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「聖三一」的教義乃基督教的原始教義。真正的基督徒會拒絕接受任何否認此教義的說教。「聖三一」的教義是基督教的基礎。我們在今天這一節經文內，可以看到「聖三一」的全部三位。我們得知，父神是救恩的作者。我們還得知，在我們得救時，父派遣祂兒子的聖靈進入我們心中。我們雖然可能無法徹底了解神聖體 三位合一 的奧秘，但通過經卷的啟示，我們仍可憑信念來接受「聖三一」的教義。

我們的經文還表明，三位中的每一位都是神。經文內兩次提到了父神 ── 第一次稱祂為 "神"，第二次稱作 "父"。經文暗示了基督是神。祂的肉體為女子所生，但卻被描述成 "奉差" 而來 ── 因此，祂在降生前便已存在了。另外，祂還被稱為 "兒子"──在經卷內，這意味着祂有與父等同的生命（或 實質)，並證實了基督的神性。然後，聖靈所做的一些事非神莫屬﹕祂進駐了神兒女的心靈。所以,「聖三一」中的三位名字都在此分別講明了── "聖父"、"聖子"、和 "聖靈"。

真正的基督徒知道我們的轉變是需要聖三一中的全部三位。我們愛父神，因為祂揀選了我們作為祂的子民。我們愛聖子，因為祂在十字架上撒下了祂的寶血來清洗我們的罪惡。我們愛聖靈，因為祂使我們為罪而認罪，並把我們帶到基督那裡。這就是為什麼我們每次禮拜中都唱這兩首短歌。第一，我們唱《三一頌》, 由17世紀的肯•湯姆斯（Thomas Ken）作詞。

贊美真神萬福之根；
世上萬民贊美主恩；
天使天軍贊美主名；
贊美聖父、聖子、聖靈！阿們。–《三一頌》
（"The Doxology," 作詞: Thomas Ken, 1637-1711)。

我們還唱一首第二世紀早期出現的《榮耀頌》(Gloria Patri)，其作者不詳。

願榮耀歸於聖父、歸於聖子、
　又歸於聖靈；
起初如此、現在如此、
　以後也永遠如此，
世代無窮，阿們，阿們。
（"Gloria Patri," 作者不詳，源於第二世紀)。

這兩首是我們每週日禮拜儀式上必唱的聖詩，因為他們讚美、高舉、以及榮耀了「聖三一」，因祂是我們的神！

摩門教徒說，有三個分別不同的神。但他們錯了。只有一個神，神的一體內有三位。耶和華見證人否認耶穌的神性，但他們錯了。耶穌是神，是三位一體內的第二位。穆斯林教否認「聖子」和「聖靈」是神。但他們也錯了。神的聖體內有三位。其實，自由派新教人士正如現代「一神論者」一樣，他們否認了聖三一中的全部三位，這使他們最多不過是一群懷疑論者，或時常是徹頭徹尾的無神論者。自由派神學主義，無論是出自福樂神學院比較溫和的一派，或是出自 克萊爾蒙特研究生院（Claremont Graduate School）的頑固的一派，他們都把聖三一視為破舊的古董，或者視為理論上的謬論。這當然表明，自由派對神的如此觀點，無一例外地將他們引到了「一神論」的滑坡上，最終使其變成無神論者，完全否認了神的存在。

但聖經教導我們，神具有「聖三一」的性質 ── 並要求我們俯伏敬拜這位神 ── 聖父、聖子、與聖靈。我們需要忠心持守我們浸信教和新教的傳統。絕大部分自稱「基督徒」的人, 包括天主教與東正教在內, 都認為神具有「聖三一」的本質。歷史上的傳統浸信教與福音派信徒，都相信「聖三一」的教義。

