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多年以來，我發現為母親節宣道越來越難 – 為父親節準備道文更難。當節日逼近時，我愁緒倍增，因我不知該講些什麼！在父親節前的最後一週內，我的憂慮增近狂熱程度。我開始在書房內來回度步，心神不定。我要講什麼呢？我應選哪節經文呢？題目又應是什麼呢？我要提醒你: 這並非偶爾一次的事情。不是！我年年都要如此費心！

如以往一樣, 我翻開一本名叫《有關父親的宣道》(Great Preaching on Fathers) 的書，是由胡德森（Curtis Hutson）編輯，由神之劍出版社（Sword of the Lord Publishers）於1989年出版的書。但我發現，胡德森和我一樣面對着相同的問題。在這本書的前言內，胡德森說，有關父親的 "宣道不多"，而且 "搜集足夠有關這題材的道文也非易事"（同上, 前言)。

對此思考許久之後，我想我搞清楚了為什麼每年到父親節時很難準備宣道的題材。首先，聖經內沒有提供這樣一篇道文！當然, 聖經內時不時提到過父親。使徒保羅曾為父親寫過節經文。使徒約翰也曾寫過。但使徒行傳內無法找到一次宣道，其全部篇幅都是討論父親的。另外，耶穌也沒用過一整篇宣道去討論過父親。更進一步，歷史上知名的宣道士，比如奧古斯丁、衛司理、懷特腓德、司布真等等，也沒有講過許多有關父親的道。然而，我看這並非他們的不足或疏忽。照我來看（這聽起來可能像邪說）我們無需特意來向父親宣道 ── 無需特意。請注意，我說 "無需特意"，是因為從某種意義上看，整本聖經都是寫給父親的信息, 都是為全體男人提供的。

我可以告訴你另一個原因。男人不需要胸花、裝飾牌匾、或書簽。不錯，我們今天為大家提供了一些紀念品，但那不是非要不可的。男人並非一定要有這些東西的。其實，我認為男人也確實不需要有父親節。我看他們根本不需要這個節日，想慶祝這天的人也為數不多。這不過是Hallmark賀卡印刷公司發明的，為了能賣更多的賀卡。而教會中的女士們認為那是個好主意。但如果你在任何教會中作一次匿名調查的話，我擔保大部分人會說，"算了！咱省點事罷了！"

我能想到一個正當的理由在教會裡慶祝父親節，那便是藉此請些男人來參加禮拜，來聽福音的宣揚。說實話，從靈界的關切來看，我想那可能是惟一在教會裡慶祝父親節的理由了。

任何能促使人來教會聽取福音宣講的事都是好的，在屬靈的追求上都是合理的。但未得轉變的人需要有人告誡他去如何作父親嗎？我認為，查經告誡拒絕福音的人如何去作一個信主的父親時，那對他根本無濟于事。而且我認為，我們教會的男人也無需再聽一次這類的宣道。而且，那些兒童、十來歲的年青人、未婚的成年人、那些子女已經離家獨立的人、以及老年人和女士們，他們為何要陪你一個鐘頭，聽牧師僅對那些年幼兒童的父親講話呢？我的確不明白！但每個人, 無論老少，得救或仍然迷途，都需要聽到基督的福音，且反復去聽！

你使一個人每星期日來教會，使他熱心於福音，熱心去得人，並為他人獲得福音而努力工作，傾心禱告 ── 此人十中有九會很自然地成為優秀的基督徒父親！神會與他同在。神會應許他的禱告。那人從福音宣道中所得的收益，會遠遠超過了粉紅胸花、任何牌匾、或那種毫無骨氣的「父親節」理論！哈利路亞！事實不正是那樣嗎？你明知是這樣的！

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

"叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能"
       　(哥林多前書 2:5)。

談起哥林多前書2:2時，約翰•麥加瑟（John MacArthur）提到了兩樣在我看來是相互抵觸的事情。第一，他說, "他向不信之人傳道講經的重點是耶穌基督。" 但他又在同一條詮注中說, "宣講十架是如此普及，以至於有人譴責基督徒在敬拜死人"（John MacArthur, D.D., The MacArthur Study Bible, Word Bibles, 1997; 對哥林多前書2:2的詮注)。在第一點引句中，他說保羅向 "不信之人" 宣道的着重點是耶穌基督。但在第二點引句中，他說早期教會的全部宣道，都是以十字架的信息為核心的（參 林前1:18)。到底哪一點是真實的？事實上，無論向得救的聖徒或向迷途之人宣道，保羅都在傳講 "十字架的信息"（林前1:18, NKJV)。十字架的信息佔據了保羅全部書信的核心；那也是他終生事業的核心！新英皇欽定本對此的譯文顯出了救恩的過程與沉淪的過程性﹕那在希臘原文中很明顯，

