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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

我從奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell, 1909-2002）那裡借用了這篇道文的標題。奎斯維爾博士曾在德州達拉斯第一浸信會（The First Baptist Church of Dallas, Texas）長期擔任過牧師。我將此告訴你，因為有些牧師會說, "不要用「教義」一詞。一聽到教義二字，人們便不願聽了。" 對這些牧師來說，教義和神學理論並不重要。他們總想討論人的需要，而不願談教義。因此，我們如今聽不到許多有關「救贖論」(soteriology）教義的道，或有關「預定論」(predestination),「命定滅亡論」(reprobation),「鬼魔學」(demonology),「教會學」(ecclesiology）, 以及涉及其他許多理論和教義的宣道。如今許多人宣道都是以人為中心，而不是以神為中心、或以理論為中心的。這樣，我便采用了奎斯維爾博士的標題,《餘種的教義》。那位偉大的宣道士並不怕宣講教義！

如今大部分牧師起初所思考的是人的需求–而不是經卷中的教義與神學真理。下面是一些現代宣道士所采用的標題，充分體現了這類 "以人為中心" 的宣道思維方式。這些是確實的標題:《為你的人生負責》, 《保持戀愛》, 《醫治普通的生活》, 《神認為你是奇妙的》, 《再見吧, 危機感》, 《平衡的生活》, 《開始減肥, 開始生活》, 《成為更好的你》, 《現在過你最好的生活》, 《發掘你的自我》, 《掌管你的情緒》。下面這則標題總結了一切,《歡笑着獲得更好的婚姻》。我並不是說，這些宣道中沒有任何可取的內容。我說的是，這些標題本身證明，人的需求，而不是聖經的教義與聖經的理論，佔據了現今宣道思維的核心。我聽過這類宣道，也知道那通常會是何等的枯燥！那聽起來似乎是些出自奧普拉•温弗里（Oprah Winfrey）或《讀者文摘》的題材！

我近來在讀幾本大衛•威爾斯博士（Dr. David F. Wells）寫的書。他是葛登•康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）的神學理論教授。不錯，他是一位新福音派的人，但他講的一些東西很有趣。比如，他談到 "…我們有太多的福音派講壇上把一些空洞幼稚的東西，一週接一週的當作宣道的信息提供給會眾 …在那裡，我們已完全喪失了神學理論，喪失了基督教宣道的嚴肅性" (David F. Wells, Ph.D., No Place for Truth: Or Whatever Happened to Evangelical Theology?, Eerdmans, 1993, 第292頁)。對此，我本人完全同意！

奎斯維爾博士是一位注重教義的宣道士。他大多數的宣道文在神學理論和詞源學上具有很深的基礎。所以，我並不因奎斯維爾博士宣講《餘種的教義》而感到出奇。但那並非一則枯燥乏味的信息。凡聽過奎斯維爾博士宣道的人，都會記得他是一位充滿火藥味的宣道士！奎斯維爾博士一定會完全同意馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）所講的下列這句話，

什麼是宣道？它是充滿火焰的邏輯！…是充滿火焰的神學理論…宣道是位面臨燃眉之急的人所宣講的神學理論…若能無動於衷地討論這題材，此人不配走上講壇，也不應允許他進入講壇（D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Preaching and Preachers, Zondervan Publishing House, 1972, 第97頁)。

所以，我在此借用了奎斯維爾博士的標題,《餘種的教義》。我祈求，神能幫我使這次宣道具有足夠的 "火藥味", 來抓住你的注意力，或許這能促使今晚某位失喪的靈魂得到轉變！

