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在這節經文之前的經句也很重要。使徒保羅回顧了自己所經歷的痛苦。他告訴我們他曾四面受敵。他說他忍受了迫害。他告訴我們他天天都會面臨死亡。他勇敢地面對着危險和囚禁。他從未嘗試去迴避各類的痛苦。無論他會得到尊榮或受到攻擊，他總會為基督勇往直前。他曾被人拖出城外、遭亂石投擲、然後被拋在城外等死。他能挺住這種痛苦確實是個奇跡。但是他能說："我卻不以性命為念，也不看為寶貴"。

我讀過許多有關基督教烈士的故事。但保羅卻一次又一次地忍受了磨難 ── 比大部份人為基督受苦的時間都要長。到底是什麼令他勇往直前呢？他怎能如此安寧地面對毆打、海難、投石死刑，並忍受牢獄和迫害呢？當他經歷那麼多痛苦的時候，他仍能保持侍奉基督的決心的秘密何在呢？他能堅定不移地堅持侍奉基督，其秘密能在我們的經文中、及其上下文內找到，

"我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的"（哥林多後書4:17-18)。

雖然保羅的一生中充滿了暴力、恐懼、和災難，他仍是平靜與喜樂的。他是如何這樣做的？他能這樣做，是因為他沒有去顧念人生中所能看見的事物，而是思念那隱形的、肉眼所不見的事物。他可以如此冷靜因為他的心思專注於，那是主基督坐在父神右手邊的世界。如能服從這節經文，這也可以發生在我們身上,

"我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的"（哥林多後書4:18)。

I. 第一，不要 "顧念〔肉眼〕所見的"。

如果你不能感到這說法的真實性，你就不能成為基督徒。"我們不是顧念所見的。" 這話是什麽意思？它的意思是你至少要具有一點對肉眼所不見的世界的意識。那些生活簡陋的民族通常要比世俗的美國人對靈界有更深的了解。我看在第三世界中會有如此大規模的復興，靈界的素質是要素之一。美國人所能看見的僅有閃爍的霓虹燈, 高樓大廈，以及花俏的汽車。他們觀察的僅有這些。他們看到的也僅有這些。

當我對那些非基督徒說，我們的教會就坐落在諾基亞中心幾條街口外, 或離湖人隊打球的斯台普斯球館只有一個街口時, 他們都會感到詫異。他們都說: "喔! 真的嗎？" 他們都覺得那非常有趣，非常吸引人！L.A. Live–喔！人間少有的！諾基亞中心–太震了！斯台普斯球館！–真酷！但是對我來說，那裡除了一堆水泥、幾盞霓虹燈、以及虛空之外什麽都沒有 ── 沒有一樣能引起我一時的興趣！你說："這是因為你老了！" 錯了，我還年輕的時候就對閃耀的東西有這種感覺。假如我17歲時看見L.A. Live, 我也同樣會說出今天早上的話。那裡什麽都沒有 ── 只有玄燿！毫無重要的事情！毫無持久的意義！不要 "顧念〔肉眼〕所見的"。

去到古城耶路撒冷，我也有過同樣的感受。「苦難之路」(Via Dolorosa)、「庭園墓」(Garden Tomb)、「哀慟牆」(Wailing Wall, 又作西牆）── 那裏甚麼都沒有！只有一堆石頭；只剩山坡上的一個洞；只有一些在骯髒街道上叫賣裝飾品的阿拉伯人；空無一物；沒有一樣有永恆價值的東西；沒有永恆存在的東西。你是否聽過 李佩姬（Peggy Lee）的那首令人難以忘懷的歌曲,《僅此而已嗎?》即使你沒有聽過這首歌，歌名已說明了一切！好歌名 ──《僅此而已嗎?》。

我鄙視賭城拉斯維加斯 ── 從來如此，以後也不會改變。我想可能是因為我的一些親戚輸掉了很大一筆錢，這毀了他們的一生。對我來說，賭城只是唯物主義者去賭博和酗酒的地方。當他們回家後，會感到作嘔胃痛、疲倦、並且身無分文 ── 然後卻說﹕"哇！我在賭城度過了一個快樂的時光！" 稍等一下！在我聽起來這有些瘋狂！那裡什麼都沒有！閃爍的燈光、震耳的音樂、老虎機 ── "僅此而已嗎？" 如果我想看的只是閃爍的燈光和震耳的音樂，我寧願去看馬戲團！你至少不會從馬戲團回家後嘔吐胃痛，並且身無分文！

