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那天清早，亞伯拉罕來到他前一天與神見面的地方。你是否有這樣一個作禱告的特殊地方？在舊金山附近的金門神學院讀書時，我在學院南面的山坡上曾有這麼一個地點。當我住在祖母家，在洛杉磯的艾叩公園區（Echo Park）– 或曾被稱為伊登黛爾區（Edendale）附近，也有這麼一個地方。

"亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方" 　(創世記19:27)。

在那天之前一天，亞伯拉罕曾在此向神祈求過。他曾求神放過那城，如果在城裡能找到十個善人。神曾應許他說，"為這十個的緣故，我也不毀滅那城。"

現在，亞伯拉罕一大早便爬上了山頭，去看他的祈求是否得到了回答。他一定這樣想 ──"城裡肯定不少過十個善人！神一定因他們的緣故已赦免了那城!" 但當他去到他曾作過禱告的地方，他所見到的景象令他心寒！

"[他] 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看；不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般"（創世記19:28)。

如此，亞伯拉罕望向所多瑪。他所見的不是青綠茂盛的平原，或所多瑪的房屋。他所見的僅有廢墟中滾滾上騰的硝煙。神所傾下的烈火硝石，已將平原毀掉了。

我和伊麗婭娜有天下午曾站在所多瑪的平原上。那裡看上去似乎像原子彈爆炸過的地方一樣，看不見一顆樹、一朵花、或一片青草。我還從未見過像那樣的地方。

我希望你們的眼光能超越所多瑪平原，正如那天下午我做的那樣。我希望你們能把對所多瑪的懲罰看成是一種地獄的描述 ── 因所多瑪是 "作為鑑戒", 而受到了 "永火的刑罰"（猶7)。我希望你們能看到，所多瑪在此的焚燒，是對永恆懲罰的描述，"在那裡蟲是不死的，火是不滅的"（可9:44)。

馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones, 1899-1961）宣講的是傳統的古典聖經之道。他從來不會因宣講罪孽與地獄而畏縮。他在星期日晚上所宣講的福音曾吸引了許多人，其中包括了像派克（J. I. Packer）與塔斯克（R. V. G. Tasker）一類的年青人。塔斯克是倫敦英皇書院（King's College）年青有為的聖經新約教授。他們因•羅伊-瓊斯所傳的「原罪和神的忿怒」而放棄了一切對自由派信念的考慮 (David L. Larsen, D.D., The Company of the Preachers, Kregel Publications, 1998, 第777頁)。

原罪和神的忿怒本應成為現今時常宣講的題目。如今我們急需這方面的宣道。像奧絲庭（Joel Osteen）之類所宣講的明亮與歡快的道文，促使許多民眾忘記了 "神是…天天向惡人發怒的神"（詩7:11)。總是提供正面內容的傳道沒有講述聖經內全部的真道。因此，今晚我要大家與我一同思考對所多瑪的懲罰，並透過它去觀看那陰暗與可怕的地方，那些未曾得救的死人如今正在那裡忍受着永火的折磨。請你去觀看，正如亞伯拉罕那天早上去看到的一樣！

"[他] 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看；不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般"（創世記19:28)。

請看這對永恆忿怒的描述。那對你會有好處的，使你去思考。

I. 第一，當思考地獄中的硝煙和痛苦時，我們應帶有何種感受？

這篇經文是從司布真所講的「他們受苦的硝煙」(C. H. Spurgeon, "The Smoke of Their Torments", The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 第602號）改變而來的。他說，