"你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫:「阿爸！父!」"（加拉太書4:6)。

我們剛才經審視了經文內「聖三一」的教義。下面，我們要分析此教義對我們所講的。這是一節優美的經文，它同時具有深奧與豐富的含意。

I. 第一，經文所講的是承受兒子名分的教義。

經文說, "你們既為兒子。" 這裡回顧了前一節經文，其中說, "…叫我們得着兒子的名分。" 因我們並非天生的兒子，所以我們必須過繼給神，纔能承受兒子的名分。聖經說，我們是 "我們既是神所生的"（徒17:29)，但這裡所指的僅是我們肉身由神所創。那與加拉太書4:5內所講的 "兒子的名分" 有很大的區別。新生，也稱作重生，將神兒女的性格賜給了我們。但在我們獲得重生時所承受的〔子女〕名分, 使我們獲得了神子女的權益。

我父親在我兩歲時便離開了家。當我十三歲時，我無法繼續跟媽媽住下去, 因為沒有地方了。所以，我13歲時便住倒了親戚的家裡。但那家的酗酒和爭吵沒完沒了，以至我每近黃昏的時候，都要從後門出去，穿過草地，翻過一堵破舊的籬笆，到牙醫麥高文（McGowan）夫婦的家裡，和他們的兒女一起玩耍看電視。

我起先總要敲他們後門，等人開門讓我進去。但是有一天，麥高文太太對我說, "羅伯特，你以後不用再敲門了，過來後直接進屋就行了。" 從那時起，我就像家裡人一樣出入。而且，一週內總有幾個晚上，她要拉我到廚房跟他們一起吃晚餐。那使我感到非常高興，幾乎感到我是他們的子女之一。我說 "幾乎" 像他們的子女，因有四年的過程中，從我十三歲到十七歲，他們甚至度假時都帶我去。我對他們非常感激，並時常如此告訴他們。直到他們去世，我總會在母親節與父親節的時候 寄問候卡給他們夫婦。我從未錯過送聖誕禮物給他們。為了減緩麥高文醫生的眼球黃斑部退化，我送給他一副很貴的眼鏡。當我在他的葬禮上宣道時，躺在棺內的他仍然戴着那副眼鏡。他時常對我說，我就像他的兒子一般。我認為, 他知道那對我來說是多麼重要，因為他的父親在他很小的時候便去世了，而他的繼父對他很粗暴。是的，我幾乎像他們的子女之一﹕幾乎 – 卻又不完全是。

那正是你們中間一些人的情形。你們來到教會，幾乎感到自己屬於我們教會大的家庭 ── 幾乎，但仍感到缺乏些東西。你感到自己仍舊不完全屬於這個家庭。你所缺乏的正是子女的名分！除非你被過繼給神，成為祂的子女之一，你永遠不會成為我們教會的一部分。即使你出生長大在教會裡，你永遠不會感到徹底的滿足，除非你過繼到神的家庭內。司布真（Spurgeon）說，一位沒有得到轉變的人 "所處的地位猶如一個犯人，而並非子女…猶如〔神〕的反叛者，而不是一位享受父愛的孩子"。你必須獲得轉變，才能得到孩子的名分，並享受兒子的權益。一首在1777年寫成的作者不詳的聖詩說，

神揀選我們作子女，
　來信耶穌主基督；
通過祂永恆的旨意，
　承受了至高恩賜。
("Our Own Hymn Book" 第221首，
編纂﹕C. H. Spurgeon, 1834-1892)。

II. 第二，經文講到了聖靈進入那些獲得轉變的人心中。

"你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心…" 　（加拉太書4:6)。

聖靈來自父神，臨到我們身上。當我們得救時，神便差遣聖靈進入我們的心靈。

請注意，經文說神遣聖靈 "進入你們的心"，它並沒有說，神差遣聖靈進入你的頭腦。聖靈進入你的心。你的心靈才是你個體存在的核心。聖經說，"因為人心裡相信，就可以稱義"（羅 10:1)。

當你們成為神的兒女後，你們便得到了聖靈的封印。聖靈為你帶來平安, 使你靠近神，與神有親密的往來。你不再會像那位大兒子一樣站在外面，卻如那得到轉變的回頭浪子一般，與神親密地來往。有些人自稱是基督徒，但是他們從未有過這樣的經歷。那些並非神兒子的人，對進駐內心的聖靈一無所知。他們對此說法感到不解。有時候，他們甚至會因我們說我們擁有一些他們所缺乏的東西 而感到惱怒。我看，那正是該隱殺害亞伯的原因之一。我想，這也正是那位大兒子惱怒的原因，因他痛改前非的弟弟被父親接受，獲得了款待。"大兒子卻生氣，不肯進去"（路 15:28)。所以, "他父親就出來勸他"（路15:28)。神正在勸你來信基督, 為了讓你得到作祂兒女的權益！請聽這首古老的歌曲，

