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李先生在幾分鐘前讀過了這章書內第五至第八節經文。這幾節經文向我們描述了我下面要講的經文背景。這些經文告訴我們，耶穌 "反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式" (腓立比書 2:7)。

如果我們認為耶穌只是一個人而已，那麼這話就不帶有什麼重大的意義了。但如果我們知道祂是 "真神真體（very God of very God)"，我們便會為此驚奇。聖經教導，耶穌是神，祂乃是三位一體中的第二位。因此，這位 "虛己、取了奴僕形像" 的, 正是神的兒子。而且，這位卑微自己、"成為人樣式" 的, 正是神的兒子。神的兒子 ── 這位宇宙的創造者，讓自己失去名聲，成為僕人、成為普通的人。祂在天上擁有至高無上的地位，從那裡祂來到人間，出生在一間寒冷、骯髒的馬棚裡，被置於毛驢飲食用的馬槽內。接下來的一句話更會令你吃驚了，

"既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上" (腓立比書 2:8)。

父神遣送耶穌來到人間，令祂披戴了人的身軀。在肉身之中，耶穌 "自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上"。神的兒子從天而降，進入了人的肉身。因為要順服神，祂允許自己的身體被釘在十字架上。神的兒子被定在十字架上！如果聖經沒有為我們記載揭示這事，有誰會相信這事曾發生過？他們向神的兒子的臉龐吐唾沫！他們把一頂用荊棘編織的冠冕強行戴在祂的頭上，以至於鮮血流入了神的兒子的眼內。他們鞭打祂的脊背，一直打到血液從祂的腿流淌下來。他們把祂的雙手、雙腳釘在了木制的十字架上。這便是他們如何羞辱、貶低、殺害了神的兒子的！對於這一事件，沒有人能被比約瑟•哈特（Joseph Hart）描述得更加透徹了。

請看耶穌之耐心，
   在此境地遭謾罵！
罪人束縛了全能的手，
   並向造物主的臉龐唾棄。

荊棘刺穿祂的額頭，
   使鮮血涌流而出；
鞭撻下脊背皮開肉綻，
   但祂心頭傷痛更甚。

赤身被詛釘在木頭上，
   盡向天下來顯明，
此乃血與傷痛的奇觀，
   遭踐踏之愛心的壯舉！
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768；
由牧師稍加修改)。

請看聖子之憂患，
   嘆息、呻吟、流血汗！
聖潔恩典無邊際！
   救主慈愛廣如天！
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
      由牧師稍加修改)。

基督所經歷的凌辱和苦難，是祂所受榮耀的襯托背景。祂卑微了自己，以至於死在十字架上，這便是令祂獲得高舉的基礎。經文對此講得極為清楚，

"所以，神將祂昇為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神" 　(腓立比書 2:9-11)。

此處，我們可看到涉及復活後基督的多重偉大真理。

I. 第一，神將祂昇為至高。

"所以，神將祂昇為至高…" (腓立比書 2:9)。

英皇欽定本裡的 "wherefore" 就是 "所以" 的意思。因為耶穌願意卑微下來, "所以" 神將祂舉為至高。這世界沒有高舉祂，反倒藐視、拒絕祂。耶穌說，"若不藉着我，沒有人能到父那裡去" (約 14:6)。這世界憎恨這樣的道理！世俗高喊道："祂竟敢說若不藉着我，就沒有人能到父那裡去？" 他們說, "有很多通往神的路。" "祂怎能如此的不通融？" 他們或許能容忍放在馬槽內的嬰孩耶穌，但是他們藐視祂、棄絕祂，不願把基督作為他們唯一的救主。世俗既不高舉、也不讚美耶穌基督。"祂被藐視，被人厭棄" (賽 53:3)。不，現今世上的男女既不高舉、也不讚美救主。

但是，神高舉了基督！"Wherefore"–因祂為拯救人類所受的苦難，所以 "神將祂昇為至高"。阿們！但這世界不會榮耀祂，

"惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕… " (希伯來書 2:9)。

"就是照 [神]在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首" (以弗所書 1:20-22)。

被人侮慢被人仇，
   代替我站罪人地。
賜我生命賜我力，
   哈利路亞，奇妙救主！

祂被舉起替我死，
   祂說 "成了主旨意"。
祂登寶座給恩賜，
   哈利路亞，奇妙救主！
("Hallelujah, What a Saviour!" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

II. 第二，神賜給祂超乎萬名之上的名。

"所以，神將祂昇為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名" 　(腓立比書 2:9)。

在耶穌出生在伯利恆之前，主的使者告訴約瑟，

"她[瑪利亞]將要生一個兒子，你要給祂起名叫「耶穌」, 因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來" (馬太福音 1:21)。

"耶穌" 這個詞出於希伯來文的 "Yehoshua", 其字義是 "耶和華使人得自由" 或 "耶和華救人"。在新約裡，這個名字被簡稱為 "Yeshua"。耶穌的名字告訴我們，祂是聖子–神，來到人間為的是拯救我們脫離罪孽。"你要給祂起名叫「耶穌」, 因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來" (馬太福音1:21)。

"所以，神將祂昇為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名" 　(腓立比書 2:9)。

神說，耶穌的名高於一切其他名號，因為耶穌是墮落人類的唯一救主。耶穌本人說，

"人子來，為要尋找，拯救失喪的人" (路加福音 19:10)。

使徒保羅說：

"基督耶穌降世，為要拯救罪人" (提摩太前書 1:15)。

耶穌承諾，凡來信靠祂的，祂必拯救。祂說："到我這裡來的，我總不丟棄他" (約翰福音 6:37)。人可以違約，但是耶穌絕對不會違約。

當我還小的時候，我叔叔的一位朋友來我們家做客。他把車停上我們家的車道。後來，他倒車的時候，把我的三輪車軋壞了。那是一輛嶄新的三輪車，這令我傷透了心。那人見我哭了，便保證給我買一輛新的三輪車。我等啊等、等了又等，但他一直都沒有實現自己的諾言。我為此傷心了很久，因為這是一輛新的三輪車，而我再也沒有得到另外一輛了。那是我第一次發現，人經常違背自己的諾言。