如今（1864年）在基督徒社區中，存有對未來永恆懲罰的極深懷疑。很多時候，人們並沒有高聲說出來，但卻低聲暗示了…他們想證實〔地獄〕乃不確鑿之教義的願望…不敬虔的人認為，我們喜歡宣講這類題材。但情形遠非如此。我〔近來〕曾責備過自己，因我〔幾乎〕沒有碰過這一題目。他們以為基督教人士〔不關切〕失喪之人所受的折磨，認為他們自己已經保險了。但他們不知道自己在說什麼。我們中間所常有的剛好是與此相反的理念。想起〔地獄〕令我們如此顫抖…如我們能懷疑它，我們會的；如能完全駁倒它，我們〔會〕很樂意。但我們不敢去嘗試，因我們知道〔這會〕沖撞那至高者、那萬物的大法官！在您發怒之日，您會踐踏您的敵人…看向這裡，基督徒；當你觀望時，切莫反叛，卻要說, "神吶，您是真實公義的；願你的名永得榮耀！"（C. H. Spurgeon, "The Smoke of Their Torments," MTP, 1864年11月20日)。

我希望福樂神學院（Fuller Seminary）能讓饒伯•貝爾（Robert Bell）讀一下司布真（Spurgeon）講的道。也許那會阻止他不去寫書否認永恆的懲罰！但我懷疑那被稱為 "宣道王子" 的司布真，能否獲得允許在這所不信不敬的學校裡宣講這篇道文。

當我們基督徒思考地獄時，我們總帶有一種感恩的感覺。"我為甚麼不會去那裏呢？失喪的靈魂在永火中嚼着他們的舌頭 ── 而我為何不會墮落到那裏呢？因他們犯了罪？我也犯過罪。因他們詛咒神而滅亡了嗎？我也詛咒過神。我沒有死真是個奇蹟！"

喔，若不是神的恩典，
我會落入那可怕命運。

我們得救的人應每天感謝神，因我們的罪已被耶穌的寶血洗淨。讓地獄中的哀號和恐懼鼓勵你我吧，感激神遣送耶穌死在了十字架上，成為我們罪債的償還！如果你還從未信靠基督，今晚來信靠祂吧，祂會洗淨你所有的罪。

邪惡、脆弱、無助之蟲，
   我入慈悲膀臂中；
願您作我力量公義，
   我的主耶穌。

上星期一晚上，我在健身房游泳。我注意到分泳道的繩索上有點奇怪的東西。我走近一看，見有隻螳螂，困在了泳道中間的繩索上。螳螂僅在夏季結束時出現幾天。所以，我仔細的看着那昆蟲。它是個多麼奇妙的小動物阿！我呼喚泳池中的另一個人過來看。當我說話時，我可以看到它的眼睛轉向我！它聽到我，而且還有反應。我不知道它會如何審視我，一個水中鑽出來的巨人俯視着它。如果它能看到的話，我確信它只能模糊地看到我。我的聲音一定如同池中的雷聲，嬌嫩的小生物！被困在對它來說是汪洋大海的繩索之中。我憐憫我的小朋友，我讓它爬到我手中的蛙鏡上，然後把它放在乾燥的地面上。幾分鐘後，它翅膀乾了, 然後便飛走了。

它是否曾思考過我，或感謝我救了它一命？我看沒有。我從水中站起來，可能像羅馬的巨大海神尼普頓（Neptune）從水中顯現一樣，然後拯救了這小生命免受沒頂之災。當我出於憐憫與恩典救了它的性命時，我懷疑它是否對此有任何感受。我確實希望你們對救恩比那下昆蟲有更深的認識！我確實希望，你們能感激我們偉大和至高的神，如何通過祂的兒子耶穌基督，解救我們脫離了地獄！

II. 第二，當看到地獄中的硝煙和痛苦時，我們能不感到罪的邪惡嗎？

地獄是罪發展的最終階段，僅此而已。如果你玩弄美麗的蛇，它會很快反咬你一口，令蛇毒通過你的血液流遍全身，最終使你窒息。你們其中一些人將永遠不會知道罪的邪惡，直到你口中的甜蜜完全消逝，那時僅剩侵蝕胃腑之死亡的痛苦。你以為神曾將忿怒傾瀉在所多瑪的頭上，而不會臨到你的身上嗎？錯了–祂現在仍是同樣的神，是位懲罰罪的神，與當初一樣。請你借用地獄的火焰，仔細觀查你漆黑的罪。如果那意味着你會在折磨人的永火中永恆生活下去的話，你還會在罪惡中繼續下去嗎？"因為罪的工價乃是死"（羅6:23)。願神使你們每人都能學到這一教義，並發自你內心去相信它。我宣這道不容易，而你了解這一教義也很難。但沒有人能真正了解基督的愛，直到他清楚地認識了罪的邪惡。