"因為十字架的道理，對在滅亡過程中的人為愚拙；對處於得救過程中的我們來講，那卻是神的大能" 　(哥林多前書1:18, NKJV)。

麥加瑟博士很正確地指出, "人對基督釘十字架的反應決定了他的選擇。對拒絕基督、正在滅亡過程中的人來說, 福音純屬愚拙。但對信徒來講, 那則是充滿大能的智慧" (MacArthur, 同上; 對哥林多前書1:18的詮注)。麥加瑟博士在這點上很正確。

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

這節經文告訴我們，福音的實質便是十字架的信息。現今許多宣道的信息都是圍繞倫理、道德、和心理分析所講的。那無法幫助任何人去得救，或度過基督徒的人生。基督釘十字架必須是全部宣道的共同基礎，無論對得救的，或是對失喪的，"並不用智慧的言語 [如道德說教與心理分析]，免得基督的十字架落了空" (林前1:17)。那便是為何保羅如此說，

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

那意味着，無論保羅選哪節經文宣道，他都會着重突出 "耶穌基督並祂釘十字架"。那怎樣辦到的？約翰•麥加瑟實際上在說，那是無法辦到的。他說, "無疑, 使徒不是說，除了福音信息之外你什麼都不講，或他僅去傳講經文內與基督贖罪直接有關的那部分"（John MacArthur, D.D., The MacArthur New Testament Commentary, I Corinthians, 第55, 56頁; 對哥林多前書2:2的註解)。

但司布真正是那樣去做的。司布真宣講的知名道文幾乎都是討論福音的！而且司布真幾乎從聖經的任何部分都宣講過福音道文，肯定不僅從 "與基督贖罪直接有關的那部分" 經文來講。有人如此說, "無論司布真選用哪節經文，他都會徑直引向十字架。" 許多年以來，我幾乎天天閱讀司布真。我可以毫不猶豫地說，司布真的座右銘與保羅的相同 ── 既 "我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架"（林前2:2)。你若讀過半打司布真的宣道，這便是你無法迴避的結論。比如，在一次題為 "只談一個題材的人"（The Man of One Subject）的宣道中，司布真說:

我說，保羅宣講基督釘十字架時，其主題與其對象等同；這一主題適用於所有的人…這主題在人得到新生的時辰便能適用，直到他被塑造成…光明中聖徒的一員、並繼承了他們的財富時同樣適用。他的主題適用於今天與明天，這主題也適用於明年，因為耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、都是一樣的。從釘十架的耶穌身上，可看到為宮廷王子的主題，也有為田園茅廬內農夫的主題；有為鬧市中的主題，也有為學府中研讀的主題；其主題既適用於世俗廟宇，也適用於猶太會堂；無論基督去到何方，祂都可成為神的智慧與大能，無論對猶太人或是外邦人，無論是為奴的還是自由人；而且祂並非僅在一方面〔有益〕, 而是一切信他的人都能得到徹底的救恩 (C. H. Spurgeon, "The Man of One Subject," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年重印, 卷XXI, 第642, 643頁)。

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架"（哥林多前書 2:2)。

麥加瑟博士說, "無疑，使徒不是說，除了福音信息之外你什麼都不講，或他僅去傳講經文內與基督贖罪直接有關的那部分"（同上)。正如我們時常看到的，麥加瑟的言詞總帶有一絲哲理性，但只要你願意花幾分鐘去讀一下司布真按哥林多前書2:2所講的道（題目是: "只談一個題材的人" 和 "基督釘十字架")，麥加瑟華而不實的邏輯便會很快瓦解了。這些大師所講的道文，更正了現代那些一知半解的概念，以為不以基督為核心的逐字逐句的現代解經釋文，超越了司布真的、或三次大覺醒期間那些宣道士的傳統古典的宣道。我說，那些所謂 "解經式"（expository）的宣道方法，與宣道講壇上的巨人相比，顯得極為平淡無奇，誤人子弟。我建議每位牧師應去用心閱讀司布真的那兩篇道文 ── 且要反復閱讀！那要比在如今任何神學院內上五堂講道學更為有益！記住，司布真被稱為「宣道士王子」(The Prince of Preachers）是有其原因的。

