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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

俄羅斯宇航員蓋爾曼•季托夫（Gherman Titov）是一位共產黨員。他從太空返回陸地後，否認有神存在。他說："聽人說上面有神。但在一整天環繞地球的飛行中，我四處查看，並沒有見到祂。我看不見神與天使…我不信神是存在的。我相信人。"

但是美國宇航員詹姆斯•麥克迪維特（James A. McDivitt）對他講的話作出了回答。承坐飛船雙子座四號（Gemini 4）圍繞地球飛行六十二圈之後，麥克迪維特如此說: "我沒有看見神從窗口望進太空倉內，正如在地球上我不見神望進我的車窗內一樣。但無論是觀看星空，或在園內行走在花叢中，我都可以看到祂的妙手奇工。如在地球上你可以與神同在，那麼在太空中你也可以與神同在。"

這兩人間的不同之處，顯示出信神之人和不信神之人的基本區別處。無神論者尋找神的物質形體。當他找不到時，他便錯誤地猜測說，神並不存在。相反，基督徒則從神造的萬物中看到了祂微妙細膩的手藝。

我們的經文顯明，神不向唯物主義者顯現 ── 他們要求神必須出現在他們眼前，擊鼓吶喊，向窗內觀看。真是荒唐至極！聖經內根本找不到神以如此方式來向不信之人 "證明" 自己的存在。我們的經文說：

"救主–以色列的神啊，你實在是自隱的神" (賽 45:15)。

請注意，這節經文裡講的不是任何一位神。這裡講的不是邪教的假神，或其他人間宗教的神。這節經文裡講的是一位真神，即 "救主–以色列的神"。正是這位真神，在罪人面前隱藏了自己，僅僅向祂所拯救的人顯現，這是 "救主–以色列的神"。讓我們接下來花上幾分鐘來考慮一下神的這兩方面特性：祂在邪惡的世人面前將自己隱藏起來，卻向祂所拯救的人顯現出自己。

I. 第一，祂是隱藏自己的神。

先知以賽亞書說，"你實在是自隱的神。" 不錯，在罪人面前，祂確實把自己隱藏起來了。在以賽亞書第59章內，先知如此說："你們的罪孽使你們與神隔絕; 你們的罪惡使祂掩面不聽你們" (賽 59:2)。

當我們的始祖在伊甸園裡犯罪之後，他們立即與神隔絕了。他們在神的面前躲藏起來。然後，他們被逐出了伊甸園，不再與神朝夕相處了。他們的長子，該隱，在 "形象" 和 "樣式" 上都與他罪惡的父親相似 (創世記 5:3)。由於該隱生來就是罪人，所以，他和父親一樣在違背抗拒神。他殺了自己的親兄弟，遭到了神的詛咒。但是該隱不但沒有悔改，反倒埋怨神，

"你如今趕逐我離開這地，以致不見你面…" (創世記 4:14)。

"於是該隱離開耶和華的面，去住在…挪得之地" (創 4:16)。

"挪得" 的意思就是 "徘徊不定"。該隱沒有悔改，而是離開了神的面，成了流浪者，"流離飄蕩在地上" (創世記 4:12)。我們曾多少次看見到這樣的情形啊！一位教會裡的年輕人叛逆、犯罪、不肯悔改，然後離開了教會，"離開耶和華的面"，成了流浪者，"流離飄蕩在" 世間！多麼不幸啊！

聖經由始至終都很明確，因為罪惡的緣故，神在叛逆之人面前隱藏起來。在以賽亞書 1:15中，神對罪孽深重的國民說，

"你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血" (以賽亞書 1:15)。

先知彌迦說，

"到了遭災的時候, 這些人必哀求耶和華, 祂卻不應允他們。那時, 祂必照他們所行的惡事向他們掩面" (彌迦書 3:4)。

先知以賽亞再次說，

"原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化" (賽 64:7)。

雷金納德•希伯（Reginald Heber, 1783-1826）在他那首偉大的聖詩中，將此真裡體現得淋灕盡致：

聖哉，聖哉，聖哉！黑暗雖蔽聖明，
   盲目罪人不識莊嚴廣大妙身；
惟獨主為真原，惟有主是至聖，
   全權，又全愛，全善，全能神。
("Holy, Holy, Holy" 詞: Reginald Heber, 1783-1826)。

