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愛德華•楊博士（Dr. Edward J. Young）說，

以賽亞在此所描述的疑心，如今在我們周圍比比皆是。人人都會說〔有關基督的〕好話。他們贊賞祂的倫理、祂的說教，宣稱祂是一位善人，或偉大的先知；我們所面臨的社會問題，祂是唯一能夠解決的人。然而，他們卻不願承認，自己是極端邪惡的罪人，配受永恆的懲罰；他們也不願接受基督作為替罪的祭獻品；不信祂的死是為了滿足神的正義，使受觸犯的神與罪人和好。人不想接受神告訴他們有關聖子的事情。如今，神的僕人〔基督〕仍同樣被世人藐視，遭世人厭棄 (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, William B. Eerdmans Publishing Company, 1972, 卷3, 第 344頁)。

路德說，以賽亞書第五十三章是聖經的核心。我認為他很正確。如你也接受這觀點的話，我們的經文便帶上了極端的重要性。我認為，這是聖經中揭露人類徹底墮落性最清晰的一節經文。墮落的含義是腐敗；徹底就是完全、整體的意思。人類因我們第一對父母的罪孽徹底墮落了。正如《海德堡問答》（Heidelberg Catechism）中所講的，人類的墮落 "源於我們第一對父母亞當夏娃在樂園內對神的反叛。此墮落如此毒害了人類整體，使我們一生下來便是罪人 —— 從懷胎時便腐敗了" (The Heidelberg Catechism, 第七問)。人類的徹底墮落可從他們對神的仇視中看到，

"原來體貼肉體的就是與神為仇〔敵視神〕" (羅馬書 8:7)。

這仇視一直延伸到基督, 神的兒子身上。徹底墮落說明了逮捕耶穌的羅馬士兵為何

"吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭" (馬太福音 27:30)。

徹底的墮落又說明，羅馬統治官彼拉多為什麼

"把耶穌鞭打了，交給人釘十字架" (馬太福音27:26)。

徹底的墮落也說明了在祂臨死前掛在十字架上時，為什麼眾人會向祂褻讟吼叫。

徹底的墮落還說明了為什麼祂如今仍然

"被藐視, 被人厭棄, 多受痛苦, 常經憂患。祂被藐視, 好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重祂" (以賽亞書 53:3)。

I. 第一，人徹底的墮落令他們厭棄基督。

"祂被藐視，被人厭棄…" (以賽亞書 53:3)。

這描述的正是如今我們在周圍世間所目睹的對基督的厭棄。每年聖誕節或復活節期間，我們總能在《時代周刊》與《新聞周刊》的封面上看到一些實據。這些雜誌每年十二月與四月都會毫無變異地刊載一些有關耶穌的封面文章。但我可以向你保證，這些文章從沒說過任何恭維話。他們總會選擇一副奇怪的中世紀耶穌畫像，使耶穌在現代人眼中看起來像一個怪誕的、過時的人。這當然都是有意的。他們毫無例外地會選擇一個神學理論界自由派中的邊緣份子來撰寫文章；那位作者或根本不承認基督是神唯一的兒子，或不信耶穌是獲得拯救的唯一途徑。毫無疑問，這類材料也刊載在英國的小報上，或世界各地的畫報上。基督也常在電視上與電影中受到人的攻擊與譏諷。

在我們的世俗高中與大學內，你們作學生的很清楚地知道，那些作教授的人，對基督教或耶穌從來沒有什麼好話可說。基督與祂的說教總會不斷受到你們教授的攻擊與貶低。

"祂被藐視，被人厭棄" (以賽亞書 53:3)。

你們在學校的同學、在辦公室的同事，也常用基督的名字作詛咒的言詞，每天都有人說貶低祂的話。

如果你出於一個非基督教的家庭，你在那裡也無處藏身！你非常清楚，你不信神的父母總在鄙視厭棄救主。很多人非常清楚，去忍受他們對耶穌基督的詆毀是很不容易的；他們也會因你的信念、或因你出席一家浸信教會，對你橫加指責。這一切都是出於人類墮落的心，出於對神的仇視。

"祂被藐視，被人厭棄" (以賽亞書 53:3)。

II. 第二，人徹底的墮落帶來了基督的憂愁與悲痛。

"祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患…" (賽 53:3)。

是什麼帶來了基督的愁苦與與憂患呢？除了迷途世人對祂的厭棄與敵視外，還能有什麼呢？

當基督生活在人間時，文士、法利賽人、以及大祭司，對祂如此敵視、如此厭棄，以至於祂內心充滿痛苦地悲嘆道﹕

"耶路撒冷阿，耶路撒冷，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意！" (路加福音13:34)。