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

現代宣道的最大錯誤，是將其他教義和擔憂置在基督與祂釘十字架之上。我們現代宣道士應為此而臉紅，因我們 "好像掩面不看〔祂〕的一樣；我們也不尊重祂"（賽53:3)。麥克•賀頓博士（Dr. Michael Horton）針對這一問題寫了一本重要的書,《不帶基督的基督教: 美國教會的另一福音》(Christless Christianity: the Alternative Gospel of the American Church, Baker Books, 2008)。希望每位牧師都能去讀那本書。

宣講耶穌基督，並祂釘十字架對男人來講特別重要。那便是為何這一題材, 且僅有這一題材，才是我們在父親節所應宣講的主題。我要為此列舉兩點原因。

1.  第一，作為無比的英雄，釘十架的基督對男人來說極為有趣。

男人對英雄總是充滿興趣的。當你和男人講起納爾遜•曼德拉（Nelson Mandela)，拿破崙（Napoleon)，哥倫布（Columbus)，或去非洲的李文斯頓醫生（Dr. Livingstone)，或在共產黨監牢內的聞布朗牧師（Pastor Wurmbrand）時，你可立即引起他們的注意。這便是為什麼在約翰•韋恩（John Wayne）去世三十多年之後，他仍被列在有史以來最知名的男影星前五名之內。約翰•韋恩總扮演英雄的角色。現代人聽到他的名字會笑，因為如今男性英雄已不時髦了。

英國打贏二戰的原因只有一個。他們當時僅有少數幾駕飛機，基本上沒有軍隊。希特勒樣樣具備 ── 數千駕新型飛機和戰艦，千百萬步兵，有世上最優良的指揮官，應有盡有！對英國來說，他們僅有一樣有利的東西 ── 那就是溫斯頓•丘吉爾。正因為丘吉爾，他們才獲得了勝利。為什麼？因為丘吉爾是位英雄。在1950年,《時代周刊》將他稱為上半世紀風雲人物（Man of the Half-Century)。《美國新聞與世界報導》稱他為「最後的英雄」。當炸彈如驟雨般降到倫敦時，他冒着生命的危險站在屋頂上, 巡視空中德國飛機；而希特勒卻縮在他住宅的暗堡內。當倫敦一個地區在夜裡遭到轟炸之後，丘吉爾第二天一早就會去那裡，在燒毀的建築物中察訪。一位老太太的房屋被炸毀，她的丈夫也不幸身亡。當她次日看到丘吉爾越過磚瓦堆過來時，她大聲喊道，"親愛的溫尼！我們知道你一定會來的！" 他穿過被炸毀的街區，淚流滿面地走向他們，打起V字形手勢（代表勝利)！即使進入地獄，百姓也會跟着那老頭！希特勒實際上從沒有過戰勝他的機會。

但是和耶穌基督比起來，人世間的英雄便不足掛齒了！如果我們正確地宣揚基督以及祂釘十字架，祂必定是有史以來最偉大的英雄。祂從那處處都有水晶塔和金制大道的樂園中下到人間來，走在我們骯髒的街道上，和我們這些骯髒的罪人一起飲食，並領着一小群猶太人戰勝了羅馬帝國，把福音的良藥帶給我們這垂死的種族，傳到了世界各地！拿撒勒的耶穌 ── 猶太人的王、萬王之王、萬主之主 ── 沒有比祂更偉大的了！而祂將永永遠遠作王！永無終止！阿們。祂是我們的英雄！祂是我們的主，我們的榜樣，我們的神！使徒彼得說：

"你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行" (彼得前書 2:21)。

人若跟隨基督的腳踪行，他必定會成為孩子們的好父親，成為家裡的英雄！

在此父親節之際，我們首先必須宣揚基督，因為祂是一位英雄，對任何人來說都會產生一種魅力。我想，這部分上正是基督下列話的意思，

"我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我"
       　(約翰福音 12:32)。

《基督精兵》! 要仔細聽它的歌詞！

見此得勝旗號，撒但軍逃遁；
   凡屬基督精兵，起步向前進，
一聽頌讚歌聲，地獄皆震驚，
   弟兄高聲歡唱，頌讚主無窮。

和我一起來唱副歌！

基督精兵前進，齊向戰場走，
   耶穌是我元帥，引導在前頭。
("Onward, Christian Soldiers" 詞：Sabine Baring-Gould, 1834-1924)。