II. 第二，神未嘗不為自己顯出證據來。

下面是使徒保羅向在 路司得 崇拜偶像的人所說的話。保羅告訴他們，神任憑一切世人 "各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來" (徒 14:16-17)。他說，雨露、食物、和其他美好的東西，都為永生的神作出了見證。在羅馬書第一章內，使徒保羅說：

"自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉" 　(羅馬書 1:20)。

神說，這個被造的世界、和世上的植物、花朵、動物等其他生物，都顯明了有位造物主起初創造了一切。這便是美國宇航員 麥克迪維特 說這句話時的含義: "我沒有看見神從窗口望進太空倉內，正如在地球上我不見神望進我的車窗內一樣。但無論是觀看星空，或在園內花叢中行走，我都可以看到祂的妙手奇工。" 大衛王說,

"諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段" (詩篇19:1)。

亨利•摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）說: "穹蒼所傳揚的「神的榮耀」, 不僅通過繁星的無窮能量、種類、和複雜性顯而易見，它也顯現在主耶穌基督的身上,「祂是神榮耀所發的光輝」(來1:3)" (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995年版; 對詩篇 19:1的註解)。

當人望向繁星、樹木、絢麗多彩的花朵、以及其他自然界的萬物時，他本應看到，這一切都帶有這位造物主創造它們的痕跡。神學家們稱此為 "自然界的啟示（natural revelation)"。

當我還小的時候，我還沒有開始去教會。在祖母的後院裡，我時常能感到神的真實性。我躲在旱金蓮花叢內，觀看蜜蜂，我那時能夠感到有神的同在。

之後，在亞利桑那州的沙漠中，在一個雷電交加的夜晚，我們的小房屋在漆黑中被照亮了，而且屋子的地基也隨着雷聲震動起來。在這經歷之中，我也感到了神的力量和祂的存在。通過自然界的啟示，我感受到神的存在，這發生在我還沒有讀過聖經、也從未聽過宣道之前！

我記得我曾捕捉過一隻蜂鳥。那時我才八歲大。我用手抓住了那隻蜂鳥，但它突然掙脫飛走了。我還清楚地記得我當時的想法：世上沒有人能夠造出這麼小、卻又這麼複雜的玩具。我記得，我想的是，僅有神才能造出像蜂鳥這樣既小巧、卻又極為複雜的東西！

自然界中另一個為神的存在 "作見證" 的，是人的良知。使徒保羅說，人的良心（是非之心）也在為祂作見證：

"沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非" (羅馬書 2:14-15)。

林道亮博士 (Dr. Timothy Lin) 是一間華人浸信會的牧師，他擔任我的牧師有二十三年之久。林博士說："良知與生俱來，是神的氣息置入人心的，這使人具有類似神的性格…羅馬書2:14-15宣稱，[良心] 既是天生的、也同時是普片的。" 林博士說："在亞當和夏娃犯罪之後，他們的良心使他們感到有罪，以至他們「躲避耶和華神的面,」創世記 3:8。" 人的良知帶有與生俱來的能力, 使人能辨別是非。亨利•希森博士（Dr. Henry C. Thiessen）說："人人內心都有某種正誤感…如此, 人內在的良心不僅顯示出神的存在，而且還從某種程度上反映出神的性格。也就是說, 這不僅揭示了神的存在，而且還表明祂對正誤的區分極為敏感…這還意味着，每條過犯都會受到神的懲罰" (Henry C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1971年版, 第35頁)。

這是 "神通過良知的啟示"。"正是因為良知的存在，哲學家康德 (Immanuel Kant) 相信了神、自由、和永生" (Thiessen, 同上, 第34頁)。當一位得到重生的基督徒有意犯罪時，他會感到內心不安，而且神似乎在遠離他。因此，每位基督徒的經歷都在告訴他，神會通過良心向他說話，因為每當他有意犯罪時，他便會失去與神同在的感受。

