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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

雅各的眾子曾去埃及糴糧，因迦南地區發生了嚴重的饑荒。當他們去到埃及時，他們極為詫異地發現，他們最小的兄弟約瑟已被任命為埃及的宰相。他們曾經把約瑟賣到埃及作奴隸，但神卻與他同在，將他提拔到極具權勢的地位上。眾兄弟回家後，把好消息告訴了他們的父親雅各，說約瑟還活着。雅各起先不信他的眾子，但很快他們說服了他，使他相信這一切都是真的。這時雅各說，

"罷了！罷了！我的兒子約瑟還在；趁我未死以先，我要去見他一面"（創世記45:28)。

那便引導我們來到我們今晚的經文上。請起立，打開聖經，翻到創世記46:1-4。

"以色列帶着一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說:「雅各！雅各!」他說:「我在這裡。」神說:「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必將手按在你的眼睛上〔給你送終〕」"（創世記 46:1-4).

請坐。 請不要把聖經合起來。

四十年前，當我就讀一所極為自由化的神學院時，有人告訴我們，這些經句交替稱他為雅各或以色列，其原因在於有兩個作者，或稱 "編輯者（redactors)"。編輯 "E" 稱他為「雅各」, 但後來的編輯 "R" 卻加入了「以色列」的名稱。當時我曾問過他們，"你是如何知道這一切的？" 他們一直無法提供能說服我的答案。路德教注解家柳莆爾德博士（Dr. H. C. Leupold）斥責了那種理論，他說, "靠如此評判的手法，幾乎任何事情都可以證實"（H. C. Leupold, D.D., Exposition of Genesis, Baker Book House, 1985年版, 卷II, 第1106頁; 有關創世記46:1-4的註解)。

柳莆爾德博士建議說，這兩個名字在此是有意交錯使用的 ── 雅各指的是他本人，而以色列則用來指從他生下來的民族與國家。那很可能是正確的，但在我看來, 司布真（Spurgeon）的解釋才確實點明了名字交替使用的主要原因。司布真說，當他心中背道時，所用的名字就變成了「雅各」; 但當他進入復興狀態時，使用的名字便成了「以色列」– 正如我們在創世記45:27與28節中所讀到的那樣: "他們父親雅各…心就甦醒了。以色列說:「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面」"（創45:27, 28)。我非常確信, 那才是解釋名字交替使用的正確方法。「雅各」的含義是 "狡詐的篡奪者"。「以色列」的含義則是 "神的王子"。全部信徒都仍帶有他舊的本性，與其新得的靈性共存。當他受到舊的本性擺弄時，神稱他為「雅各」。一旦他 "甦醒" 過來時，他受到了他靈性的影響，因此被稱作「以色列」。如此解釋忠實於經卷，也忠實於人生 ── 每位基督徒都可以為此作證。司布真說, "「雅各」指的是他生來所帶有的本性；「以色列」則是他新得的本性與靈性" (C. H. Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit, 第2,116號, 第1頁)。處在他新的靈性中，他願意靠信心服從神，去埃及投靠他的兒子約瑟。但出於他的舊本性，他很怕去。所以，神必須在他臨行前安慰他。如此，在雅各去埃及的旅途上，我們可以看到信念與畏懼。作完這些解釋後，我們要馬上探討今天的經文，並從中汲取兩點真理，來幫助我們的基督徒生活。

I. 第一，我們看到了雅各的信念。

當雅各和他的家人起程去找約瑟的時候，他們到別是巴停留了一下；那時他們仍未離開迦南地。他們到那裡停下來，雅各便奉上了祭獻。請大家起立，一同朗讀創世記46:1節。

"以色列帶這一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神" (創世記 46:1)。

請坐。

阿瑟•平克博士（Arthur W. Pink）說，"由此可見，在他長途跋涉前往埃及之際，記載中雅各所做的第一件事便是向神獻祭。經歷長期的磨練之後，他懂得把神放在首位；在他起程去見約瑟 [之前]，他暫且逗留一下，去敬拜他父親以撒的神！"（Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981 版, 第313頁)。

在我基督徒生活的早期，我曾聽人說過, 他們在聖靈的引導下做了某某事。例如，退出自己的教會，加入另一間教會。但我一次又一次地看到，這通常只會帶來惡果。從很早的時候起，我便下決心不去冒然作出任何人生變革，並在人生重大決定之際，總要把神放在首位。即使我不願留在我待的地方，除非在我的牧師或教會裡年長基督徒的建議之下，我絕不去作我所面臨的任何變更。雖然這有時很難做到，我仍然極為謹慎地迫使自己不去聽從自己的感情和欲望，總要把神放在第一位，並總去仔細思考希伯來書 13:17，

"你們要依從那些引導你們的，且要順服〔服從你的領導，聽從他們〕; 因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了"（希伯來書 13:17）,