"耶穌是我元帥，引導在前頭 ！" 阿們。好一位英雄！好一位得勝者！好一位救主與君王！"興起，興起為耶穌！" 大家放聲唱。那在我們的歌頁上是第三首。

興起，興起為耶穌！作主十架精兵，
高舉基督君王旗，莫損我主威名；
得勝，不斷地得勝，主親統領全軍，
直到仇敵皆消滅，惟主基督為君。

興起，興起為耶穌！主命我必聽從，
今天是主榮耀日，快向敵方猛衝！
大家服役主旗下，奮勇不要懼怕！
危險之時見膽量，勇氣必大增加。

興起，興起為耶穌！專心靠主大能，
得勝不在人多少，完全靠主攻擊！
爭戰兵器非血氣，何敢靠己勝敵，
全副軍裝要穿戴，儆醒多方禱祈。

興起，興起為耶穌！交戰時日無多，
今朝雖聞干戈聲，明日即奏凱歌，
忠心受難得勝者，必得生命冠冕，
他將與榮耀君王，永享普世王權。
    ("Stand Up, Stand Up For Jesus" 詞：George Duffield, Jr., 1818-1888)。

但還有另一個原因，為何釘十字架的耶穌對世人來說很有趣。

2.  第二，因祂能赦罪，使人生更加美好，釘十架的基督 對人來說極為有趣！

耶穌說：

"我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界"
       　(約翰福音 12:47)。

耶穌又說：

"因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救" (約翰福音 3:17)。

祂來不是要定你的罪，而是要拯救你！

有人說, "我無需得救！" 請安靜幾分鐘！你當然需要得救！每一個在美國的人都需要得救！如果祂不拯救你，你還能有什麼希望呢？每一個人都需要得救！

耶穌死在十字架上，為了要替你償還你的罪孽，為了拯救你的靈魂！你說："我不需要任何人拯救我的靈魂！" 嗯，我曾經聽過很多這樣的聲音 —— 從一個又一個失敗者的口中！你確實需要有人來拯救你！我有這個需要，你也有！這難道不是認真起來的時候嗎？停止招搖過市吧！認真嚴肅起來！來信靠耶穌，獲得拯救！祂不會定你的罪！不會！祂說：

"我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界"
       　(約翰福音 12:47)。

我曾聽有人說，"海羅伯是個強硬的老頭！他對那些青年人太嚴厲了！" 說這話的人並不了解我。他們不知道，我在夜裡為你流淚祈禱！但是，耶穌比我這老頭好很多很多倍！祂走上十字架，忍受了苦難，流血死去；祂灑下神聖的寶血,為了使你得救！祂從死中復活來賜給你生命 ── 永恆的生命！耶穌說："到我這裡來的，我總不丟棄他" (約 6:37)。如果你來信靠祂，祂將會赦免你的罪孽，拯救你的靈魂，並賜給你一個新的生命！

凱根博士是一個聰慧的人。他有UCLA的數學博士學位。他曾以為，他太聰明了，根本不需要基督！但是他意識到，他錯了。基督拯救了他，並改變了他的一生！葛利費斯先生是一個強硬的人。他曾經在駐韓國的美軍裡服過役。回來以後，他加入了「地獄天使」這一偽教，騎着摩托車在東西兩岸間奔馳，就像瘋子一樣！他以為自己十分強硬，根本不需要拯救！但是他錯了！基督拯救了他，並改變了他的一生！兩人都告訴我，這首歌對他們含義極深的意義。這是歌頁上的第七首歌。請起立來唱！

脫離捆綁、憂愁、與黑影，
   耶穌我來，耶穌我來；
進入自由、喜樂與光明，
   耶穌，我來就你；
脫離疾病進入你完全，
   脫離貧乏進入你豐富，
脫離罪惡，得見你聖顏，
   耶穌，我來就你。

脫離失敗羞恥的結果，
   耶穌我來，耶穌我來；
進入十架榮耀的恩典，
   耶穌，我來就你。
脫離痛苦進入你安寧，
   脫離風波進入你平靜，
脫離怨嘆，進入你稱贊，
   耶穌，我來就你。

脫離狂傲不平的血氣，
   耶穌我來，耶穌我來；
進入完全有福的旨意，
   耶穌，我來就你。
脫離自己住在你愛裡，
   脫離絕望等候你來提，
離地上騰，如鷹展雙翼，
   耶穌，我來就你。 —《耶穌我來》
("Jesus, I Come" 詞﹕William T. Sleeper, 1819-1904)。

如果你希望得到基督的拯救，我想讓你做件事。請你現在就離開你的座位，走到禮堂後面。凱根博士將把你領到一個安靜的地方，在那裡我們可以回答你的問題, 並與你禱告。現在就去！陳醫生，請來為那些響應的朋友祈禱。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕哥林多前書 2:1-5。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Room at the Cross for You"（詞﹕Ira F. Stanphill, 1914-1993)。