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在耶穌死在十字架上的前一天晚上，祂帶領眾門徒來到了客西馬尼園的幽暗中。那時已經很晚了，很可能已經是午夜了。耶穌留下門徒中的八位在客西馬尼園的邊緣等候，僅帶着彼得、雅各和約翰進入了園內深處。這時，祂 "驚恐起來, 極其難過"（可 14:33)。耶穌對這三位門徒說："我心裡甚是憂傷，幾乎要死"（可 14:34)。祂向前又走了幾步，便倒在地上。祂極為痛苦地祈求道, "倘若可行，便叫那時候過去"（可 14：35)。我相信，祂在客西馬尼園內的禱告持續了大約一個時辰, 因為當耶穌發現門徒睡着的時候，祂對他們說，"你們不能同我儆醒〔一小時–KJV〕麼？"（太26:40)。

當晚，有些可怕的事情發生在耶穌的身上。在客西馬尼園內的午夜，耶穌說 "我心裡甚是憂傷，幾乎要死"（太 26:28)。「憂傷」的希臘原文 "perilupos" 講的是 "充滿了傷痛"。祂能和詩篇的作者一同說："陰間的痛苦抓住我"（詩 116:3)。痛苦的波濤向祂洶湧地襲來。從上面、下面、左邊、右邊，從祂周圍、從內心 ── 處處是痛苦 ── 幾乎要死 ── 如此的痛苦，以至於將祂逼死了！而在此痛苦中祂無路可逃！沒有任何痛苦比這更為難忍了！在其恐怖的強烈壓迫下，祂的 "汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44)。

不錯，聖經告訴我們，耶穌曾 "多受痛苦，常經憂患" (賽 53:3)。但祂並沒有隨時處處愁眉苦臉。祂知道什麼是痛苦；祂知道什麼是憂愁；但多數時候，耶穌是一個寧靜快樂的人。祂參加了許多聚會，以至於法力賽人抱怨說，"祂同稅吏和罪人一起吃飯" (太 11:19, 等等)。

但在客西馬尼園內的時候，一切都改變了。祂的寧靜消失了。祂的喜悅變成了連續不斷的愁苦。"Perilupos" ── 被痛苦環繞，被它壓迫得半死不活！

耶穌一生中幾乎從未說出一個有關痛苦或憂愁的字。但如今，在客西馬尼園中，一切都改變了。祂向神呼求，"倘若可行，求你叫這杯離開我" (太 26:39)。祂從未抱怨過。但如今，耶穌的 "禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上" (路 22:44)。為什麼呢？原因何在？到底是什麼造成了耶穌的痛苦呢？

約翰•鳩爾博士 (Dr. John Gill) 說，那是因為撒但進入了園中。如今，梅爾•吉普森（Mel Gibson）在他拍攝的電影《基督殉難》(The Passion of the Chris）中，把撒但描繪成一條蛇，進入客西馬尼園內，在黑暗中折磨耶穌。但聖經內並沒有如此的記錄。有些人會引用路加福音 22:53，其中有耶穌對進入園中來逮捕祂的士兵說，"現在卻是你們的時候，黑暗掌權了" (路 22:53)。這些人說的很正確，這裡指的確實是撒但。但請注意，基督對來逮捕祂的士兵說出這話的時候，是祂在客西馬尼園中痛苦掙扎並流下血汗之後。在祂痛苦掙扎之後，祂才對士兵說，"現在卻是你們的時候, 黑暗掌權了"。所以, 撒但的出現是在基督忍受了園內的痛苦之後。猶大在幾天前曾被鬼附過身（實際上被撒但附了身)。我們在路加福音 22:3中讀到, "撒但入了…猶大的心"。撒但進入園中，是在耶穌經歷了那可怕的折磨之後，牠附在猶大身上，慫恿士兵來逮捕耶穌，並督促他們去羞辱祂。

所以，我們仍舊不知道，耶穌為何受到了如此巨大的痛苦，以至於祂流下了血汗，並在園中祈求得到解救。我確信，答案就在我們的經文內。在園中，耶穌這樣禱告，"我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我" (太 26:39)。這 "杯" 代表了什麼？如果這代表祂次日在十字架上所受的痛苦，那麼祂這禱告便沒有得到回答。如果這 "杯" 代表了從撒但手裡得到解救，那麼祂的禱告也沒有得到回答，因為一群受魔鬼操縱的人後來把祂帶走，釘上了十字架。我們的經文，即希伯來書 5:7，為此提供了部分答案。請起立一同朗讀。

"基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允" (希伯來書 5:7)。

請坐。這經文告訴我們，耶穌曾 "在肉體的時候" 祈求 ── 也就是當祂還在人間的時候。我們還得知，祂 "大聲哀哭，流淚禱告"，祈求免於一死 ── 因此，這禱告是在祂被釘十字架前作的。這節經文還告訴我們，祂的禱告得到了回答，使祂免於一死。着名的神學家 奧利弗•巴斯維爾博士 (Dr. J. Oliver Buswell) 說：

