇聯領導〕米哈伊爾•戈爾巴乔夫（Mikhail Gorbachev）私下面談時，他也提到了兒子不信神的狀態（Paul Kengor, Ph.D., God and Ronald Reagan: A Spiritual Life, HarperCollins Publishers, 2004, 第117-118頁)。

里根的牧師說，他與里根總統時常探討 "深奧的事情，涉及到救恩、永生、基督的神性、神的旨意、以及與這些廣泛神學理論相聯的日常生活的問題"（同上，第119頁)。這位牧師說，他常與里根總統一同禱告，倆人曾一同 "跪在雙膝上同度了許多個時辰"（同上)。

羅纳說過，父親因幼子的不信 "很久很久後仍深感不安。我看那從來沒有停止攪擾他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了"（同上，第118頁)。他的長子麦克〔是一位福音派〕基督徒。總統數次向麦克提起，他希望羅纳 "會接受基督"（同上)。

直到如今，里根的小兒子羅納從未信耶穌。難怪在他父親的葬禮上，他沒有任何有意義的事情可說。麥克作了一則有關基督的美好見證，但羅納僅僅講了幾個有關他父親的言不由衷的故事。

是什麼讓這兩個兒子如此的不同呢？為何麥克接受了基督，而羅納卻拒絕了祂呢？在我回答這個問題之前，讓我們來思考一下這與你有什麼關係。

今早來到這間教會裡的人有兩種。一種是願意接受基督的 ── 就像麥克•里根那樣，另一種人是拒絕基督的 ── 就像羅納二世那樣。是什麼令他們如此的不同呢？

我的思路回到了聖經上，我想起了創世記一書中的另外兩兄弟：雅各和以掃。新約中提起雅各的時候, 總把他作為一個獲得了轉變的人（太 8:11, 路 13:28)。而以掃則被描述為一個失喪的人，從來沒有得救（希 12:16-17)。

是什麼造成了這兩人的不同呢？為什麼麥克•里根成了一個福音派基督徒，而羅納二世卻沒有呢？為何雅各得到了轉變，而他的兄弟以掃卻失喪了–永遠地失喪了？是什麼讓這兩人如此不同呢？

I. 第一，是什麼令一個人成為基督徒，而其他人不是， 那並非因其他人比這人更邪惡。

我讀了足夠有關里根總統兩個兒子的事，知道他們倆都是罪人。我讀了足夠有關以撒的兩個兒子雅各和以掃的事，也知道他們倆都是罪人。

但是，即使我沒有讀到任何有關他們的事，我仍會知道他們倆都是罪人。聖經說，

"並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀" 　（羅馬書 3:22-23)。

若是因為有些人太過邪惡而認為他們沒有獲得轉變 ── 或是認為其他人獲得轉變是因為他們相對來說沒那麼壞，這觀點是一個嚴重的錯誤。沒有什麼能比這更遠離真理了。聖經裡有多處指出了那一點。例如，我不明白一個人如何能通讀四福音書（馬太、馬可、路加、和約翰福音）而看不到這一點。耶穌把這一點講得極為清楚。你能在四福音書中反复地讀到，虔誠的法力賽人因為耶穌與罪人溝通而指責祂。法力賽人認為他們會得救是因為他們道德高尚 ── 但耶穌却屢次地說，"我來本不是召義人，乃是召罪人 [懺悔]"（馬太福音 9:13)。

所以，如果一人得到了轉變而另一人仍然失喪，不可能是因為其中一人所犯的罪比另一個人要輕。聖經教導我們，我們人人偏行己路，都是同樣邪惡的。聖經說，

"各人偏行己路"（以賽亞書 53:6)。

這樣, 麥克•里根為何成為了一個福音派基督徒, 而羅納却沒有呢？另外, 神為何說:

"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的"（羅馬書 9:13)？

II. 第二，是什麼令一個人成為基督徒，而其他人不是， 那並非因其他人的父親軟弱，而他的父親很強。

心理學的觀點如今常常扭曲了我們的思維方式。我們看向麥克•里根的時候會說，"他的父親對他造成了很深的影響。" 當我們看向羅納二世的時候會說，"他的父親沒有對他作足夠的管教"。

