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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

是的，我相信魔鬼的存在。聖經至少對牠有十二個名稱。這些名字包括了撒但、魔鬼、龍、蛇、別西卜、彼列、路西法、那惡者、那試探〔或 誘惑〕人的、這世界的神、空中掌權者的首領、以及 這世界的王。我們永遠不應藉魔鬼來開玩笑，或輕描淡寫地談論牠。牠所具有的能力極大，超過了任何國家、或任何人所能發明的武器。牠掌管着空間，既環繞地球的大氣層。牠的目的是妨礙神的工作，阻止禱告得到回答，推延基督的第二次回歸，與聖靈作對，防止復興的爆發，摧毀人的性命，進而摧毀神所造之物的頂峰 ──人類。魔鬼是一位可怕、仇恨、滿懷惡意的魔王。牠能把自己裝扮成美麗誘人的生物。但當牠捕獲到受害者之後，即刻會變成一條丑惡的龍。

我們的經文談到了某個時刻，在接近時代的尾聲時，撒但已無法像約伯記之內所描述的那樣來到神的面前。直到那時為止，牠能在天國內隨時從神的面前進出。當撒但被永遠逐出天庭時，牠知道自己沉淪的日子已經迫近了。J. A. 賽斯（Seiss）在他對《啟示錄》劃時代的註解中如此描述道，

我們會猜想，撒但在天國內如此〔慘重的〕失敗，本應治愈牠的惡性，或至少促使牠不再去與神或祂的子民作為敵了。但牠的墮落是徹底絕望的，除了絕對的權威與能力之外，沒有任何辦法能〔制服〕牠的惡性。如此的墮落是無法挽回的。被趕出天庭、困在了人間，這使牠更為惱怒, 更盡其所能地去施行暴力，令人間達到了惡貫滿盈的地步（J. A. Seiss, The Apocalypse – Lectures on the Book of Revelation, Zondervan Publishing House, 日期明, 第313頁)。

我所學到有關魔鬼的一切東西，都是我年青時 從偉大的聖經學者並神學理論家林道亮博士手下學到的。林博士從「信念神學院」(Faith Theological Seminary）獲得了兩個碩士學位。他還從兆普希大學（Dropsie University）希伯來文學院獲得了舊約希伯來文與相關語言的博士學位。然後，他相繼在鮑勃•瓊斯（Bob Jones）大學的研究生院、挑爾波特（Talbot）神學院、以及伊利諾州 迪爾菲的「三一福音神學院」(Trinity Evangelical Seminary, Deerfield, Illinois）內任教。他也是聖經「新美國標準版本」的翻譯者之一。從1980至1990年間，繼戴德生三世之後，他接任了臺灣中華神學院院長的職位。我作「羅省第一華人浸信會」會員期間，他作我的牧師兼老師長達23年之久。他為我受了洗，並於1972年7月2日主持了為我按牧傳道的委員會。

但林博士絕非枯燥無味的理論學教授。他講授的課與宣講的道，充滿了活潑的神學生氣。比如，林博士相信，我們如今生活在末世期間 ── 既我們所知之世界的尾聲中。你無需讀很多他的著作便可了解這點。比如，他在有關建立教會的書中曾反復使用了這樣的言詞, "末世中的教會具有同樣的誤解…" (第6頁)；"末世中的講壇上"（第11頁)；"許多末世中的信徒…極為怕事、膽怯，對神的道毫無信心"（第17頁)；"末世中教會的衰變並非出於缺乏牧師…"（第21頁)；"但願末世中的教會能對此三思"（第29頁)；"只要財源未斷…一些末世中的教會仍舊無憂無慮"（第48, 49頁)；"末世中的教會忽視了正誤之間的區別"（第50頁)；"末世中的教會之所以對禱告會極不關切，原因有兩個"（第95頁)。（以上引句全部出自Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992)。