以及帖撒羅尼迦前書 5:12, 13節，

"弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理〔照看〕你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦" 　（帖撒羅尼迦前書 5:12, 13)。

當我面臨人生重大決定時，我總是請教我的牧師林道亮博士（Dr. Timothy Lin)，以及我的顧問及導師 墨菲•林博士（Dr. Murphy Lum)。我決定要堅持按他們的建議行事，即使對我來說這些建議當時似乎不很正確。我的經歷反復地證明，這樣做是正確的。聖經說，

"你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨…我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。得智慧，得聰明的，這人便為有福" 　（箴言 3:5-8, 11-13)。

雅各的信心使他在別是巴逗留下來，向神作祭獻；當他如此去做的時刻，神向他顯明了祂的完美旨意 ―― 雖然起初雅各怕服從神的意願。

很奇怪，正當我撰寫這篇道文的時候，我無意間從書桌上拿起一本小冊子,當時我並不認為這書與這篇道文有任何聯繫。我一打開便翻到了第十七頁，我讀到了一位美南浸信會的年長牧師的文章，這是在他去世前幾年寫成的。赫歇爾•福特博士（Dr. W. Herschel Ford）說：

      箴言3:6描述了神的引領, "在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。" 我本人的經歷教我學會一點, 每當我跟隨祂的引領，我便得勝，獲得安寧。但每次我拒絕跟隨祂的引領時，必然墮入悲哀、失敗。"
      如今你所面臨的決定有很多。如果在另一所城市中有人聘請你去工作，能帶來大幅度收入的增長。你是否會匆忙接受邀請去應聘，或者去耐心等候主的旨意？還有一些有關讀書或子女的決定。對你或對他們來講，那所學校最好？管教子女的方式上也處處要作決策。應允許他們有多少自由？應對他們施加多少約束？還有購置新房屋與新車的決策。這時，那澄清萬事的主在等待你…我們總想跑到主的前面，總想尋求自己的榮耀和利益，我們偏行己路。我們〔為此〕時常落到心靈破碎的地步（W. Herschel Ford, D.D., Simple Sermons on Life and Living, Zondervan Publishing House, 1971年版, 第17, 18頁)。

我說那有點 "奇怪"，因我拿起那本書的時候，便一下翻開了那頁上。我並不是很相信這類東西，但是我確實相信，是神讓我注意到書中這兩頁，為了讓你們也能聽到福特博士的指教。他建議的要點是，在涉及人生的決定上，要懂得等待，切莫魯莽行事。他說，"那澄清萬事的主在等待你"。在這一忠告上，我要加上一點，應去徵求你的牧師、以及教會中有經驗的基督徒的指點。但我不會去找任何地方教會以外的領導。有些宣道士會利用你的困境來誘你加入他們的教會。當然，那是很不道德的。此外，僅有你本人教會中的領導，才會知道你所需求的細節。雅各停留在別是巴，向神作了祭獻，等候神的指引。那便是雅各的信心了！

II. 第二，我們也了解到雅各的畏懼。

至此，我們知道了雅各去埃及的途中暫停下來的原因。他逗留在別是巴，是因為他害怕。在第三節中我們讀到了神對他說的話，"你下埃及去不要害怕"（創 46:3)。他在別是巴停下來，並獻了祭，是因為他怕下到埃及去，要等候神向他顯明祂的旨意。

司布真說，雅各在別是巴停留，並在那裡向神做了祭獻，是為了要求問神, 看他是否要下埃及去。我知道，意氣用事之人會鄙視那些猶豫不決、害怕做錯事的人。這就是為什麼有這麼多自稱是基督徒的人，犯了一些錯誤之後，便無法改正。還是不要效仿他們的樣子為佳。司布真說："主喜愛看到祂的孩子為行事正確而焦慮；因為那種焦慮是引導他們的重要交叉路口…[主] 使我們謹慎﹕祂幫我們在聖殿的權衡下謹慎斟酌，然後作出冷靜、平和的決定，所選的道路大多是為了神的榮耀"（Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷 35, 道文第2,116號, 第639頁)。

雅各的畏懼是很正常的，因為他已是一位老人了。年紀大的人不願改變生活方式。這就是為什麼成熟的人比年輕人的人更少犯錯誤。而這也是為何教會裡的年輕人應常請教地方教會中資深基督徒的主要原因。如你請教教會中的長老，並聽從他們的指點，你犯錯誤的機率便會大幅度減低。

毫無疑問，雅各很怕去埃及的另一個原因，是他記得神對他的祖父亞伯拉罕所說的話。雅各想，埃及或許就是一百年前使亞伯拉罕經歷 "驚人的大黑暗" 的那遍土地（創 15:12)。他為去埃及而猶豫不決，因他害怕他的後代會在那裡承受四百年的奴役。

