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我們的經文出自哥林多前書第一章。普魯德鴻先生（Mr. Prudhomme）幾分鐘前領讀過這段經文。使徒告訴他們，有世俗智慧的人，有權勢〔影響力〕的人, 以及地位高貴的〔名〕人，他們得救的不多。他們認為自己不需要神。他們僅僅關切這世間的事物。他們不願為基督犧牲任何東西，也不願意捨己，不願意背起十字架來跟從基督。

使徒提醒哥林多教會說，他們的會眾裡沒有很多的顯貴名人。但他們的教會由神所揀選的人組成。這些人被那不信的世俗稱為愚昧、軟弱、被人厭惡、不值一提的人。神選擇像他們那樣的人，"為要廢掉" 那些權高勢重的和那些擁有世間智慧的人。而事情的確如此發生了。世人把這些基督徒視為不足一提的人。但是他們錯了。那些看上去似乎不起眼的簡單的基督徒，後來卻遍布了整個羅馬帝國，乃至全世界。神揀選了這些卑微的基督徒，廢掉了強大的世俗羅馬帝國。在我來看，如今神正在共產黨統治下的中國大陸上再次辦成同樣的事。正如我們一首聖詩內所講的，"信心使我得勝…信心可勝世界"。當我們所熟知的美國消亡之後，這裡仍舊會有基督徒生存下去。

信心使我得勝，信心使我得勝！
啊，奇妙的大得勝，信心可勝世界。
　("Faith is the Victory" 詞: John H. Yates, 1837-1900)。

神選擇了像我們這樣弱小、低賤的人，"使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇"（林前 1:29)。弗農•麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說，許多福音派人士 "注重於那些〔自稱信了主的〕知名人物 ── 企業家、行業中拔尖的、以及政府中的顯赫人物。但神所注重的卻是那些普通人物。祂所召喚的是如你我一般的小人物"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 V, 第12頁)。

你是否注意到了，我們並不強調向那些富有和有名望的人傳福音？你可曾思考過原因何在？聖經中的這段經文為我們提供了答案，

"弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇"（哥林多前書 1:26-29)。

請看，我們通過多年的經驗得知，我們不能使富有和有名望的人來到教會聽福音得救。我們的教會之所以成長，是因為我們到大學和中學的校園內向年輕人傳福音。這世界認為年輕人愚拙、軟弱。但神召喚了你們中間一些人，卻忽略了富有和出名的人！神知道，他們中極少有人肯聽福音，不會成為基督的門徒！他們對自己過於滿足了；他們過於追求物質，作不了基督徒。所以，神便忽略了他們。祂沒有用有效的號召來召喚他們。祂幾乎完全局限於呼召年輕人。他們中有些人被引到了基督身旁，並靠祂得救了。我們的經文說明了，得到神的呼召、靠祂的兒子耶穌得救是一種多麼特殊的權益！

"但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指着主誇口"（哥林多前書1:30-31)。

從這節經文中我們至少能汲取三點教訓。

I. 第一，被吸引到基督耶穌身旁的權益。

經文說，"但〔因着祂–KJV〕你們得在基督耶穌裡"（林前1:30)。英皇欽定本（KJV）裡面的 "Of him" 指的是 "因着神"。這句經文能夠譯為，"因着神的工，你們得在基督耶穌裡"。這清楚地顯明，是神把失喪的靈魂吸引到基督那裡的。就如神通過先知何西阿所說的，"我用慈繩愛索牽引他們"（何11:4)。耶穌說："若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的"（約 6:44)。現代的決志主義（decisionism）教導說，你可以隨時喜歡便可來信基督！但聖經教導說，僅有神才能吸引你與基督結合。 "〔本乎神〕你們得在基督耶穌裡。" "因着神的工，你們得以進入基督耶穌裡。" 司布真將此解釋為, "通過神我們才能進入基督耶穌裡"。