我們從所多瑪的硝煙和折磨中得到了另一個教訓。我們作為神的子民，被基督所受的苦難贖回。在客西馬尼園的午夜中，基督為祂的所有子民飲盡了他們的罪孽。基督喝完了我們罪孽的所有懲罰。在那一時辰，我們罪孽的所有懲罰都傾入了祂的血液之中。祂大聲呼喊道, "倘若可行, 求你叫這杯離開我"（太 26:39)。然而，祂將那杯一飲而盡。然而，在祂的內心中，祂感受到了他的子民所犯下的、以及將犯下每一條罪孽，以及其中的恐懼。祂咽下了每一滴苦楚。祂把那杯顛倒過來。連一滴罪孽的黑點也沒有留在杯中，因為 ──

主因愛而喝那苦杯，
   把毀滅一飲而盡。

祂為祂的每一位子民都飲盡了苦杯裡的全部罪孽。被祂揀選的，沒有一個苦惱，沒有一個呻吟，沒有一個在火焰之中，片刻也沒有。祂 "就是義的代替不義的，為要引我們到神面前"（彼前 3:18)。

我還想到了另一個教訓。在我們沉思他們受折磨的硝煙時，這應當會令我們產生迫切的責任感，就是我們在得人上應當滿腔熱忱才行。要記住，你們所打交道的乃是即將墜入地獄火焰之中的靈魂 ── 除非他們在基督裡找到慈悲。

米開朗基羅正要畫一幅畫，這是一幅描述未得救之人之復活的畫。他得到了教皇的許可，可以把剛死去不久的許多屍體搬到自己的臥室裡。他把死屍堆積到床的兩側。為了體驗那大審之日的恐懼，他睡在這些死屍之間。我不建議你這樣去做。但當你上床睡覺時，時不時應去思考那些你所認識的，但仍未得到耶穌拯救的人。我希望這會激發你對贏得失喪親屬和朋友的熱忱。我時常想起我在高中認識的一個朋友。他自殺了。但讓我感到最難受的是，我從未向他做過見證。我從來沒有對他講過福音。我從來沒有邀請他來教會。我相信如果我邀請他的話, 他是會來的。但我沒有採取任何行動, 直到一切都太遲了。他向自己的頭部開槍。我迫使自己去回想他的不幸。那痛苦的想法催促我去宣道作見證。我宣道時的熱情，很多時候都是出自我對他的記憶 ── 他在地獄裡已經度過了五十多年── 就因為我沒有盡到我對他的責任。

當亞伯拉罕得知神將摧毀所多瑪時, 他的第一個念頭就是要拯救城中民眾。啊，我可憐的侄子羅德！啊，還有他的妻子！他的女兒！那城市和裡面的居民！憐憫之心觸動了他的心靈。他開口用心代求。對你認識的和所愛的人，這是你必須做的。為他們禱告！不停地為他們禱告！讓你的禱告越來越熾熱 ── 越來越迫切 ── 就像亞伯拉罕一樣。當我們為我們所愛的人以及我們的朋友祈求慈悲時，我們不會有觸犯神的危險！當你的臉龐充滿了來自中保〔耶穌〕的光芒、你的雙眼充滿了為迷途者而流的眼淚時，你的話語將會變得越來越難抗拒。它讓我感到沮喪 ── 但同時它也提醒着我，我必須向眾人宣道，因為他們有可能進入永恆的天國，但也有可能進入永恆的地獄。

我希望神能讓我像理查德•巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691) 那樣講道。他雖然患有多種疾病，但他的思維是清醒和健康的。他說，他從來沒有一次上台講道而不流淚的，每次都是雙腿顫抖，因為他必須替神向那些即將面對審判的人講話。而他自己也將會面對神，講述他是如何向失喪的罪人宣道的。