而且，雅各無疑擔心到了埃及之後，他的家人會面臨新的誘惑。當人們把自己的孩子從鄉村帶到大城市的時候，他們常常有這樣的恐懼，因為大城市裡的誘惑更加強烈。我仍然記得偉大傳教士施達德（C. T. Studd）的話, "唯一安全的處所，乃是神意願的中心。" 神對雅各說，"你下埃及去不要害怕"，雅各是靠着信心而去的。埃及是當時唯一安全的處所，因為讓雅各帶一家下埃及正是神的意願。

我還清楚地記得，我是怎樣離開一間位於洛杉磯的教會，去到舊金山就讀一所極為自由化的神學院。我去的時候心裡充滿了恐懼，因我事先知道，當時的「金門浸信神學院」(Golden Gate Baptist Theological Seminary）是多麼的自由化與不敬虔。但我付不起學費去讀較為保守的神學院。我的牧師讓我去讀舊金山那所神學院。他說，這不會對你造成什麼傷害的。從某種意義來講，他的建議是對的。那所神學院幾乎毀了我，但它沒有 "傷害" 我！如果我沒有去讀那所神學院，我便不可能成為我如今這樣一位宣道士了。我並不建議任何年輕人去讀自由派的神學院。但那正是我所需要去的地方！

神對雅各說："我要和你同下埃及去，也必定帶你上來" (創 46:4)。這正是神為我做的。祂和我一同去了那所神學院，那不敬虔的神學院，而神無疑也把我從那裡帶出來了！那所神學院是我的埃及和客西馬尼園。但是神幫助我經歷了它的磨練，通過那次經歷令我堅強。有一首古老的歌曲說得好！

"凡虔誠信靠我尋求安息者，
   我總不离弃他，受仇敵傷損；
地獄虽威逼，恶魔四面来攻，
   我必不离弃他到世世无穷！

当我命你前行，经过深水中，
   忧苦的波浪必不能把你冲，
我必与你同在，试炼成祝福，
   使你最大困苦成属灵益处。

你虽受大试炼，如在火中行，
   我全备的恩惠足够你需用，
火焰不能伤你，乃成全善功，
   为要除净渣滓使你成精金。” ——《稳当根基》
("How Firm a Foundation," "K" in Rippon's Selection of Hymns, 1787)。

但今晚，我希望再提另一點有關這節經文的應用。你們中有個別人害怕信靠耶穌。你害怕相信救主。讓我以最強的語氣對你說：那種恐懼來自魔鬼！並非出自神；這是一種魔鬼般的恐懼，出自撒但，用來束縛你、奴役你！神對雅各說："你下埃及去不要害怕…" (創 46:3)。不要害怕進入認罪感。讓你的心靈進入那狀態，使你看到，你心中的罪孽正是埃及腐敗的真實體現。

不要害怕來信靠救主耶穌。記住，約瑟是耶穌的一個典型！神將和你一同進入認罪的深淵內。神將帶你一同到耶穌身旁 ―― 到我們的約瑟身邊，並會將你從罪孽中帶出來！請起立朗讀經文第三和第四節。

"神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終" (創世記 46:3, 4)。

請坐。"我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終！" 雅各臨終時, 約瑟將親手為他合眼。而我們的約瑟–耶穌–將把祂的手放在你的眼目上，使你靠信心的靈眼看見！"不要害怕" ―― 因耶穌將救你脫離你的罪孽！神今晚對你說:

"凡虔诚信靠我寻求安息者，
我总不离弃他，受仇敌伤损；
地狱虽威逼，恶魔四面来攻，
我必不离弃他到世世无穷！”

用信心來信靠基督吧。沒有什麼可畏懼的 ―― 絲毫沒有！

"基督耶穌降世，為要拯救罪人" (提摩太前書 1:15)。

我由衷地祈求，你現在，就在今晚，就會來信靠祂！

"我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送 終" (創世記 46:4)。

如果你希望與我們討論你自身的拯救，請走到禮堂的後面去。當葛利費斯先生唱《稳定根基》(How Firm a Foundation）時，凱根博士將把你領到一個安靜的地方去，在那裡我們會與你談論如何信靠耶穌的事情。

"凡虔誠信靠我尋求安息者，
   我總不離棄他，受仇敵傷損；
地獄雖威逼，惡魔四面來攻，
   我必不離棄他到世世無窮！

當我命你前行，經過深水中，
   憂苦的波浪必不能把你衝，
我必與你同在，試煉成祝福，
   使你最大困苦成屬靈益處。

你雖受大試煉，如在火中行，
   我全備的恩惠足夠你需用，
火焰不能傷你，乃成全善功，
   為要除淨渣滓使你成精金。

陳醫生，請為那些響應邀請的朋友們禱告。

（證道 / 宣道結束）
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你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕創世記 45:25-46:4。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:《稳当根基》
"How Firm a Foundation" ("K" in Rippon's Selection of Hymns, 1787;
曲用 "O Come, All Ye Faithful")。