這顯明，自以為能學會如何信基督的概念是何等的愚昧。神必須把你帶到基督那裡。僅有神能 "叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上"（弗2:6)。如果你已經得救了，思考這重大的真理對你會有極大的益處。你沒有轉變自己。是神令你獲得轉變的。你沒有探索到如何信基督, 並 "進入基督"。錯了！ "你們〔因着祂〕得在基督耶穌裡。" 神通過大能引導了人，你今晚是基督身體的一部分，與基督結合成一體。回憶你迷途時的狀態對你是有益的。回憶你如何爭鬥，但卻無法來信靠基督的情形，對你是有益的。對真正的基督徒來說，記住你曾如何失敗、失敗、再失敗，直到最後，通過神，你才被吸引進入了基督耶穌內；這對你是有好處的！那就是為何你唱這首歌時感到驚奇，

奇異恩典，何等甘甜，
我罪已得赦免；
前我失喪，今被尋回，
瞎眼今得看見。
　("Amazing Grace," 詞, John Newton, 1725-1807)。

啊！神出於恩典，使你與基督耶穌結合，這確實是一件奇異的事！

但我必須問你們中的一些人，"你是否在基督耶穌裡？" 使徒是否能對你說: "因着神你已在基督耶穌裡" 了？

耶穌基督隨時準備接受你 ── 如果你希望來投靠祂的話。但你不知道這門會開多久。先祖挪亞走進方舟，得到了拯救。方舟是基督的典型。你是否好奇地問過，為何除了挪亞一家外，沒有任何其他人進入方舟？在我撰寫這篇道文時，我試圖找出幾個原因。你也許能想到其他原因，但是我只能想到三個原因。

1. 一，他們不認為審判會臨到他們頭上 ── 他們未曾因罪具有自責感。

2. 二，他們不信挪亞宣講的道。他們不信那 "傳義道的挪亞" （彼後2:5)。

3. 三，他們太傲慢了，不願卑微自己靠方舟來拯救他們。

我認為，這三點中的一點或幾點 阻止了你們一些人來信靠基督。讓我把這三點重述一下。請你用心想一想其中哪一點（或幾點）阻止了你來信靠耶穌。

1. 一，你不認為審判會臨到你的頭上 ── 你未曾因罪具有自責感。

2. 二，你不相信所講的道。

3. 三，你太自傲，不願謙卑自己來靠基督得救。

那是否你今晚的狀況呢？我們必須同偉大的傳道家喬治•懷特腓德 (George Whitefield, 1714-1770）一同說: "人們永遠不會接受〔基督〕, 我們不應去安慰他們，直到他們被迫厭惡自己的罪孽，並願意去擁抱耶穌"（George Whitefield, "The Duty of a Gospel Minister")。

在你看來這是不是自相矛盾呢？你無法來信靠耶穌 ── 但你必須來信靠祂，否則你會滅亡。不錯，老一輩的宣道士將此稱為 "福音的萬力鉗"。你就如同在鉗子下被擠壓。鉗子的一側告訴你，你必須來信靠耶穌。而鉗子的另一側告訴你，你無法來信靠祂。那麼，你能做什麼呢？你可以離開這間教會，自己走自己的路，埋怨說這樣做太難了。或者，你可以做挪亞日子裡那些人沒有做的事，

"你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑, 主就必叫你們升高" 　（雅各書 4:9-10)。

馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說：

     我們過於急迫地催促人去作出某種 "決定"。只有當你在痛苦中忍受了許久之後，我們才會因解脫而充滿最大的感激。那位瀕臨死亡門坎時獲得醫治的人，才是因醫治充滿最大感激的人。那位瞥見了地獄中情景的罪人 才是最為欣賞天國內榮耀的人（Martyn Lloyd-Jones, M.D., The Assurance of Our Salvation, Crossway Books, 2000, 第305頁)。