我並不是在低估一個人對自己兒子的心裡所能造成的影響 ── 並非如此。我清楚，同一個父親與不同的兒女會有截然不同的關係。而里根的家庭裡便是這樣的。他的兩個較年長的孩子，莫林和麥克，跟隨了里根總統的腳踪。但是，他的兩個較年輕的孩子，帕蒂和羅納二世，卻反抗他。我肯定這其中涉及到了心理 壓力的因素。我還肯定，這裡面涉及到了世代代溝 的壓力。麥克和莫林來自「沉默的一代」(Silent Generation）── 包括我在內。帕蒂和羅納二世來自「嬰兒潮」(Baby Boomer）的嬉皮士一代。我從未低估過心理上的和世代上的因素對他們性格的塑造。我要說的是，這些社會上的和心理上的因素，並非塑造他們靈性生活的決定性 原因。

雅各和以掃倆人有同一位父親 ── 以撒。其實，以撒很像里根總統，是位比較冷漠的父親。雅各和以掃倆人都有一位縱容的、靈性不強的母親。麥克和羅納的母親也是這樣；無論她們哪一位，都無法贏得模範基督徒的名譽。

那麼，我們該怎樣看待這一切呢？我們能如何解釋這些人 ── 麥克與羅納、雅各和以掃 ── 在靈命中的不同立場呢？神為什麼說，

"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的"（羅馬書 9:13）。

III. 第三，真正令人成為基督徒的，而其他人却沒有， 乃是他危機性的轉變。

我對麥克•里根了解的不多，無法告訴你太多他轉變的經歷。但是我知道這點 ── 沒有經歷內心的危機，人便無法獲得真正的轉變。如今教會裡坐滿了得到假轉變的人。但真正的轉變總是伴隨着危機。請你將此作為一句座右銘來記住吧: "沒有危機便沒有轉變"。這就帶我們回到了我們的經文上，

"只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明" 　（創世紀 32:24)。

《司可福研讀聖經》(Scofield Study Bible把這稱作 "雅各的危機"（頁中對創世紀32:24的註釋 "b")。這是雅各心靈的危機──而這同樣也是你所必須經歷的──否則你不會得救, 不能成為一個真正的基督徒──除非你經歷像雅各所經歷的危機。

這就是現代福音派的主要錯誤所在。不管別人怎麼說，如果你沒有認罪感, 那便不是真正的轉變。如果沒有內心的爭鬥，那便不是真正的轉變。這在所有偉大的古典轉變中都是如此──約翰•班揚、馬丁•路德、喬治•懷特腓德、約翰•衛斯理、司布真、托瑞、到中國偉大的先驅傳教士戴德生、中國最傑出的福音傳教士宋尚節博士──所有這些人在轉變過程中都經歷一場內心的危機。

要知道, 你內在的本性是與神為敵的。你自然地、本能地、從內心反叛神。自從人類墮落之後一直都是這樣。這就是聖經所說…

"我們作仇敵" (羅馬書 5:10) 的含義。

這便是聖經稱未得轉變的人…

"與神為敵" (雅各書 4:4) 的含義。

這就是當聖經說，

"原來體貼肉體的，就是與神為仇" (羅馬書 8:7) 的含義。

在轉變之前，我們作 "神的仇敵" (羅 5:10)。我們都是 "與神為敵" 的 (雅 4:4)。我們內心是 "與神為仇" 的 (羅 8:7)。

經常一個人甚至不會意識到他是與神為仇敵的！人們總是認為他們在跟父親作對，或是像他們牧師之類的其他權威人士。他們覺得他們和他們的基督徒父親之間有場意志的競賽，或是與牧師之間，或是與其他基督教權威人士。

羅纳（二世）告訴父親，他不願再去教會了。"我不信這些事; 不想去了。" 四十年後，羅纳如此說，"爸爸很久很久後仍對這事深感不安。我看那從來沒有停止過攪擾他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了"（Paul Kengor, 同上 第118頁)。我看，羅纳一直未曾明白過來，他並非在與父親爭鬥；他其實是在與神爭鬥！你也可以不斷來教會參加禮拜，但內心仍舊與神有同樣的抵觸。那便是為何你仍未獲得轉變。那便是為何你仍舊不是一位基督徒。

