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理查德•蘭德博士（Dr. Richard Land）是美南浸信會道德與宗教自由委員會〔Southern Baptist Convention's Ethics and Religious Liberty Commission〕的院長。蘭德博士知道，我們生活在一個連對基督教的基本常識都不具備的時代中。他說：

我在《時代周刊》上讀到一篇關於美國缺乏宗教信仰的文章…內容是這樣的：禮拜結束後, 一對夫婦來問 [牧師], "我們的孩子想知道那位掛在加號上的人是誰。" 他們不知道那人是耶穌，他們不知道那加號叫十字架 ("The Man on the Plus Sign," World magazine, August 1, 2009, 第24頁)。

許多人對耶穌是誰，和祂所行之事的了解極少，其程度令人驚訝。這主要的原因在於大多數教會極少宣講基督本人。但是在我們教會裡，你不可能在參加了我們一次主日禮拜之後，仍沒有聽到耶穌作了罪人的替身死在十字架上的事實！當耶穌死在十字架上時，祂背負了我們的罪孽，償還了我們的罪債。祂在十字架上灑下自己的寶血來洗去我們的一切作孽。司布真說："有些牧師不宣揚耶穌基督的寶血，對於他們的作法我有句忠言要說 ── 絕不要聽他們講的！絕不要聽他們講的！一個沒有寶血的傳教事工，是毫無生機的；而一個不帶生命的傳道，無論對誰都毫無益處" (C. H. Spurgeon, "Freedom Through Christ's Blood," 1874年8月2日)。基督為我們擔當罪孽的概念，在以賽亞書第五十三章中反復出現。

"祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦" (以賽亞書 53:4)。

"祂為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷" (賽 53:5)。

"因祂受的刑罰我們得平安" (以賽亞書 53:5)。

"因祂受的鞭傷我們得醫治" (以賽亞書 53:5)。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

"祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過"
       (以賽亞書 53:8)。

"耶和華以祂為贖罪祭" (以賽亞書53:10)。

"祂要擔當他們的罪孽" (以賽亞書 53:11)。

"祂卻擔當多人的罪" (以賽亞書53:12)。

以賽亞書第五十三章一次又一次地告訴我們，基督為了償還我們的罪惡須付出的代價，祂將擔當我們的罪孽，代替我們受苦。

現在，我們的經文卻提出了一個新的概念。在這裡，我們讀到了基督必須受苦的原因；我們讀到，雖然祂本人無辜、卻必須承擔世人罪孽的原因。

"我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

這節經文自然地分成三部分。

I. 首先，對世人罪孽之普遍性的坦白。

先知說,

"我們都如羊走迷…" (以賽亞書 53:6)。

這裡，我們清楚地看到全人類普遍的邪惡墮落性。"我們都 如羊走迷"。使徒保羅也清楚地講明了這點。他說，

"因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的" (羅馬書 3:9-11)。

"我們都 如羊走迷"，無一例外！

如羊一般，我們闖過了神律法的欄桿；我們都走上了歧途；我們都離棄了神。使徒彼得說，

"你們從前好像迷路的羊" (彼得前書2:25)。

彼得用來描述迷路的希臘文原意是: 脫離安全與真理；遭受欺騙 (史特朗)。此乃聖經中對人類的普遍描述。

"我們都如羊走迷" (以賽亞書 53:6)。

人在此被比喻成動物，因為罪孽貶低了人的價值 ── 使他成為動物一般。但我們並沒有被比喻成某種聰慧的動物。沒有。人被比喻成愚蠢的羊。

你們生活在城市中的人，可能不知道羊的愚昧。但在聖經的時代，人人都了解羊的愚昧性。它們必須被牧人嚴加看守，否則便走失迷途。

羊只有一樣智慧 ── 迷途！只要欄桿上有一個漏洞，羊便會找到它鑽出去。然而，一旦羊出了羊圈，它從來不會找機會回來。羊迷途後會離庇護所越來越遠。人也完全相同。他作惡極為聰明，但對善事卻極愚昧。正如希臘傳說中的〔百眼巨人〕阿耳戈斯〔Argus〕一樣，人具有一百只眼去尋機作惡；但在尋求神的時候，他卻如盲人巴底買一般！使徒保羅講到罪孽的普遍性時說，

"你們與基督無關, 在以色列國民以外, 在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望, 沒有神" (以弗所 2:12)。

"他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬" (以弗所書4:18)。

這些經句告訴我們，人類通常是迷途而遠離神的。

"我們都如羊走迷 …" (以賽亞書 53:6)。

在此，我們的經文坦率地指出了人類普遍的邪惡本性；指出了人類如何離棄神、轉向了千百種偽教與虛幻的信仰, 敬拜偶像、邪靈、假基督，"他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬" (以弗所書4:18)。