你可從中看到，林博士內心隨時在思考，我們如今正生活在基督教時代的尾聲，既末日的最後時刻中。林博士強調的另一點，便是撒但和邪靈的現實性。這兩條主題是他宣道講經中時常反復強調的 ── 我們正處在末世中，以及撒但和邪靈正與我們作對。你可能認為，這是兩條負面的主題，會令教會喪氣，失去斗志。但事實剛好相反！他的教會經歷了一場驚人的復興，使教會成員人數在短期內增長了2,000人。

林博士在宣道中常常引用我們今天的經文，

"因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了" (啟示錄12:12)。

談起這節經文時，林博士說，

撒但非常清楚，惟一令其邪惡性命延長的方法，便是拖延基督的第二次回歸…因此，牠竭盡全力地用其伎倆去阻止人相信耶穌，想藉此妨礙天國人數的增長…然後，撒但還在信徒中展開了顛覆的第二策略，就是約束他們在禱告中花時間與精力…因此，越是接近主回歸的前夕，撒但妨礙禱告的壓力也越大!（Lin, 同上, 第95, 96頁)。

許多宣道士看不到、也不理解基督回歸的 "徵兆"。但魔鬼要比他們聰明得多。牠看到了以色列已經重新建國，又看到現今教會的離道反教，並且挪亞時代的社會狀況正重現人間。牠知道自己行惡, 並在人間妨礙神和祂工作的 "時候不多" 了！

"因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了" (啟示錄12:12)。

魔鬼的名字之一是 "撒但"。其意思是 "對頭"，或 "敵手"。如此，撒但與神的工作為敵。在我們現今所處的末日中，撒但不僅是得救之人的對頭，牠也是迷途之人的對頭。

I. 第一，撒但與得救之人的禱告作對。

撒但阻礙神的工作的主要方式，便是阻止基督徒禱告。林博士說："撒但清楚（雖然基督徒可能不知道)，禱告是獲得神之財富的途徑…倘若基督徒不去索求這些財富，他便會在靈命上變得枯竭，並且很快變得衰弱…因此，越是接近主回歸的前夕，撒但妨礙禱告的壓力也越大"（Lin, 同上, 第96頁)。

很多時候，基督徒起床時忘記禱告。其實，按主禱文祈求，並且求神幫助我們度過一天，這並不需要花很長的時間。沒有神的幫助，我們辦不成很多有用的事。撒但清楚這點。所以，牠阻止你早上禱告。然後，牠便可慶幸你那天是多麼的無能為力！

撒但還阻止你 "不斷地禱告" ── 也就是說，不斷第禱告、直到你得到你需要的為止。那堅持不懈的寡婦的比喻，教導的就是要 "不斷地禱告"，直到你得到你所需要的為止。耶穌在路加福音18:1中給予了那比喻的用意："是要人常常禱告，不可灰心" ── 或者可以這樣說，"他們應該常常禱告，不可放棄"。這比喻的教訓是，你應該不斷地向神請求你需要的東西，直到得到為止。這比喻的內容很簡單。一個寡婦來求一位法官，要求給她申冤，懲罰她的冤家。那法官一開始沒有理會她。但最後他允許了那婦女要求的，因為他不想被那婦女繼續打繞。比喻的結尾處這樣說，"神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？" (路 18:7)。但那比喻的最後一節經文這樣說，

撒但還阻止你 "不斷地禱告" ── 也就是說，不斷祈求，直到你得到你所祈求的為止。那堅持不懈的寡婦的比喻，教導的正是要 "不斷地禱告"，直到你得到你所需要的為止。耶穌在路加福音18:1中講明了那比喻的用意："是要人常常禱告，不可灰心" ── 或者可以這樣說，"…他們應該常常禱告，不可放棄"。這比喻的教訓是，你應該不斷地向神請求你需要的東西，直到你得到為止。比喻的內容很簡單。一個寡婦來求一位法官，要求給她申冤，懲罰她的冤家。那法官起初不理會她。但最後他應許了那位婦人的要求，因他不想繼續被那婦女打繞。比喻的結尾處這樣說，"神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼" (路 18:7)。然而，那比喻的最後一節經文說，