在墮落人類的罪孽重擔之下，基督受到的悲哀與憂患是如此沉重，以至於在他們把祂釘上十字架之前的那天晚上，當祂身處客西馬尼園中時，

"耶穌…汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)。

我神擔待我的罪，〔7〕
   這靠恩典能至信；
但祂所受之恐懼
   超乎人心能想象。
客西馬尼的幽暗，
   無人能夠看穿你！
客西馬尼的幽暗啊，
   無人能夠看穿你！
("Gethsemane" 詞: Joseph Hart, 1712-1768; 由牧師稍加修改;
     曲用 "Come, Ye Sinners")。

如果不是你的罪孽，還有什麼能令基督在精神與肉身上忍受如此深沉的痛苦呢？如不是你墮落的本性，以及你對神的仇視與敵視，到底是什麼令祂忍受如此的苦難與悲傷呢？〔你的墮落〕使神對罪的懲罰落在了基督的頭上，迫使祂擔待着你的罪孽，從客西馬尼園一直帶到了十字架上。

天父兒子從天降，
   拯救罪人脫死亡。
竟然稱我憂患子，
   哈利路亞！奇妙救主！

被人侮慢被人仇，
   代替我站罪人地。
賜我生命賜我力，
   哈利路亞！奇妙救主！—《奇妙救主》
("Hallelujah! What a Saviour!" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

如今在你的本性中，當從上天望向你時，到底是什麼仍舊使主耶穌痛苦憂患呢？正是你 ── 不錯﹕正是你如今對祂的鄙視與厭棄令祂傷心。你可能口頭上說你愛祂。但你拒絕信靠祂的事實，證明了你實際上藐視並厭棄祂。誠實地來面對你自己吧！如你沒有藐視厭棄祂，還能有什麼在阻止你去信靠祂呢？你固執地拒絕去信祂，甚至今晚仍在給祂帶來痛苦和憂患。

"祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患" (以賽亞書 53:3)。

III. 第三，徹底的墮落令人掩面不看基督。

請看我們經文的第三分句，

"被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣" (以賽亞 53:3)。

鳩爾博士（Dr. Gill）說: "我們掩面不看祂，似乎祂是一個討厭的、可憎惡的人；似乎我們對祂懷有反感、帶有厭惡；似乎望向祂時非常輕蔑、不屑一顧一般" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第 311-312頁)。

在他墮落的自然狀態中，人總會掩面不看基督。正如楊博士說的，他們可能 "會說有關祂的動聽言詞…然而，他們卻不願承認，自己是極端邪惡的罪人、配受永恆的懲罰；他們也不願接受基督作為替罪的祭獻品；不信祂的死是為了滿足神的正義，使受觸犯的神與罪人和好。人也不想接受神告誡他們有關聖子的事情" (Young, 同上)。

非基督教信仰或者完全棄絕了耶穌、或者僅將祂當作一位 "先知" 或 "老師" 來看待。這樣，他們便嫌棄聖經中所顯示的真正 基督。邪教徒們也厭棄真正的基督。他們拋棄了正統的基督教，取而帶之地、他們卻 "另傳一個耶穌，不是我們所傳過的" (哥林多後書11:4)。耶穌對此曾預言說: "因為假基督…將要起來" (馬太福音24:24)。惟一真正的基督乃是新舊約內所揭示的基督。一切其他基督的構思與想象都是 "假基督", 或如保羅所說的, 他們在 "另傳一個耶穌，不是我們所傳過的"。摩門教傳的是一個假基督。耶和華見證人也在傳假基督。穆斯林教徒的耶穌也是另一個基督。當今，許多福音派人士仍然在傳假的、諾斯底式的 "幽靈基督 (Spirit-Christ)", 正如麥克•賀頓博士（Dr. Michael Horton）在他《缺乏基督的基督教》(Christless Christianity, Baker Books, 2008）一書內所描述的那樣 。通過選擇假基督, 他們便將自己的顏面，在聖經所揭示的基督面前遮蓋了起來。