"餘種的教義。" 我們的經文說，

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞書 1:9)。

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種…" 翻譯成 "餘種" 的希伯來原文是 "sawreed", 其含義是 "倖存者"。當古代拉比把這詞從希伯來文翻譯成希臘文（Septuagint,「七十士譯本」) 時，他們采用了希臘文的 "sperma", 其字義是 "精子" 或 "種子"。"若不是萬軍之耶和華給我們留下少數倖存者、一點種子、一小群忠誠的跟隨者，我們早已像所多瑪、蛾摩拉那樣，在神的憤怒下徹底毀滅了！" 餘種的 "教義" 到底是什麼呢？此教義指的是，神為自己保存了一小群忠誠的信徒，並將帶他們安全地通過審判的火焰，讓他們在天上與祂相見！那便是餘種的教義！那便是我們經文的信息，

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞書 1:9)。

以賽亞傳遞了神即將降罰的信息。但先知還宣揚了一則充滿希望的信息。先知在以賽亞書中說，地球將在審判中焚毀。然而，無論以色列國發生什麼事，神總會保存一幫忠心的餘種、一小群倖存者。而這餘種將成為基督在人間王國中的棟樑！那便是餘種的教義！

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞書 1:9)。

I. 第一，餘種的教義在以賽亞書內隨處可見。

我們在以賽亞書十一章內讀到，

"主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的" (賽 11:11)。

同一節章書中的另一節經文這樣說，

"為主餘剩的百姓…必有一條大道" (以賽亞書 11:16)。

而在第三十七章中，有節經文說，

"求你為餘剩的民揚聲禱告" (以賽亞書 37:4)。

接下去在同一章書內，先知兩次提及餘剩的子民，

"猶大家所逃脫餘剩的… 必有餘剩的民從耶路撒冷而出" 　(以賽亞書 37:31, 32)。

最後，我們在以賽亞書第四十六章中看到了此概念，

"雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言…" (賽 46:3)。

在新約中，餘種的概念也出現在羅馬書中。使徒保羅說，

"以賽亞指着以色列人喊着說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數" (羅馬書 9:27)。

"又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了" (羅馬書 9:29)。

以賽亞在他宣揚的信息中，一開始便描述了百姓的罪孽。

"嗐！犯罪的國民，擔着罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步" (以賽亞書 1:4)。

然後，先知講到，因為他們的罪孽，聖潔之神將對他們降下懲罰，

"你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚燬。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞, 既被外邦人傾覆就成為荒涼" 　 (以賽亞書 1:7)。

最後，以賽亞說，如果神不加以干涉，他們則會徹底滅亡，

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞書 1:9)。

這便是先知以賽亞書中有關餘種的教義。

II. 第二，餘種的教義在聖經內隨處可見。

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞 1:9)。

我們從以下經文中讀到了餘種的教義。在「大洪水」降臨之前，

"耶和華說: 我要將所造的人…從地上除滅" (創世記 6:7)。

那是審判臨頭的警告。

"唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩" (創世記 6:8)。

在此則是餘種的教義。挪亞及其一家便是神在「大洪水」中 "稍留下來的餘種"。

我們從亞伯拉罕的生活中可以看到餘種的教義。亞伯拉罕被召，離開了迦勒底的吾珥，成了神保留在人間的餘種。可見，亞伯拉罕本人便是餘種！我們在出埃及記內也看到了此教義：神通過摩西之手，帶領祂剩餘的子民脫離了埃及的奴役。我們在基甸身上看到了此教義：基甸和他帶領的三百戰士擊垮了強大的米甸人軍隊。我們在大衛身上又看到了此教義：大衛和他手下一小群綠林好漢，與掃羅王的強大軍隊對立。我們在撒母耳、以及所有先知身上，更看到了此教義: 他們站出來與拜偶像的國王、及其殘忍的軍兵為敵。我們從耶穌和他為數不多的門徒身上也看到了此教義：他們把福音傳遍了強大的羅馬帝國各地。最後，我們也在「大患難」期間看到了餘種的教義。聖經說，撒但向婦人〔以色列〕和她的兒女發怒, "這〔其餘的〕兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的"（啟 12:17)。這便是餘種的教義 ── 神的少數子民殘存在一個被罪污染的世界裡。