"我告訴你們，[神] 要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？"（路加福音 18:8)。

這並不代表當基督降臨的時候，不會有任何信主的人。這裡說的是，大多數基督徒在祈求所需之物時，會輕易地放棄。他們不會努力禱告，直到獲得所需之物為止！在末世的時候，"不斷地禱告" 的信心會大量減低。當這個時代接近尾聲的時候，撒但會更加強烈地阻止人不斷禱告。牠這樣做，是要削弱教會以及延遲全部選民得救。因此，在這末世時期，撒但想通過阻止基督徒作持久不斷的禱告，來延長牠在世間的邪惡性命！

撒但妨礙我們禱告，並用些話阻止了許多人去不斷禱告，"禱告並不那麼重要。牧師告訴你要禱告、禱告、禱告 ── 但你這是在浪費時間。你的禱告不會有任何效果。放棄吧！不要再浪費時間了。" 你是否有過這樣的感受？你是否想過，禱告不會有什麼成效 ── 這只是在浪費時間？如果你有那樣想過，你可以確定，這些思念是撒但灌入你內心的。撒但會用一切計量來阻止你通過禱告得到你所需要的東西。撒但花了很多時間和心機來誘惑你放棄禱告。在你從神那裡得到你所祈求之事以前，牠盡其所能地阻止你禱告！在另一場合，使徒保羅說了這些話–

"免得撒但趁着機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計"（哥林多後書2:11)。

撒但必定會 "勝過" 我們 ── 除非你非常謹慎，沒有放棄不斷地禱告，直到你從神那裡獲得你所祈求的為止。使徒雅各說：

"你們得不着，是因為你們不求"（雅各書 4:2)。

很多時候，你仍然 "得不着"，因為撒但以牠的詭計之一欺騙了你。牠令你感到絕望或失落。牠誘惑你，直到你停止禱告為止，或者減弱你禱告的能力。請記住，基督徒啊，若想在與撒但的爭戰中得勝，禱告是我們必須做的一件事。請記住，禱告本身就是一場爭戰！一首福音古歌將此描述得很透徹，

你是否祈求，直到神作回復？
   實有一應許，正等你領取；
禱告祭壇前，耶穌等候你，
   是否見到祂，可曾不斷求？
曾否祈求直到神答复，
   曾否藉主名義祈求？
曾否祈禱、爭鬥〔直到深夜〕，
   曾否祈求直到神答复？
("Have You Prayed It Through?" 詞: W. C. Poole, 1875-1949;
      由牧師稍加改變)。

你可曾聽過如今的教會唱這首歌？我沒聽過。信徒們曾唱過這首歌，但如今它已過時了。"然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？"（路 18:8)。

請細聽！在但以理書第十章內我們讀到，但以理首次禱告時，神已經聽到了（但10:12)。但為他禱求的答复直到 "二十天" 之後才降臨，因為撒但差來的一位魔鬼阻礙了答复的到來。我們感謝神，但以理沒有讓撒但阻止他繼續禱告下去, 直到他得到了向神祈求的為止！在他探討禱告的偉大著作中，萊斯博士記載了這樣一首優秀的副歌，

堅持禱告，
   直到答案降臨，
堅持禱告，
   直到答案降臨，
神偉大應許
   永遠真實，
堅持禱告，
   直到答案降臨，

II. 第二，撒但妨礙迷途之人的得救。

"因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了" (啟示錄12:12).