你們今晚到場的人中，我知道有些人是覺得聚會有趣，或為了見你的朋友才來的。但請你相信我，我們這些向你宣講福音的，並沒有很多的樂趣。若不是被迫的，我是不會走宣講福音這條路的。每當我想起那些聽我宣過道，但最終拒絕了耶穌的人，我總感到心碎。星期天晚上回家時，我所能思考的僅是你們仍舊失喪、仍舊拒絕信靠耶穌之人的面孔。我常常帶着沉重的心情回家。很多時候，我回到家裡會帶有一種失敗的感覺。

許多年前，大約在1950年代的時候，我還沒有加入華人教會。我那時的牧師是繆斯博士（Dr. Music)。他是一位好牧師。我希望如今能有更多像他這樣的牧師。我那時常因他在晚禮拜結束後所說的一句話而感到費解。他總說，"唉，我又失敗了"。每當他那樣說時，我會感到很難受。我不知道他說這話用意何在。但我現在明白了。當失喪的人沒有得救 ── 就像你們這樣，我便會有如此感受。"唉, 我又失敗了。我總是幫不了他們。我無法讓他們意識到信靠耶穌的重要性。我就是不能讓他們看到，在他們犯下那不可饒恕的罪孽而導致聖靈離開之前，他們所剩的時間是多麼的短暫啊。也許是因為我作的禱告不夠。也許，我禁食應該更加頻繁。我又失敗了。" 除了宣揚福音的宣道士以外，沒有人能夠真正地理解在禮拜結束後，而你卻仍未得救時，我內心所有的那種沉重感！

但我觀看那稠密的硝煙與折磨已經厭倦了。我厭倦了觀看那些死去卻仍未得救的所多瑪人、以及我生活中所接觸的人。請讓我引你換一種思維方式吧。你是否想從罪孽和過犯中得到拯救呢？現在，這對你來說是否重要的事情呢？請看耶路撒冷刮起風來的一條小巷。神化成了人。祂的肩頭上扛着十架。祂的心中背負了你的罪。祂倒在路上。他們用槍和鞭子強迫祂站起來。祂把十架扛到城外，到了一座小山上。他們把祂的身體釘上木頭做的十架上。我看到了野蠻的士兵抓住祂的手與腳，然後用錘子把長釘刺穿了神的兒子的手足。祂被釘到木頭上。他們把十架立起來。那裡有一個預先挖好的洞，他們把十架捅了進去。那震動令祂的許多骨節脫了臼。強烈的劇痛撕裂着祂的身體！當祂被舉起並死在那血淋淋的十字架上時，祂所經歷的是何等難以忍受的痛苦啊！祂大聲喊道，"我渴了!" 他們拿醋來給祂喝。當祂上面的天空烏雲籠罩時，祂喊道, "我的神！我的神！為甚麼離棄我？" 祂渾身發起滾燙的燒；舌頭粘上了口腔上膛。祂的血從頭部、以及身上的五處傷口中流淌了下來。

我為什麼要告訴你這一切？因為這才是你救恩的來源。你必須與祂 ── 基督耶穌 ── 一同分擔殉難的痛苦與死亡。當你信主之後，祂便成了你的替罪者。祂在十字架上替你償還了罪孽的代價。靠耶穌徹底贖罪的寶血，天國的大門向你敞開了。你願不願意現在就來信靠祂呢？你肯不肯信任耶穌、靠祂獲得拯救呢？在你信靠主的那一刻，你的罪孽便會得到赦免，天國也會屬於你的了。祂從死裡復活，如今坐在父神的右手邊。你肯不肯今晚就來信靠祂呢？

如果你想和我們談一談有關靠耶穌得救的事，請現在就離開你的座位，並走到禮堂後面去。凱根博士將帶你到一個安靜的地方去，你在那裡可以禱告，並得到輔導。現在就去。如果你對如何成為基督徒有任何問題，你也可以去。陳醫生，請為今晚有人能信靠耶穌而禱告！阿們。

（證道 / 宣道結束）
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你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕創世記 18:20-33。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"So Little Time" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。