有沒有人對你違約呢？幾乎每個人都曾有過這樣的經歷。也許這就是為什麼有些人沒有相信耶穌的原因吧。你也許擔心，祂不會履行祂必拯救你的諾言。但是，耶穌並不像那位撞壞我三輪車的人。耶穌從來都持守了自己的諾言。祂說: "…到我這裡來，我就使你們得安息" (太 11:28)。祂保證會這樣做；只要你肯來信靠祂、全心全意地信任祂，祂便會履行祂的承諾。祂不會像罪人那樣對你說謊！相信祂吧！來信靠祂！祂會拯救你逃離你的罪孽！

"她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來" (馬太福音 1:21)。

祂必拯救你！這是不可置疑的！祂不會像罪人那樣對你說謊！祂名字的含義本身便是要拯救你！這就是為何神 "賜給祂那超乎萬名之上的名" (腓 2:9)。

當我在1961年得救之後，我幾乎每天下班之後都去市中心的街道上宣道。在市中心的某一角落上，有一人和他的妻子、以及他們三個或四個女兒，總會到那裡宣道。他們穿得非常樸素。我想他們是門諾會（Mennonites）的信徒。那人彈吉他，他的妻子和女兒們隨同伴唱。我至今仍然記得那些女子唱過的一首傳統、甜美的歌曲，

愁苦弟兄容我勸你，
   當常记念耶稣名；
使你煩惱转為欢喜，
   疑懼消散心安寧。
寶貴名，真甜美，
   地所望、且天所樂！
寶貴名，真甜美，
   地所望、且天所樂！
("Take the Name of Jesus With You" 詞: Lydia Baxter, 1809-1874)。

"寶貴名，真甜美，地所望、且天所樂！"阿們！神賜給了耶穌 "那超乎萬名之上的名" (腓 2:9)。祂的名字的含義，就意味祂必將拯救一切信祂的人！

III. 第三，神說過，萬人因耶穌的名無不屈膝、 無不口稱耶穌基督為主。

"所以，神將祂昇為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神" 　(腓立比書 2:9-11)。

讚美神！哈利路亞！在70年代早期，當我在三藩市附近創立了一所教會時，年青人時常唱這首短小的副歌，

你是主，你是主。
   你已從死中復活
你定是主。
   人無不屈膝，並無不口稱，
耶穌基督為救主！

請與我一同來唱那受副歌！

你是主，你是主。
   你已從死中復活
你定是主。
   人無不屈膝，並無不口稱，
耶穌基督為救主！

但要清楚，那並不意味人人都會得救。麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說那並不代表在地獄中的人會得救。麥基博士說, "很清楚，那些在地獄中屈膝的人, 不過僅在承認祂作王的身份…很有意思的是，即使在地獄當中，他們也必須認耶穌為主；我認為，那會更加劇他們的苦悶" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷V, 第306頁; 有關腓立比書 2:10, 11的註釋)。

當耶穌來到人間時，祂進入了一個罪孽的世界。在人間時，祂既貧困，又卑賤。祂無財產，家當，或田園。祂死在一個殘忍的十字架上。這時，我認為神如此說, "祂受夠了苦。我要把王位賜給祂。我要使祂的名超越萬名之上。"

當耶穌回到上天時, 神讓祂坐在右邊的王位上。這時, 上天的眾生一同 "大聲說: 曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的" (啟 5:12)。使徒約翰這時說，

"我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 四活物就說：阿們！眾長老也俯伏敬拜" (啟示錄 5:13, 14)。

然後，皇冠便被加在祂的頭上；同時，上天的殿堂內回蕩起如此的呼聲, "神將祂昇為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。" "耶穌聖名眾該讚美。" 放聲來唱！

耶穌聖名眾該讚美，
   天使一同伏拜，
奉獻冠冕大家行禮，
   尊榮天地主宰！
奉獻冠冕大家行禮，
   尊榮天地主宰！
("All Hail the Power" 詞: Edward Perronet, 1726-1792;
      修改: John Rippon, 1751-1836)。

有次星期日早上，維多利亞女皇（Queen Victoria, 1819-1901）參加禮拜，所聽的道與基督的第二次回歸有關。禮拜之後，那位善良的女士對牧師說，希望基督回歸時她仍然在位。牧師問她為何如此盼望。她回答說，"因我希望能將我的冠冕擺在祂的腳下。"

我們多麼渴望你現在便能信耶穌，將你的一生擺在祂的腳下。將祂作為你的救主來信任吧！將祂作為你一生的主來尊榮！不要等候祂的回歸。今天便來向祂俯首、投靠！祂會赦免你的罪孽。祂會賜給你永生。快來投靠耶穌！快來信靠救主吧！切莫拖延！ "噢，願與彼岸眾聖徒…" 放聲來唱！

噢，願與彼岸眾聖徒，
   在祂腳前同拜！
匯入永恆讚頌之音，
   尊榮天地主宰！
奉獻冠冕大家行禮，
   尊榮天地主宰！

（證道 / 宣道結束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前李揆東先生（Mr. Kyu Dong Lee）領讀的經文﹕腓立比書 2:5-11。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Take the Name of Jesus With You" (詞: Lydia Baxter, 1809-1874)。