猶如路加所描述的那種〔在客西馬尼園內〕極度大量的流汗，是人接近休克狀態的特征。在此狀態中，患者極具暈倒、甚至死亡的危險… 當我們的主耶穌基督發現自己的身體處於如此危險的狀態中時，祂禱告能從園內的死亡中得到解脫，使祂能夠在十字架上完成祂的使命（J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971, 第III部，第62頁)。

萊斯博士說的幾乎完全一樣，

耶穌非常憂愁，極其難過，以至祂心裡 "憂傷，幾乎要死", 也就是祂即將死在憂傷之下了…耶穌禱告祈求，希望祂當天晚上祂能免受這死亡之杯，為了能活下來，可以在第二天死在十字架上（John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, 第441頁)。

巴斯維爾博士說：

這一解釋能夠與希伯來書5:7相吻合，並且在我看是惟一能使經卷相互吻合的解釋方法（同上)。

萊斯博士說，

這在希伯來書5:7內講得很清楚﹕我們在那裡讀到，耶穌 "大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允"。在客西馬尼園內面臨〔休克〕死亡的耶穌，懇求祂當晚能夠免除死亡之杯，可以活下來，能在第二天死在十字架上。經卷說，祂 "誠蒙了應允"！神對祂的懇求作出了回答（同上)。

請看聖子之憂患，
　嘆息、呻吟、流血汗！
聖潔愛心無邊際！
　主的慈愛廣如天！
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

但我們仍然必須要解釋，耶穌為何要在客西馬尼園中受這樣的苦。接下來便是我認為在園內發生在耶穌身上的事。我相信，就在那裡，

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書53:6)。

"祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦" (以賽亞 53:4)。

但祂在何時擔當了這一切呢？祂在客西馬尼園內擔起了一切，並在第二天早上把一切帶上了十字架。

"祂被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪"（彼得前書 2:24)。

但我們的罪於前一天晚上在客西馬尼園中被祂 "親身擔當了"，祂擔着我們的罪，從客西馬尼園內一直到了十字架上！

救主獨自夜間禱告，跪在客西馬尼。
　當日獨自喝盡苦杯，為我受苦到底。
救主為我，獨自背負罪過；
　捨命拯救祂的子民，
獨自受苦、流血、捨命為我。—《救主獨自》
　("Alone" 詞: Ben H. Price, 1914)。

偉大的鳩爾博士（Dr. John Gill, 1697-1771）說，

現在祂受了傷，被祂的父親壓傷了﹕祂的痛苦現在開始了, 因一切的終結並不在此處，而是在十字架上… 祂極其難過, 擔待着祂子民的罪孽，感受到神聖的忿怒，並因此重壓感到窒息，並幾近喪失了意志；祂似乎就要暈倒、沉沒、並喪生了；祂的心力衰竭了… 祂的心靈被祂子民的罪孽圍困着；這一切纏住了祂，環繞着祂…死亡和陰間的繩索從四周纏繞着祂，甚至連最基本的安慰也不許祂得到… 以至於祂的心靈因悲哀驚恐不安；祂偉大的胸懷此時即將破裂；祂似乎被帶入了死亡的塵埃內；祂內心知道，苦悶總會纏繞不休，直到祂的身心一分為二為止（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 卷I，第334頁)。

因此，我們看到了耶穌為我們所做的事，為的是將我們從神的憤怒中、從祂對我們罪惡的審判中、從地獄的永刑中拯救出來。祂代替你忍受了一切痛苦。祂代替你所受的苦，是從客西馬尼園內開始的，祂在那裡承擔了我們的罪孽，並在隔天早上將它帶上了十字架。

朋友們，復活節星期天即將來臨，那是紀念耶穌從墳墓中復活的日子。但祂從死中的復活將對你毫無意義，除非你看到了祂為拯救你脫離全能之神對你罪惡的懲罰、以及祂在客西馬尼園內、在十字架上為你所忍受的可怕的苦難。你必須怎麼做才能接受耶穌作你的替罪人呢？你必須倒在祂腳下，並以你的性命去信靠祂！

請看主頭、主手、主足，
　憂愁慈愛、和血交流：
愁愛可曾如此相連，
　荊棘可曾編化作冠冕？
—《每逢思念奇妙十架》
("When I Survey the Wondrous Cross", 詞: Isaac Watts, D.D., 1674-1748)。

你如果想和我們談一談有關信靠耶穌的事情，請離開你的座位，走到禮堂的後面去。凱根博士會帶你到另一個房間內，我們可以在那裡禱告、交談。請你現在去。陳醫生，請為今早有人能夠信靠耶穌而禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文: 馬可福音 14:32-38.
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
" 'Tis Midnight, and on Olive's Brow" (詞: William B. Tappan, 1794-1849)。