然後，還有美國家庭電器奇觀。每人都必須有座 "娛樂中心"。每人都必須有臺立體音響、三維電視、黑莓手機、或至少有款iPod！是的，我知道你們如今真的需要一台電腦和手機，但一天花上幾個小時打iPod，生活在不現實的電子世界中，那不可能是健康的！如果因「大地震」停電數週時，這些儀器要怎麼辦呢？他們會不知所措，因為他們從未學會如何去沉思，他們從未學會如何去思考，他們從未學會如何以閱讀為樂！停電的時候他們該怎麼辦？有人說, "甚麼？電一直都會有的。" 錯了！在地獄裡沒有電！而且那是你們中間有幾位將會去的地方！墮入地獄！地獄裡沒有iPod！地獄裡沒有電腦！地獄裡沒有黃色刊物！地獄裡沒有搖滾樂或電子樂！只有呻吟！只有哀哭！只有慘叫！只有咬牙切齒！只有嘲笑你的撒旦！"哈！哈！哈！中圈套的愚人啊！中圈套的愚人啊！中圈套的愚人啊！哈！哈！哈！" 聖經這樣說﹕

"他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠…晝夜不得安寧" 　（啟示錄14:11)。

晝夜不得安寧！永無休止的折磨！"哈！哈！哈！哈！哈！哈！你這愚昧的人，這下你中圈套了！"

你曾將心思着重放在物質生活上 ── 然而現在你卻在液態火中忍受痛苦了 ── 永無窮盡的痛苦！

"我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的…"　（哥林多後書4:18)。

II. 第二，總要 "顧念所不見的"。

如果我們顧念肉眼所見之世界，我們會很快感到泄氣。我知道有些人失去了一切盼望，因為他們僅在人間尋求指望。使徒保羅曾提到那些 "在世上沒有指望, 沒有神"（弗 2:12）的人, 或 "那些沒有指望的人"（帖前 4:13)。在此物質世界中怎能存有任何指望呢？熱力學第二定律指出了其不可能性，世上每種力都要喪失能量。一切植物動物都必須死亡。所有人最終都要入土。有位詩人說, "榮耀的征途畢竟在墳墓終結。" 詩人艾略特（T.S. Eliot, 1888-1965）說, "四月是最殘忍的月份。" 他想表達甚麼呢？在四月期間，百花齊放，碧草如茵，雛鳥孵化在巢內，幼畜先後出生。這些可愛的事物在四月來臨。但艾略特稱它為「最殘忍的月份」，因為這一切鮮花與討人喜愛的小生命都會死去。每朵花都會凋謝枯萎。每個小兔子和小鳥都必須以死亡告終。熱力學第二定律確定了所有盼望的破滅 ── 在今生內毫無指望。

我永遠不會忘記我頭一次認識到這一真理時候。我當時可能兩歲，最多不過三歲。當時正是復活節期間。我父親給我買了一隻美麗的黃色小鴨子。我媽媽當時正在讀一本幼兒畫冊給我聽，講的故事與一隻叫 "Me Too" 的小鴨子有關。因此，我給我的小鴨子起名叫 "Me Too"。他們剛剛帶他回家，放他在前院中跑。他圍着我的腳下又跑又瞧。我因他歡喜得手舞足蹈，但小鴨子一下鑽到了我腳下，頭給踩扁了。他陪我不過才十分鐘。我因他歡喜了一陣子 ── 不過才十分鐘。在那短暫的幾分鐘內，我為他歡喜若狂。然後，他便死了。我的心破碎了。七十年之後，每當我想起那隻小鴨子，他仍會使我眼窩濕潤！很奇怪嗎？不 ── 那是現實 ── 那沒有指望的殘酷現實﹕在此墮落的人世上，一絲指望都難以找到。

在那同時，我的朋友中有位女孩。我很喜歡與她一起玩儿。我甚至記得有次做夢都想到了她。我當時還不到三歲，但我仍然記得她。然後，她消失了。我問媽媽她去哪了。她告訴我, "哦，他們昨天搬走了。我不願告訴你，怕你傷心。"多麼奇怪的成人邏輯！他們不願傷我的心，卻讓我心碎了。七十年之後，每當我想起那位女孩時都會有傷感，因她連說句「再見」的機會都沒有便被帶走了。