僅有基督能拯救你。你曾經多次聽我這樣說過。但是你不肯相信，除非你有過親身的體會。神知道，

那被說服的人，卻背了己愿，
內心觀念仍未改变。

因此，要說服你, 神必須使你到達絕望的程度。祂必須促使你感到對基督的需要。你必須被迫感覺到你毫無希望。神必須引導你這樣想，"我無法在這樣容忍下去！我必須靠耶穌來赦免我的罪！"。羅伊-瓊斯博士說："沒有人會信靠基督，除非他到達了絕望的程度"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., God's Way Not Ours, The Banner of Truth Trust, 2003年版, 第 71頁)。神必須使你對自己所需要的醒悟過來，而且必須吸引你去信耶穌，獲得解脫。這些事你無法辦到。很多人從未經歷過這些事情。他們從未受到催促而意識到自己絕望的狀態，從未被吸引到耶穌身邊。這就是我為什麼說，被吸引到基督那裡、"在基督裡" 是一種權益。聖經說，"被召的人多，選上的人少"（馬 22:14）。

II. 第二，在基督之內的人所能得到的利益。

我或許花了太多的篇幅來講解被吸引到基督身邊是一種權益。但這是極其重要的一點。除非你被吸引到基督身邊，你無法得到基督所提供的益處。這些益處僅有那些屬於基督、即 "在基督耶穌裡" 的人才能得到。我們的經文說，

"神又使〔基督耶穌〕成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖" 　（哥林多前書 1:30）。

智慧、公義、聖潔、救贖 ── 這些是這節經文向那些 "在基督耶穌裡" 的人作出的保證。首先，我們保證會有 "智慧"。在我一旦得救之後，我記得當時我這樣想：沒有人支持我或幫助我。我的父母離了婚，在經濟上我沒有支柱。我還記得當時這樣想，我萬不可犯任何錯誤。即使一個錯誤也會阻止我成為傳教士。於是，我特地請求神賜給我智慧。而祂的確賜給我了智慧！我時常擔心，如果基督本人不抬舉我，我便會失足。而祂的確抬舉了我！祂也確實賜給我智慧！我在大學的時候認識的一位年長女士不久前告訴我，"你從前一直都是一個嚴肅的青年人。" 是耶穌讓我嚴肅起來的。是耶穌賜給了我智慧。聖經如此說, "敬畏耶和華是知識〔智慧〕的開端"（箴 1:7)。

第二，我們有 "公義" 的應許。基督本人 "成為我們的…公義"。我們披戴着一個人的公義 ── 那就是耶穌本人！就如一首古老詩歌所說的，"僅穿救主雪白義袍，無暇無疵同受榮耀"（"The Solid Rock")。很多時候，魔鬼來對我說："你怎麼能夠宣講這個或那個？你如何能夠選擇這個或那個立場？" 噢，以弗所書中第一章中的這些詞句在那些時候是多麼的甜美！ "這恩典〔使我們在祂的愛子內承蒙悅納–KJV。〕我們藉這愛子的血得蒙救贖"（弗1:6, 7)。"愛子" 指的就是耶穌。我在耶穌裡得到接受。我的公義是從祂而來！"僅穿救主雪白義袍，無暇無疵同受榮耀。" 當我還年輕的時候，魔鬼對我說，我並不配；我便用這句話來回答牠, "這恩典〔使我在祂的愛子內承蒙悅納–KJV〕"（弗1:6)。多麼大的福分啊！當魔鬼猖獗的時候，這應許帶來了多麼大的安慰。這就是在大患難期間聖徒們戰勝撒但的方式！"弟兄勝過牠，是因羔羊的血"（啟12:11）。偉大的傳教士尼可勞•辛辰朵夫爵士（Count Nicolaus Zinzendorf）說，