"若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了" (以賽亞書 1:9)。

III. 第三，餘種的教義如今依然真實。

在「大洪水」期間，餘種有多少人？只有八個，他們是挪亞和他的一家。那便是當時的餘種！在神召亞伯拉罕的時候，僅僅召了一個人。他便是當時的餘種！在以色列離道反教的日子裡，[餘種] 僅有七千人；神告訴以賽亞，"我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的" (羅 11:4)。那便是當時的餘種！主耶穌基督告訴我們，僅有少數人會得救。主說：

"你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少" (馬太福音 7:13, 14)。

"找着的人也少。" 那便是當時的餘種！

按照神的旨意，在洛杉磯數百萬的茫茫人海中，今晚神把你帶到這裡來。你是不是神的少數餘種之一呢？你是不是尋到基督並獲得拯救的少數人之一呢？耶穌說："找着的人也少" (太 7:14)。其餘的人便 "要往永刑裡去" (太 25:46)。你願不願意進入我們教會，獲得拯救，並成為神在世上剩餘的選民之一呢？

有人曾經對司布真說："所以你相信的是，有些人將不會信耶穌，不能得救，無論你做什麼，無論你對他講多少道，無論你盡多大的努力。這是一個多麼令人沮喪的教義！" 司布真對那人說："並非如此。我知道有些人會聽，有些人會開啟他們的心靈，有些人將悔改得救," 他們便將是餘種！這是神通過餘種的教義賜給祂選民的安慰。我們會面臨這世上的不信與人的厭棄，但有些人將會得救。有些人將放棄自私罪惡的生活來信靠耶穌。有些人將被主的寶血清洗，罪孽得到赦免。有些人定會得救。神在這世間保存了少數的餘種，你是否其中的一員呢？當人拋棄這罪惡的世界，成為耶穌小群門徒中的一員 ── 成為神的餘種時 ── 那是一件重大而美好的事！之所以美好，因為那是惟一入祂國度的途徑。耶穌說,

"你們這小群, 不要懼怕, 因為你們的父樂意把國賜給你們" 　(路加福音 12:32)。

我今晚請求你，以簡單的信心來信靠耶穌基督。成為餘種的一部分，成為祂小群門徒的一員吧！今晚就來信靠耶穌。靠主的寶血洗淨你的罪孽。今晚，就在此刻，靠主來得救吧！

葛利費斯先生接下來將演唱保羅•雷德（Paul Rader）那首歌，名叫《只要相信》。這正是我今晚要求你做的。只要相信 ── 只要信耶穌！當葛利費斯先生唱那首歌的時候，請你離開座位，並走到禮堂的後面。如果你還未得救，如果你還不是一位真正的基督徒，在我們唱詩歌的時候，請離開你的座位，走到後面去。凱根博士會帶你去到一個安靜的地方，在那裡可以與你分享一些經文，並為你禱告。當葛利費斯先生唱的時候，請離開座位去吧。

群羊不要怕，牧者已復活，
   祂曾釘十架，如今已登寶座；
天地諸權柄，全都歸祂掌握，
   為所愛群羊，一切預備安妥。
只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信；
   只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信。

群羊不要怕，牧者引你路，
   你當跟從主，將前途交托主；
瑪拉泉雖苦，主使它變甘甜，
   主為你受苦，在客西馬尼園。
只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信；
   只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信。

群羊不要怕，不論是禍或福，
   縱使門已關，主仍然能進去；
祂不丟棄你，慈愛永不離開，
   光明或黑暗，主永與你同在。
只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信；
   只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信。
("Only Believe" 詞: Paul Rader, 1878-1938)。

陳醫生，請帶領我們禱告。

（證道 / 宣道結束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前李揆東先生（Mr. Kyu Dong Lee）領讀的經文﹕以賽亞書 1:4-9。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Only Believe" (詞: Paul Rader, 1878-1938)。