我為何要告訴你我幼年時這些不幸的故事呢？因為這些故事清楚並尖銳地向我顯明，在墮落沉淪的世上，我們是毫無指望的，一絲一毫都沒有。

所以，即使在我還小的時候，我便開始明白了，真實的世界是由肉眼 "所不見的" 事物構成的。甚至在那時我已經知道，我在這世間所愛、所珍惜的事物，會在瞬間內從我手中奪走。而事情的確如此發生了。在迫不得已的情況下，在我高中十二年級畢業前，我已經轉過二十多次學。有人會說，"那太不幸了，那一定對你造成了傷害"。但實際上對我來說，我的收益大於它所造成的傷害。如此的境遇一次又一次地告誡我，這倏忽即逝的世間沒有什麼事物是永恆的。我一次又一次的接受了如此的訓導，

"原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。

所以，在我還很小的時候，我就學到了能見之物僅是 "暫時的"。肉眼看見的都是暫時的事物！暫時的事物！暫時的事物！但是 "所不見的是永遠的"。其他孩子也許會因為我在後院裡與神交談並和天使玩耍而認為我失常了。在我祖母的後院裡，伴隨着美麗的橙色與金黃色的旱金莲花朵，我從未告訴他們我在與另外一個世界交流 ── 那是一個他們無法理解的永恆世界。但那絕對不是某種與邪靈來往的經歷。正如我以後所得知的那樣，我所經歷的世界與聖經內的世界相吻合，也正如投舍博士在他的名為《聖經的世界乃真實世界》(The Bible World is the Real World）的論文中所詳盡描述的世界一樣。

直到後來我才領悟到，我的罪惡使我與幼年時所遇到的那位神隔離開來。我渴望重新認識祂，正如當時在我祖母後院裡的 旱金蓮花 叢中一樣。

隨着年紀的增長，我想通過行善去尋找神。但無論我如何善良，神如今總是那麼遙遠。我試圖通過做取悅於神的事情來靠近神。但不論我做什麼，我仍舊無法找到祂。直到我嘗試了所有的人為努力之後、而仍舊毫無希望時，耶穌才在祂榮耀的光芒中來到我身邊。直到我拋開了自我、投靠了主之後，耶穌才來到我的身邊，並用祂的寶血洗淨了我的罪孽！那時，也僅有在那時，我才具有耶穌真實性的感受。直到那時，使徒的話才顯示出它的全部含義，

"原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。

你是否想擁有希望 ── 既那些僅僅生活在物質世界中的人所永遠無法理解的希望？你想面對面的親自認識耶穌嗎？那麼，獨自擺脫世俗，全心全意地來尋求耶穌吧。為了償還你罪孽的代價，祂死在了十字架上。祂又從死中復活了，為要賜予你生命。請大家起立，一起來唱歌頁上的聖詩第七首。

你心若渴望從罪中釋放，仰望真神羔羊！
   祂為救贖你，死在十架上，仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
   除耶穌以外，無別法拯救，仰望真神羔羊。

當撒旦試誘，恐懼，疑慮多，仰望真神羔羊！
   靠賴主力量，你必能勝過，仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
   除耶穌以外，無別法拯救，仰望真神羔羊。

你是否困倦，路崎嶇又長，仰望真神羔羊！
   祂以愛激勵，使你心歌唱，仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
   除耶穌以外，無別法拯救，仰望真神羔羊。

黑影遮前路你不用恐慌，仰望真神羔羊！
   不論悲或喜，祂是你一切，仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
   除耶穌以外，無別法拯救，仰望真神羔羊。—《仰望真神羔羊》
("Look to the Lamb of God" 詞: Henry G. Jackson, 1838-1914)。

我們能花時間與你談論轉變和尋找基督的事情。你若有意與我們談論成為真正基督徒的事宜，請現在離開你的座位，並走到禮堂後面。凱根博士將把你帶到一個安靜房間，在那裡你可以禱告。現在就去。陳醫生，請為今早有人能仰望基督並得到拯救而禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文: 哥林多後書 4:8-18。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Look to the Lamb of God" (詞﹕Henry G. Jackson, 1838-1914)。