所以，神未嘗不為自己顯出證據來。非基督徒可以通過自然界看到神的手工。通過良心，他們能感到神定會懲罰罪惡。但是，這些自然界中證明神存在的證據，因為罪孽蒙蔽了他們的緣故，對未獲轉變的人的來說，他們無法看到這些證據。如果他們在家裡或學校裡受了無神論的教育，他們能看到神在自然界中、或在他們良心內所作之工的機會是微乎其微的。他們有可能變得對神麻木不仁，以至他們會應和那位共產黨宇航員一同說："我四處查看，卻沒有看到祂。我沒有見到神…我不相信神的存在。我相信人。"

當一個人對神在自然界、在他良心中的見證變得麻木不仁時，他便成了在聖經裡所稱的 "愚頑人"。聖經如此告誡我們說，

"愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事…" (詩篇 14:1)。

一個人犯的罪越多，他的良心就越昏暗，對屬靈的事物也越蒙蔽。所以聖經說，屬血氣之人是 "死在過犯中的" (弗 2:5)。在那死在罪惡中的人面前，神是隱藏的。

"救主–以色列的神啊，你實在是自隱的神" (賽 45:15)。

III. 第三，神通過聖經來揭示自己。

我們的經文說，隱藏的神是 "救主"。也就是說，神必須去主動向罪人揭示自己。那正是祂向那些蒙揀選的人所做的事情。

神通過聖經來揭示自己。使徒保羅談到了 "這聖經能使你因信基督耶穌, 有得救的智慧" (提後 3:15)。聖經是神向罪人揭示自己的途徑。使徒彼得說，聖經 "如同燈照在暗處" (彼後1:19)。那便是為什麼我們總是通過聖經來向你們宣道。僅有通過聖經，迷途罪人才能通過神的兒子耶穌基督尋到救恩。使徒保羅說，

"可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的"
      (羅馬書 10:17)。

聖經是神之道。聖經引導我們通過耶穌來獲得救恩。

當我還是小孩子的時候，每當我看到一隻蜂鳥，或在祖母的後院見到一些嬌嫩的花朵，我便會感到確實有神的存在。同時，亞利桑那州沙漠中的閃電，以及使我們住房震動的暴風雨，又使我感到神無窮能力的莊嚴。同時，每當我做了錯事之後，我還在內心感到了作為法官之神的正義。但我仍不知道祂的名字。仍不認識祂是 "救主–以色列的神"。

我想通過做好孩子去尋找祂。我想通過虔誠的作為來尋找祂。在尋求與神和好的努力中，我甚至情願將自己的一生獻給傳道事業。從某種意義上來看，我的經歷有點像偉大的改革家馬丁•路德（1483-1546）一樣。今晚6:30, 我們會看一場有關路德轉變的電影。但我仍舊是迷途的。無論我變得多麼 "善良" 或虔誠，我仍舊是一個迷途的罪人。

直到我聽到一場出於聖經的極為有力的宣道之後，我才望向了耶穌，獲得了拯救。我的一切敬虔與善工，並沒有使我靠近神半步。我甚至決定成為一名傳道士，並加入了一間華人浸信教會，為進入傳道事業作準備。但那也沒帶來任何益處。直到聽了伍德布裡奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge）宣道之後，我才獲得了拯救。就在那時，在一剎那間，耶穌來到了我的身邊 ── 我靠祂獲得了拯救。我無法拯救自己。無法靠自己的虔誠、奉獻、與禱告去獲得與神的和好。我一直是個迷途的罪人，直到1961年9月28日早上，耶穌親自將我拉到祂的身旁，並用祂的寶血洗淨了我的罪孽！那時，在一瞬間，我便瞭解到使徒保羅下面這句話的含義,

"我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和"
      (羅馬書 5:1)。

在那時刻內，我清楚地知道耶穌代替我死去，贖回了我的罪孽，就是我的罪孽。同時，在那一時刻中，我靠信念見到了復活後的基督。那時，一直在我面前隱藏的神變成了我靈魂的 "救主", 我一生的主！我們祈求你也能遇見永生的基督, 因為僅有祂才能把你從罪孽與不信中解救出來，脫離審判與地獄！阿們。

（證道 / 宣道結束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕詩篇 19:1-11。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"How Great Thou Art" (詞: Carl G. Boberg, 1859-1940;
英譯﹕Stuart K. Hine, 1899-1989)。