當你尋求得救時，撒旦會阻礙你。牠不想要你成為一個基督徒。牠會不擇手段的用牠的能力阻止你得救。牠為什麼要這樣做？原因之一是因為牠是殺人犯。耶穌說魔鬼 "從起初是殺人的" (約 8:44)。殺人是撒旦的本性。牠在伊甸園中殺了我們的第一對父母，牠誘使他們吃了禁果。牠是靈魂的兇殺犯──並且牠也要殺你。牠希望你死後進入地獄。

然而，還有另一個原因。在羅馬書11:25內我們讀到，

"…以色列人有幾分是〔盲目的–KJV〕, 等到外邦人的數目添滿了"（羅馬書 11:25)。

譯成 "添滿" 的希臘原文是 "plērōma"。其意思是 "總數"。魔鬼憎惡以色列。牠知道, 以色列〔靈眼〕的盲目不會被移除，直到得救之外邦人的 "總數" 達到為止。撒旦不想看到以色列得救，那也是牠不願看到你得救的原因。

在末世中，有一定數目的外邦人必須先得救，然後，以色列〔靈眼〕的盲目纔會被移除。你是個外邦人，生活在末世的尾聲中。魔鬼知道在基督回歸時，牠會受到神的審判，而被束縛 "一千年"（啟 20:2)。這就是為什麼，

"魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了"（啟示錄 12:12)。

撒旦正在世界各地肆虐，因為牠知道牠的時間不多了。牠正無所不用其極的減慢外邦人進入〔教會〕得救的人數達到 "總數"，比從前更為變本加厲。我確信，這是現今人們越來越難得救的原因之一。魔鬼會竭盡牠所有的能力來阻止你信靠耶穌而成為真正的基督徒，藉此來使以色列的盲目持續更久一些。

魔鬼阻止你得救的方法之一，便是從你心中奪走神的道。耶穌在撒種的比喻中說，

"…隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救"（路加福音 8:12)。

上星期日，有兩位年輕華人到我們教會來。他們兩都處在魔鬼的控制下。其中一位是因父母家中所崇拜的佛像和偶像遭受了魔鬼的控制。我不清楚另一位是如何被鬼俯上身的。但他告訴我，他被撒旦折磨不休，而他看起來明顯如此。

其中一位華人年輕人上週日得救了，而另一位卻沒有。不同之處在這裡–那位得救的年輕人堅持來教會，並在我講福音時用心聽神的道。他曾受到極大的誘惑要放棄一切，離開教會。但因神的恩典他待下來了，並且每週星期天早晚都在聽福音。最後，當陳醫生上星期天早上宣道時，這位男孩信靠耶穌得救了！

但第二位華人年輕人拒絕聽道。我本人與他在上星期天早上禮拜後談過話。我懇求他留在教會裡聽神的道。但他頑固地拒絕了。他滿面怒容地說，他能自己讀聖經，以至沖動到我們必須馬上載他回家。他離開時，我為他感到難過。

如果你還沒有得救，這便如何能應用在你身上。你必須自卑。如果你自認為已經知道怎樣做，或需怎樣思考、怎樣感覺 ── 撒旦便能輕而易舉地從你心中奪走神的道！聖經說，

"務要在主面前自卑，主就必叫你們升高" (雅各書 4:10)。

你們許多人仍舊在未得救的狀態下不斷徘徊着。你很自豪地認為，你知道如何做。但你並不明智！你不知道該怎麼做。這就是為什麼你仍處在撒旦的控制之下。今早我懇求你，

"務要在主面前自卑，主就必叫你們升高" (雅各書 4:10)。

一首古老的聖詩說的很好，

"我獻身與心，獻我所知一切；
   求將我洗潔，使我白超乎雪。"–《白超乎雪》
("Whiter Than Snow" 詞：James Nicholson, 1828-1896)。

為了償還你的罪，耶穌死在十字架上。他又從死中復活，為要給你生命。現在──務要在主面前自卑，主就必叫你升高！現在──獻上身與心，及你所知一切──靠你對耶穌的簡單信念，祂便會用祂的寶血將你從所有的罪惡中洗淨！

如果你想和我們談有關成為一位真正基督徒的事，請現在就離開你的座位, 走到禮堂後面去。凱根博士將領你到一個安靜的房間內，在那裡我們可以為此交談或禱告。請現在就去。陳醫生，請為現在有人能信靠耶穌而禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕啟示錄 12:7-12。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Then Jesus Came" (詞: Homer Rodeheaver, 1880-1955)。