雅各與以掃都與他們的父親以撒有衝突。他們倆都沒有意識到，他們其實是在抵擋神。但後來一天晚上，雅各感受到了真神的確實存在。他說，

"耶和華真在這裡，我竟不知道！" (創世紀 28:16)。

然而他還沒有得到轉變。雅各的轉變發生在一段時間之後，記在我們的經文內，

"只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明" 　(創世紀 32: 24)。

麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）對這節經文做了下列的註解﹕

那天晚上與雅各摔跤的人是誰？…我看祂並非别人；那晚與雅各摔跤的…正是化為肉身之前的基督…但雅各是不會輕易放棄的；他不是那類人── 他一直在與〔基督〕抗爭…但他發現，抗爭與抵觸…會一籌莫展。你惟有讓步才能與〔基督〕搞好關係（J. Vernon McGee, Th.D., Thru The Bible, Thomas Nelson, 1981, 卷I, 第133-134頁)。

因此，我今天早上對你的問題是這個﹕你是否願意向耶穌基督屈服嗎？你肯停止爭鬥且停止反叛基督嗎？你是否願意向基督讓步且信靠祂呢？你已經爭鬥反叛基督一輩子了。你是否會停止與祂在內心裡搏鬥呢？你是否會向基督屈服並信靠祂呢？基督說，

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息"（馬太福音11:28)。

停止你的勞苦。放棄你的爭鬥。來信靠基督吧！

我一生中目睹了許多年輕人的見證。但沒有一位比約翰•撒母耳•凱根的更加戲劇化。約翰，請起立。請坐。約翰可以本人告訴你他憎恨他父親，他父親是我們的副牧師。他恨這間教會；他憎恨我；他也恨他的父親！但我極少見過自他轉變之後所經歷的那種變化。當他向基督屈服以後他完全變樣了。如今他與父親 "相處" 如同知心的朋友一般！他成了一位我所知到的最優秀的年輕基督徒之一。下面是一些他寫的有關他信靠耶穌的時刻，

     當星期天來臨時，我在精神上與靈界中已筋疲力盡了, 然而我與神作對的爭鬥却是越加遽增…但面對基督召我去信靠祂的呼喚，我仍舊不願向祂屈服…我可以感覺到我的罪惡似乎在把我推入地獄，但我仍舊無法信靠基督…

"只剩下〔約翰〕一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明"（創 32: 24)。

     突然間，我在宣道中曾聽見的幾個字迴盪在我的耳際, "向基督屈服！向基督屈服！"…轉眼間，我向基督屈服、且信靠了祂。我可以記得確切的那一時刻，我停止相信自己，相反，我信靠了基督…耶穌接納了我。祂並沒有像我拒絕祂那樣拒絕我。我內心感到的最大矛盾〔來〕自我不停的拒絕祂。這幾乎好像是，一旦我 "允許" 耶穌来救我，祂便馬上到我這裡來，用祂的寶血〔將我的罪惡〕洗淨了！…我離棄了自我，信靠了耶穌。這使我人生的一切都不同了。耶穌帶走了住於在我靈魂深處的憎惡與憤怒。他賜給我一顆新的心，取代了我苦澀的感情…如今我全身心地愛耶穌，並僅僅安息在祂的身上。

耶穌死在十字架上來代替你的位置。審判落到了祂的頭上，所以才不會落在你身上。而祂在十字架上灑下祂的寶血，所以你的罪可以永遠被完全地洗淨。無論在你人生中犯過什麼罪，耶穌仍舊愛你。祂正坐在天國父神的右手邊，隨時準備赦免、並用祂的寶血清洗你。

你如果想和我們談一談靠耶穌從罪孽中得到拯救的事，希望你這樣做。請大家閉上眼睛，如果你想跟我們談一談有關得救的事，我希望你離開你的座位，走到禮堂後面去。凱根博士將帶你到另一個房間內，我們在那裡可以討論有關耶穌以及祂對你的愛。請現在就走到禮堂的後面去。陳醫生，請為今早有人能夠信耶穌而禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕創世記32:24-30。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Give Me Thy Heart" (詞: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)