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財主是亞伯拉罕的後代，因此稱他作 "我祖亞伯拉罕"。正因為財主是他的後裔，亞伯拉罕纔稱他為 "兒子"。亞伯拉罕說，"兒啊，你該回想"。作為亞伯拉罕的後代，財主以為自己死後 會歸到祖宗亞伯拉罕那裡去。但他分外吃驚地發現，自己〔死後〕卻落在了地獄的火焰之內。

世事因死亡帶來變更太奇怪了！在他有生之年內，拉撒路 靠行乞求生，希望靠財主桌上的殘渣剩飯充饑。但如今，財主卻祈求 拉撒路 來提供一滴水，使他灼熱的舌頭降溫；求他 "用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦"（路 16:24)。

在我們的經文內，亞伯拉罕回答說，"兒啊, 你該回想…"。此處的教義是﹕未得轉變的人在地獄中會記得他們在現世、在人間生活的情形。

"兒啊，你該回想…" 這句經文顯明，未得轉變之人在地獄中能記得自己的過去，記得在人間的生活。

1. 未獲轉變的人在地獄裡會記得他們在世的時候所擁有的美好事物。他們會記得他們在那裡生活的每一天，快活自在，極少受到干擾，沒有肉體上的極度痛苦，也沒有內心的極度煩惱。他們沒有感到神的烈怒，沒有看到神對他們罪孽的氣憤
     他們會記得，每天能呼吸到新鮮的空氣，能看到怡人的陽光，每晚還能看到明亮的月光。白天，他們能看到藍天白雲、樹木花朵, 以及各種各樣〔神〕所創造的物體，令我們生活的世界多彩多姿。
     他們會記得, 他們如何能到處行走, 並享受與他人交談的樂趣。他們還會記得，他們如何能坐下來安靜地吃喝，晚上能舒適地在床上安睡。他們還會記得，在人間的時候，他們肚子餓了可以吃，渴了可以喝水解渴。他們還能記得，當他們累的時候，他們可以坐下, 或躺下休息。啊，當他們疲倦的時候，他們可以安睡，沒有什麼會打攪他們。他們會記得, 他們有一個舒適的家, 有各種各類的食物。
     他們會記得，活在世上的時候，他們有朋友和親人關心他們，每當需要幫助時，朋友都會來協助；啊，能夠和他們交談是多麼快樂呀。還有，在他們還小的時候，曾有父母來照看他們。
     他們中有很多人會記得，他們一應俱全。他們有輕鬆的生活，無需面臨一些自己鄰居必需面臨的困難。他們會記得，世人曾因自己人生中的成就 而尊敬他們。
     他們會記得自己擁有的物質財富，遠超過了許多生活在艱難地區的敬虔基督徒。因此，那財主獲得提醒，說他在世之時的境況比乞丐拉撒路要好得多。未獲轉變的人在地獄裡會記得這些事情，並且會記得許多我未提及的事情。

2. 未獲轉變的人在地獄裡會記得，他們曾經有過得救的機會。他們會發現，他們有過一個能夠逃離地獄并得到永生的機會。他們會記得, 他們有過很長一段時間來為永恆之事做準備，神出於恩典給予了他們很長一段時間。
     他們會記得，在他們年輕的時候，他們有過得到基督拯救的良機。他們會記得，他們聽到過勸導他們信主的忠告。
     他們會記得，神給了他們很長時間來力爭進入基督。神耐心的等待着他們這樣做。他們會記得，他們與那些信靠了基督的人一樣有過同樣的機會。而他們中的有些人還會記得，他們的機會比有些已經信主得救的人所有的更好。
     他們會記得，他們聽過多麼由衷的警告 ── 他們聽到地獄是一個多麼恐怖的地方。他們會記得，有人曾警告過他們 地獄中的不幸與折磨，其痛苦是人無法想像的。他們還會記起，他們曾如何頻繁地聽到這句忠告：一旦進入地獄，就再也出不來了。
     他們會記得，有人提醒警告他們，切莫在禮拜結束回家後便忘掉所宣講的道。他們會記得，有人曾提醒過他們，因為人生叵測，繼續推延而不去 "努力進窄門"（路13:24）是極其危險的。
     他們會記得自己在諮詢室裡所接受的輔導。他們會記得，他們如何得到指導, 要否認自己, 杜絕世俗的興趣，來 "努力" 進入基督。他們如今看到，他們僅需做一件很小的事便能逃離此刻在地獄裡所受的苦難。他們會記得，他們的內心曾與聖靈抗爭。他們會記起自己良心曾有過的自責感。他們會記得，聖靈如何警告過他們有關地獄的危險。他們會記得自己如何抵觸了聖靈勸他們認罪的聲音。