不幸的是，這情形在福音教派基督徒中也時常如此。一位極受尊敬的福音教派作者投舍博士（A. W. Tozer）將這一點清楚地指了出來。他說，

      如今在我們〔福音教派〕中間有許多假基督。約翰•歐文（John Owen）– 一位傳統的清教徒–如此警告大家說: "你所信的是一位想象中的基督。如你滿足於一位想象中的基督，那你也一定會滿足於想象中的救恩"…但真正的基督只有一位，神稱祂為自己的兒子…甚至那些承認基督為神的人，也常有忽視祂人性的時候。我們會很快地指出，當祂在人間行走傳道時，祂是神與人同在；但我們卻忽略了同樣重要的一件事實﹕如今祂在〔天上〕坐在中保的座位上時，他乃是人與神同在。新約中所教的是: 在如今這個時刻，有一個人正在上天神的面前替我們代求。他正如亞當、摩西、或保羅一樣，是一位人。祂是一位獲得榮耀的人，但祂的榮耀並沒有使祂擺脫祂的人性。如今，祂仍然是人類中的一員、一位實在的人。
      救恩並非靠 "接受已完成的工作," 或 "為基督所作出的決志 (deciding for Christ)" 而来。救恩來自信靠主耶穌基督 ── 那位完美的、活生生的、凱旋的主；祂作為神、又同時是全人、替我們爭戰而取得了勝利，承擔並還清了我們的罪債，並在此罪債的重擔下死去；然後祂又復活了, 來使我們得到自由。那才是真正的基督。此外少一樣都不行（A. W. Tozer, D.D,. "Jesus Christ is Lord," Gems From Tozer, Christian Publications, 1969, by permission of Send the Light Trust–1979, 第24, 25頁)。

天生人性的墮落之心，促使未曾得救的人掩面不看真正的基督。

"〔祂〕…好像被人掩面不看的一樣" (以賽亞書 53:3)。

IV. 第四，徹底的墮落令人類貶低基督的價值。

請看我們經文、第三節的結束部分。請大家起立，並放聲朗讀最後一部分, 從 "祂被藐視…" 幾個字讀起﹕

"祂被藐視…我們也不尊重祂" (以賽亞 53:3)。

請坐。談到 "我們也不尊重祂" 這幾個字時，"宣道王子" 司布真（Spurgeon）說，

這一定是人類普遍性的坦白。從至上的君王起、直到最卑下的農夫，從最知名的學者、到最無知的俗戶，從最被人崇拜的、到最微不足道的，每人都要如此坦白說: "我們也不尊重祂"…甚至連那些至賢慧的聖人，他們在某時刻 "也不尊重祂"…他們也曾一時〔在其未得轉變時〕"不尊重祂"

(C. H. Spurgeon, "Why Christ is Not Esteemed," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1978 reprint, 卷LIII, 第157頁)。

在那同一篇（題為《為何基督不受尊重》的）宣道中，司布真列舉了以下四點原因來解釋為何世俗不會賞識基督，為何失喪的世人看不到基督的價值，並不去崇拜祂，也不去敬拜祂。司布真說，世人之所以不敬重基督，有四個原因:

(1)  人不尊重基督，原因是他們過高地評價了自己。他說: "自尊心將基督排斥在外…自尊心越強，我們心靈的大門對基督關得就越嚴密。愛己妨礙了愛救主"。

(2)  人不尊重基督，又因他們過高地估計了世界的價值。司布真說，"我們不尊重祂，原因在於我們對世界過高的估計、以及世人的愚昧。"

(3)  人不尊重基督，還因他們不認識祂。司布真說, "知道有關基督的事情，與認識基督本人，完全是兩碼事…那些錯誤度量基督的人, 從來沒有認識祂…'我們也不尊重祂'…因為我們仍不認識祂"。

(4)  人不尊重基督，還因他們的靈已經死亡。司布真說, "我們不尊重基督，這並不足為奇，因為我們的靈已死…正如拉撒路在墳墓中一樣，我們已「死在過犯罪惡之中」了，而且隨着時間的推移，會變得越來越腐敗"。

這些便是司布真所列舉的原因，說明人類為何厭棄救主耶穌，為何看不到基督的價值。不知這句經文是否能應用在你的身上？

"他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他" (賽 53:3)。

這篇宣道的詞句是否令你想到了自己的墮落、想到自己內心對耶穌的頑抗？你是否感受到一點自己內心的腐敗、而且看到這腐敗使你厭棄貶低了基督？如你確實感受到自己內心的腐敗，讓我告訴你，那確實是神的恩典所賜給你的。正如約翰•牛頓（John Newton）所說的那樣，

奇異恩典，何等甘甜！
   我罪已得赦免！
前我失喪，今被尋回，
   瞎眼今得看見。

主恩當初教我畏懼，
   又將驚恐盡驅；
蒙恩初時所嘗恩惠，
   何等清新寶貴！ —《奇異恩典》
("Amazing Grace" 詞: John Newton, 1725-1807)。

如你感到了自己頑固的心與基督之間的隔閡、如你對自己的墮落有任何程度的認識與感受，你願不願意將你自己交給耶穌呢？當整個世界都在鄙視厭棄祂時，你願不願意來信靠祂呢？當你來信耶穌時，你便能靠祂的寶血和正義，從罪孽與地獄中即刻獲得拯救。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前牧師領讀的經文﹕以賽亞書 52:13-53:3。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕—《奇異恩典》
("Amazing Grace," 詞: John Newton, 1725-1807)。