審判之日我無所懼，
誰能指控我為不義？
寶血洗淨我的罪愆，
使我脫離一切罪刑。
   ("Jesus, Thy Blood and Righteousness" 詞：Count Nicolaus Zinzendorf,
      1700-1760, 英譯﹕John Wesley, 1703-1791)。

而且，基督耶穌成為了我們的聖潔。聖靈使我們成聖，是因為我們與基督結合！如果有人在基督裡，他並非一個外表稍加改變的舊人。不是的！不是的！ "若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了"（林後5:17）。舊的本性並不是被送到醫院治療，而是被交到十字架上受刑。它不是被轉換或改進，而是被定死罪然後被埋葬。奇怪的是，有人認為他們可以到基督那裡得到赦罪和稱義；而如果他們想變得聖潔的話，他們便去找摩西！這樣行不通！你成聖的方式和你得救的方式一樣 ── 靠你對基督的信念變得更加聖潔。十字架上的基督是你救恩的源頭。如今，十字架上的基督是你在恩典中成長的根源。耶穌拯救我們逃離罪孽，而神也使基督成為我們的 "聖潔"。記住這些偉大的詞句，

主召你過深淵，你雖經江河，
在痛苦洪波中　亦不被漫過，
主仍同在祝福，危難中謢庇，
藉你沉痛憂傷　更深造就你。
　("How Firm a Foundation" 詞: George Keith, 1638-1716)。

在基督裡為我們提供的最後一項利益是 "救贖"。但是有人說，"難道那不應該是首先為我們提供的嗎？" 不錯，但它也是最後一項。如你是一位基督徒，你從某種程度上脫離了罪，但是你還沒有被祂的大能完全贖回。即使你死後，你也不會得到全部救贖。你在 "等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖"（羅 8:23)。僅有當耶穌駕着雲彩到來之時，我們在基督裡的救贖才最終實現了。

"因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在" 　（帖撒羅尼迦前書 4:16-17）。

即使我這疲倦衰老的身體，也會變成想復活救主的身子那樣。我們將會從死裡復活，得到永恆的救贖 ── 在永恆的快樂中生活，因為我們在基督耶穌裡，祂是我們救恩的開始和結尾。此外，我還要講第三點。

III. 第三，因得拯救與所獲的利益，我們應歸與基督耶穌的讚美。

我僅能簡略地講解這點。

"但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指着主誇口"（哥林多前書 1:30, 31）。

弟兄姊妹們，要知道我們基督徒本身的存在，完全靠基督耶穌。那些真正結識基督的，渴望在祂裡面得榮譽 ── 我們渴望稱頌基督，宣揚祂為我們辦成的事。

我對聽到那些所謂的 "見證" 很反感，因為人們沒完沒了地談論他們自己，敘述他們是多麼壞的罪人，繪聲繪色地講述他們的污穢、他們的叛逆、他們的變態。他們通常在最後加一句 ── "然後我相信了耶穌。" 他們提及耶穌就像是在作補充說明。他們花五分鐘來榮耀自己，吹噓他們的人生 ── 但他們僅花一兩秒鐘的時間來榮耀基督耶穌！這些見證令我反感！我想它們也令神反感！

"如經上所記：誇口的，當指着主誇口"　（哥林多前書 1:31）。

當你在為榮耀的救主作見證的時候，你應該有很多的話說！你應該能夠談到在基督裡的智慧、公義、聖潔、救贖！你應該能夠口若懸河地談論救主的榮耀。

此刻我要對你們還沒有得救的人說一兩句話。你是否願意來信靠耶穌並得到這些賜福呢？在你信靠耶穌的那一時刻，祂定會拯救你。祂的寶血會洗淨你全部的罪孽。或者，你是否想繼續拒絕祂，繼續生活在靈命貧乏的狀態下，直到你最後因突然墜入地獄而猛醒過來呢？你的答案是什麼？

（證道 / 宣道結束）
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宣道前牧師領讀的經文: 哥林多前書1:26-31。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"All I Need"（作者不詳)。