3. 未獲轉變的人將會記得他們在世之時所有過的念頭。他們會記得自己如何去看待神，如何看待祂的恩典, 如何看待祂的忿怒和審判。他們會記得曾如何對待神的應許和威脅；他們會想起在墮入火焰之前曾如何忽略思考這方面的事，甚至曾若無其事地去對待它們。
     他們會記得自己對罪的看法 ── 在他們進入地獄之前，罪孽對他們來說似乎無足輕重。
     他們會記得自己對死後生命的想法, 以及對天國和地獄的想法。他們會記得，在進入地獄之前，他們曾極少思考有關永恆的事，這類事情對他們並沒有多大的觸動；這些事情對他們來說並不真實，像是一場夢、一則寓言或神話故事。
     他們會記得，自己曾認為人生中的功名利祿比任何事都重要。他們會記得，能賺得很多錢對他們來說是多麼的寶貴，同時，貧窮或遭人小看 似乎是多麼可怕。他們會記得，他們從前曾認為，這些事情遠比基督重要。因此，他們去努力追求金錢和物質享受，沒有遵從基督 ── 而基督曾說, "到我這裡來"。

     "你們要努力進窄門"（路加福音 13:24）。

他們會記得，自己曾如此看待基督徒 ── 認為他們是悲觀、不快樂、憂鬱的人 ── 他們認為，沒有這些人所具有的憂鬱思想他們會過得更好。在火焰中他們會記得，他們總是以何種眼光去看待優秀的基督徒。

4. 未獲轉變的人在地獄中會記得他們生活在人間的情形。他們會記得他們犯過的罪惡。他們會記得他們忽略了個人在私下的禱告，他們會記得他們那些不可告人的罪孽和他們思維中惡念。地獄中得火焰會讓這些罪孽在他們腦海中清晰地顯現出來。那時，他們會比現在更加清楚地記住他們的罪惡。地獄中的折磨會幫助他們記住他們尚在人間時犯下的罪孽。他們會記得他們是如何因拒絕基督而犯罪 ── 他們原本可以被基督拯救。他們會反覆地思考他們的罪孽 ── 永無休止。
他們會記得，當他們聽到神的道的宣揚時, 他們是多麼的遲鈍、愚昧、毫無知覺 ── 他們對向他們宣講的道不以為意。他們會記得，他們如何在罪孽中令自己的心靈變得剛硬起來，他們將內心封閉起來，強烈地抑制認罪感。他們在罪惡的道路中變得如此剛硬，他們不願承認自己心靈和思維中的邪惡。他們會記得他們如何推遲尋求救恩。他們會記得，他們如何熄滅並忽視聖靈使人認罪的工作, 以及他們如何拒絕相信基督。但是如今，在地獄裡，他們已沒有希望得救了，一切都太遲了。

應用

1. 教導上的應用：未得轉變的人會記得他生前的世界，此事實會使他們的痛苦更難以忍受。
     當他們把地獄裡的痛苦和他們生前的活動相比較時，痛苦會變得更加難受。想起他們在世上的生活是多麼的自在，而如今在火焰中的痛苦又是何等可怕時，他們便會哭喊嚎啕了。
     如今他們如何能忍受失去的日月光照，而永遠生活在地獄的漆黑與陰暗中呢？[當理查德•聞布朗（Richard Wurmbrand）牧師 連續兩年禁固在 羅馬尼亞 共產黨的獨人監牢中時，他渴望能看到天空中的日月]。當他們知道自己會在這黑暗中永遠燒下去時, 明知自己再也見不到那景色時 ── 他們如何去忍受對世間美景的回憶呢？
     他們如何能忍受對生前鮮羹美味的回憶，而現今卻連一滴涼水都無法得到、來使自己燒灼的舌頭稍得緩解呢？
     想起他們曾有一個家，又有舒適得體的床來休息，但如今…

     "他〔們〕受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠"（啟14:11)… 那會是何等的恐怖啊！

     而他們要忍受無法與朋友交談的痛苦，以及失去父母的安慰；如今，他們不會有媽媽來照顧他們、關懷他們，因為他們已永遠與母親的關懷與愛憐隔離了。
     "終久，你皮肉和身體消毀，你〔將〕悲歎說:「我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人?」"（箴言 5:11-13)。

     而他們要忍受無法與朋友交談的痛苦，以及他們父母的安慰；現在，他們不會有媽媽來照顧他們、關懷他們，因為他們已永遠與母親的關懷與愛憐隔離了。
     眼見自己失去了所有的錢財，而且人間全部的功名盡都化為灰燼，他們怎能忍受下去呢？
     記起你罪惡的愚昧，以及違背良心的狂妄；想起你曾如何拖延對救恩的追求，並拒絕信靠救主；想起你若願意信祂，救主會多麼情願地去清洗你的罪惡 ──這一切將會如何地折磨你啊！你會想起你時常聽到卻絲毫不加思索的警告：
     "終久，你皮肉和身體消毀，你〔將〕悲歎說:「我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人?」"（箴言 5:11-13)。

     想到你曾多麼的愚昧，完全不去注意有關罪的事情；想到你寧願選擇世間的罪惡，也不願接受耶穌基督永恆的救恩，那是多麼愚昧啊。為了幾天或幾個時辰 毫無價值的娛樂與世間的成就，造成你如今在地獄中丟失了你的靈魂，你會怎樣去詛咒自己的愚昧啊！