"將心給我"，天父呼召聲音，
　愛是獻給祂最珍貴禮物；
隨時隨地祂對你細聲說，
　"甘心交託我，並將心給我。"
將心給我，將心給我，
　聽見嗎？這隨時隨地呼召：
祂要救你，脫離世俗漩渦，
　慈聲向你呼召，"將心給我"。—《將心給我》
("Give Me Thy Heart" 詞: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。

當你把心交給耶穌的時候，你便能這樣唱道，

我是王之子，我是王之子；
靠救主耶穌，承受父豐資。
   ("A Child of the King" 詞：Harriet E. Buell, 1834-1910)。

III. 第三，經文講到了與神更親密的關係，以及對祂的愛。

"你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫:「阿爸！父!」"（加拉太書4:6)。

注意到我們經文的最後幾個字, "呼叫:「阿爸！父!」"。請注意, 呼叫「阿爸! 父!」的是聖靈。那非常有趣的。使徒保羅在羅馬書中也談到了這點。他說，

"你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫:「阿爸！父!」"（羅馬書 8:15)。

首先，聖靈本人在呼叫「阿爸！父!」。然後，我們自己纔能呼叫「阿爸！父!」。在聖靈呼叫「阿爸！父!」之後，我們纔呼叫。當我們獲得轉變、成為神的子民時，聖靈促使我們去這樣呼求！

"阿爸" 是希伯來文兒童用語中的父親。"阿爸" 這詞在阿拉姆語中是對父親的愛稱。它可被譯成 "爸爸" 或是 "爹地（daddy)"。司布真說，阿爸 "是個溫暖、自然、親切的言詞，很適合神面前的孩子"。當耶穌在客西馬尼園中忍受苦難時，祂倒在地上呼求說，"阿爸！父啊！…求你將這杯撤去"（可 14:36)。祂很怕當晚會在園中死去，無法走上十字架 ── 所以祂向在天的父呼求 ──"阿爸！父啊！…求你將這杯撤去"。祂的呼求顯明了聖子耶穌和父神的關係是多麼親近！

而當你得到了轉變，成為神所收養的子民，你便能像耶穌那樣禱告，"阿爸！父啊！"

轉離你的罪惡並信靠耶穌吧。在那時刻中，祂的寶血會清洗你的罪惡，而且祂復活的大能會開啟你的心靈，使你被神收養！你會永遠成為祂的子民！然後, 你便能唱《王之子》("A Child of the King")–

昔我是罪人，飄流罪惡地，
　天性喜好罪，真神不願結識；
但今錄生命冊，竟稱我為義，
　作天父之後嗣，受冠冕白衣。
我是王之子，我是王之子；
　靠救主耶穌，承受父豐資。
("A Child of the King" 詞：Harriet E. Buell, 1834-1910)。

然後，你便能跟查爾斯•衛司理（Charles Wesley）一同來唱，

上主與人和好，赦罪慈聲呼召；
　接納我為兒女，今我不再畏懼；
充滿信心與主相近，歡欣呼求 "阿爸，父親！"
　歡欣呼求 "阿爸，父親！" –《我靈興起》
("Arise! My Soul, Arise!" 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

現在靠信念來信靠耶穌吧。信靠祂，然後你就可以成為神的兒女！基督會用祂的寶血洗淨你的罪孽，靠祂復活的大能賜給你永生。如果你希望和我們討論成為真正基督徒的事情，請你現在就離開你的座位，到禮堂的後面去。凱根博士會領你到另一個房間內，我們在那裡可以回答你的問題，並一同禱告。請你現在就到後面去。陳醫生，請為今早有人會信靠耶穌而禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕加拉太書 4:3-7。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"A Child of the King" (詞: Harriet E. Buell, 1834-1910)。