II. 第二，對本人個別罪孽的坦白。

我們的經文繼續說道，

"我們都如羊走迷，各人偏行己路…" (以賽亞書 53:6)。

人類普遍的罪孽，是與每人所犯的個別罪孽相輔相成的。"各人偏行己路。" 沒有一個人能靠自己的意願轉向神。毫無例外，每個人都在 "偏行己路。" 罪孽的核心便在於此 ── 選擇了偏行己路，便是在抗拒神意。我們總想掌管自己的人生; 我們總想按照自己的計劃行事。我們不願將自己交到神的手中。我們不願意信基督，不願把祂作為我們的主而順從祂。

經文告訴我們，每人都有自己所犯的個別的罪, "偏行己路。" 每人都有一條與他人不同的深重罪惡。同一父母帶大的兩個孩子，也會犯不同的、習慣性的罪，因人而異。"我們都…各人偏行己路," 一人偏左、另一個偏右，但都偏離了神。

在基督的時代，許多稅吏與神的律法為敵。那時還有目中無神的罪人，犯下了奸淫的罪孽。那時還有法利賽人，他們非常自傲、自以為是，自認高人一等。另外還有撒都該人，他們不信天使與邪靈的存在。雖然他們不像稅吏那麼壞，也不像法利賽人那麼迷信，但他們仍然以自己的方式 抗拒真理。這些人都可以用這節經文來加以描述:

"我們都…各人偏行己路" (以賽亞書 53:6)。

你們中有些人在基督教家庭中長大，但仍然因拒絕福音的光芒得罪了神。那便是你 "自己的路。" 你們有些人可能正在思考着某樣惡事。你每次想起來的時候，都會深感不安。但你們之中有些人，情願生活在這種不安之中，也不願來信基督，獲得原諒與平安。有些人反复地拒絕相信基督。"我們都…各人偏行己路"。

另有人會說, "我的心腸已經堅硬了。我曾有過認為自己需要基督的感受，但如今這感受已經不存在了。恐怕主已在怒中起誓，使我斷不可進入祂的安息。恐怕主已經把我放棄了"。但我希望你仔細聽我們經文其余的部分，因為這節經文還有第三分句，它顯明了你仍然具有的指望！

III. 第三，基督為其子民之罪的替換性死亡。

請大家站立，朗讀整節經文，但尤其請注意經文中的最後幾個字, "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。

"我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

請坐。楊博士〔Dr. Edward J. Young〕說，

經文的上半部分講明了主僕人受苦的原因；下半部分卻宣稱，主本人將世人的罪孽加在僕人身上，令祂受苦。動詞〔"歸在"〕的含義是強烈地擊打。我們本應承受的罪孽，並沒有回頭讓我們受苦；反而，這罪孽卻回頭擊打了取代我們地位的耶穌。主〔神〕使對我們罪孽的處罰落在了祂的頭上…我們所犯之罪應該領受的處罰，祂作為我們的替身承受了…牧人為羊獻上了自己的性命 (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972, 卷3, 349-350頁)。

"我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

再來聽一下司布真（Spurgeon）的注解。他說，

這是羅得臭名昭著的罪；這是我不能明講的，但他的罪與大衛的罪明顯不同；大衛的罪是漆黑的、血紅的；可是大衛的罪又與瑪拿西的罪全然不同；瑪拿西的罪與彼得的罪又有所差異 ── 彼得犯的罪完全不同；還有那邪惡的婦人，她的罪完全不能與彼得相比；她的性格又與呂底亞的截然不同；講起呂底亞，你根本無法錯過她與腓立比獄卒之間的不同之處。然而，他們有一個共性，就是他們都上了歧途、迷失了方向；但他們又都截然不同，每個人都偏行了己路。但…主〔耶和華卻使他們 "眾人的罪孽都歸在祂身上"〕…當你接受福音的良藥 – 主基督的寶血 – 時, 你便具有…那被古時醫師稱為"萬靈藥" 的劑方 ── 這萬靈藥能治好百病…能除去罪孽所帶來的各樣罪惡，好像這藥正好是為此病所開的一樣 (C. H. Spurgeon, "Individual Sin Laid on Jesus," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1977年重印, 卷XVI, 第213-214頁)。

相信基督吧。將你自己交給祂。祂絕對不會讓你為此而丟臉，因 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。

我們軟弱無一好，
   祂是無瑕疵羔羊；
救贖之工已完成，
   哈利路亞、奇妙救主！ —《奇妙救主》
("Hallelujah! What a Saviour!" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

你肯來信耶穌嗎？你願不願意順服祂、向祂屈服、並相信祂？你願不願意靠祂的寶血洗淨你的罪孽，來靠祂在十架上替你獻上的贖罪祭，從神對罪惡的審判中得到解救？願父神賜你信念，使你能信靠基督，順服祂，得到拯救！

請大家起立。你如果希望和我們交談信靠耶穌的事，請此刻離開你的座位，走到禮堂後面去。凱根博士將帶你到一個安靜的房間，我們在那裡可以與你談論有關向基督低頭並得到祂寶血清洗的事情！李先生，請為那些響應號召的朋友禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕以賽亞書 52:13-53:6。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕—《我知道》
"Yes, I know"（詞: Mrs. Anna W. Waterman, 1920)。