2. 推論上的應用：我們因此得知，現今未得轉變之人的所有享樂，當他們以後在永火中追憶時，會使他們所受的痛苦更加淒慘。在那絕望與無止境的苦難處境中，他們對生前所作所為的回憶 會使他們在地獄中的痛苦更加恐怖。
     未得轉變的人在地獄中會永遠地追憶自己曾在世間享受過的美好事物。他們無法把這些從記憶中抹去；想得越多，痛苦就越深。他們會千萬次地希望，自己曾在世間做了不同的選擇。所以未得轉變的人會失去他們所有的財產、所有的金錢、所有的名利、成就、與榮譽，以及他們世上的所有歡樂；因此，除了獲得轉變，這些失去的事物在地獄裡會使他們充滿了愁苦與傷痛 ──永無休止。

3. 勸勉性的應用：耶穌說, "…到我這裡來，我就使你們得安息"（太28:24)。信靠耶穌，並靠祂的寶血洗淨你的罪惡；因你進入了天國, 讓你在永恆中的記憶對你的心靈不會成為愁苦和折磨。但是，如果你在地獄中記起這些事物，那將會永遠追着你、折磨你。不要拒絕我們對你的忠告，不然，你會地獄永火的折磨下極度不安，並找不到快樂的方法。
     如果你信靠了耶穌，而且你的罪得到了清洗，你對世間的記憶會安慰你。所以，不要拒絕這些對你的忠告。
     所以，現在就當聽從這些忠告，並將自己投向耶穌的憐憫中。我擔心你們中有許多人會下地獄。當去到那裡時，你會發現地獄是悲慘的。而且在萬事之上，你會永遠怨恨自己沒有用心去聽道，沒有接受你曾拒絕的衷告。你們一些人在地獄中可能會記起今天所聽到的這些訓詞；而你對此又是多麼的掉以輕心；並且，這對你的思維與人生完全沒有任何影響 ── 而且那可能會很快發生，你可能會很快墮入地獄的永火之中。

我今晚請求你── 悔過，並來信靠耶穌，使你的罪能靠祂灑在十字架上的寶血永遠地洗淨！不要再想有關地獄的事了。現在僅去思考你的罪。僅去思考耶穌如何為救你免受審判，在十字架上代替你的地位獻身時所受的極大苦難。你需要耶穌為你做什麼？你需要祂赦免你的罪，並用祂的寶血清洗你的罪惡！

約拿單•愛德華 生平簡介

約拿單•愛德華於1703年出生, 1758年逝世。他在十七歲時獲得了轉變，並在十九歲前便開始宣道。他在紐約市的一間小教會中宣道大概八個月。然後，他應召去耶魯大學任助教，並在耶魯大學逗留了兩年。他於1724年在麻省 諾斯費爾德的第一教會（the First Church of Northfield, Massachusetts）獲得按牧，並在這間教會中擔任副牧師，與他的外祖父所羅門•斯多達德博士（Dr. Solomon Stoddard）一同侍奉。斯多達德博士兩年後去世，愛德華便接任作主持牧師。

在愛德華的主持宣道下,「第一次大覺醒」(the First Great Awakening, 1734-1744）從他的教會中起始並蔓延開來。愛德華所宣的道為他的聽眾帶來了強有力的影響；他甚至影響到偉大宣道家喬治•懷特腓德的觀點。在「第一次大覺醒」中，懷特腓德 與愛德華 同工合作。即使在他早期傳道中，愛德華已經因他思維的深度與強有力的宣道而知名。他的聲音並非咄咄逼人，其手勢也很少。但他所宣講的許多道令人無法抗拒（上兩段文字改編自Elgin S. Moyer所著的Who Was Who in Church History, Keats Publishing, Inc., 1974年版，第129頁)。

在愛德華宣道的影響下，他在北安普屯（Northampton）的會眾, 以及附近的幾所教會在1734-1735年間獲得了強有力的宗教復興。從1939年起，又一次在愛德華的宣道之下，復興擴展蔓延出去，被稱作歷史上的「第一次大覺醒」。在此期間，懷特腓德來到愛德華的教會中宣道，倆人交成好友。幾年後，約翰•衛司理在英國出版了愛德華的書籍。以撒•瓦茲博士（Dr. Isaac Watts）推薦這本書，並為愛德華這本有關復興的書寫了一篇序言。他的書與宣道正是帶來十八世紀中葉大規模復興的源頭。從某種現實的角度來看，他正是神手中的工具，用來引發這場講英文世界中的最大一場復興。他如今被廣為公認為是出自美國的最重要的神學理論家和哲學家。人生後半期，約拿單•愛德華成為普林斯頓的校長（上段文字出自J. D. Douglass and Donald Mitchell主編的Who's Who in Christian History, Tyndale House Publishers, 1992, 第224頁)。

（證道 / 宣道結束）
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