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經文的開頭寫道，"世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。" 世人對智慧有自己的觀點。當本傑明•斯波克 (Benjamin Spock) 告訴家長們不要管教孩子的時候，世人認為他是正確的。這便是世人的智慧！世人認為，把死刑加在殺人犯的頭上是錯的，因為他們認為殺人犯應當有悔過自新的機會，而不應處決他們。這也是世人的智慧！世人認為每位婦女都有殺死自己腹中嬰兒的權利，即使那嬰兒已經發育到了九個月大。這也是世人的智慧！世人以為我們應當向殺害世界各地的弟兄姊妹、並燒毀我們教會的穆斯林教領袖彎腰屈膝。這也是世人的智慧！世人認為兩個女人應有結婚的權利。這便是世人的智慧！但是這些智慧沒有一樣幫助了我們，或使我們更接近神！這些智慧沒有一樣增進了我們的文化，也沒能幫助我們的年輕人去了解神！

"世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了" (哥林多前書 1:21)。

不錯，我知道宣道如今已不再盛行。我知道世人對我們說，如今是電視和網絡的年代 ── 因此我們無需再繼續宣道 ── 不能再像 "街頭公告員那樣大聲宣揚福音"。從希臘原文翻譯而來的 "preach", 其含義便是大聲宣揚。"不要再宣道了," 他們說。"人們再也不會容忍一個在講台上喧嚷的人！" 這便是世人的智慧！他們說, "一節經文接一節地去講解經文就足夠了。不用提高嗓門；讓聽眾記筆記。" 這是一個讓聽眾覺得他們似乎學到了一些東西的巧妙的花招。但事實上，這會讓他們逗留在靈界的嬰儿期。但是他們中大多數不會看到這一點。大多數人不會停下來思考，聖經時期中的信仰偉人沒有一位記過筆記！"不要對他們大聲喊。要隨時保持甜蜜的態度。" 這便是世人的智慧！但這些並不是神的智慧！

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

宣道在失喪者和屬血氣的人看起來，可能會很愚拙。宣道看起來可能像愚昧之人的瘋狂舉動。那是世人的看法！但是神對此有不同的看法。神認為，一個人如果遵循聖經，並以滿腔熱忱來宣道，他所做的便是世間最重要的事！沒有任何事物能夠取代宣道的地位。我們的眾多教會正是因為缺乏宣道而走向了衰亡！當宣道充滿生命時，基督教也充滿了生命。當宣道充滿生氣時，聖人的禱告也會充滿了生氣，罪人便會出死入生！但當一些膽怯的人，因怕他們教會裡的老太太，去演講小巧玲瓏的 "解經" 道文(expository sermons) 時，教會的燈火便會熄滅，教會也因此會陷入黑暗之中。這是為什麼？因為神 ──

"…樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

一則宣道文的目的是什麼？答案就在我們的經文裡：

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

宣道的目的，就是為了 "拯救那些信的人"。每篇宣道文的主旨，都應該放在如何拯救 "那些信的人" 之上。每一篇關於禱告的道文、每一篇關於教會管家的道文、每一篇關於教義的道文、每一篇關於禱告會的道文 ── 每一篇都應該把重心放在如何使那些相信的人得救之上！無論在什麼地方，或是向什麼人，我所宣講的道，幾乎都是關於 "拯救那些信的人"。我所宣講的道，可能是告訴你如何得救，也可能是告訴你如何幫助他人得救。我講的道中，有些或許是關於其他的主題，但是我所宣講的每一則道，其核心總是 "拯救那些信的人"。

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

因為宣道是如此的重要，我們應當知道人們需要聽到什麼樣的宣道。我們應當知道聖經裡是如何描述宣道的。聖經要人宣講些什麼呢？

I. 第一，聖經說我們需要針對罪的宣道。

使徒保羅說："務要傳道…並用各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人" (提摩太後書 4:2)。如果所宣講的道是真道，就如同聖經裡那些宣道者那樣宣揚，那麼宣道中一定會含有責備和警戒人的話。

讓我們回顧大洪水前的以諾。以諾宣講了什麼？在猶大書中，我們讀到他所講的主體。以下便是以諾所宣揚的，

"亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話" (猶大書 14-15)。

以諾宣揚的是基督的第二次降臨，他宣講了未得救罪人將受到的最後審判。他以宣道來責備不敬虔之人的罪惡。他以宣道來責備罪人的污穢言語。他以宣道來責備惡人褻瀆神的惡言惡語。以諾，乃亞當第七子，強烈地宣道，譴責了他那一代人的罪孽，警告他們即將臨到他們頭上的審判。這便是我們當今需要的宣道！

讓我們來看看先知以賽亞。以賽亞說：

"你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡" (以賽亞書 58:1)。

有時間的時候，請閱讀以賽亞書的頭幾章。他以宣道來責備他們的虛偽。他說他們的雙手沾滿了鮮血。他責備他們對神的叛逆。他以宣道來責備他們的領袖沒有去保護寡婦和孤兒，並說他們的城市將葬身於火海之中，他們的土地將被陌生人佔領。這便是我們如今需要的宣道！

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

而施洗約翰又是如何？他傳了什麼道？他傳的是，

"毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱" (馬太福音 3:7-8)。

他把他們稱作毒蛇的種類，這些是將進入地獄火焰之中的人。他呼籲他們悔改！

再想想耶穌是如何以宣道來斥責罪惡的！祂通過傳道來責備不信之心。祂通過宣道來斥責通姦。祂通過宣道來斥責心懷怨恨之人，說如果他們不肯原諒他人，那麼他們天上的父也不會原諒他們。他對法力賽人和文士說，"你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行" (約翰福音 8:44)。世人恨耶穌，是因為祂以宣道責備他們的罪惡。他們因為祂責備他們的罪惡，就把耶穌釘上了十字架！每一位緊隨耶穌榜樣的宣道士，應當像耶穌那樣，有時候應當通過宣道來責備聽眾的罪孽，以此激怒他們！使徒保羅說，基督 "給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行" (彼前 2:21)。當然，這意味着每位跟隨基督的牧師，都應該效仿耶穌，在宣道講台上斥責罪孽！約翰•萊斯博士 (Dr. John R. Rice) 對年輕的宣道士們這樣說:

      不要受〔那些〕怕在教會中引起騷動之人的影響。不要因你妻子的請求而動心，她怕你的工資受到裁剪，或怕你丟掉工作，無處安身。只管忠心於基督，基督必然會忠心於你…不錯，宣道士應該心懷惻隱的愛憐，帶着同情的眼淚去宣道。但那無法改變我們所受的明確指令，要去警戒人、責備人，並指名道姓的譴責某類罪行 (John R. Rice, D.D., Great Truths for Soul Winners, Sword of the Lord, 1964, 第137頁)。

當我在北加州的一間美南浸信會宣道的時候，我把年輕人的罪惡一一列出── 親吻、看黃色刊物、缺席教會。我告訴他們不要聽從離道反教的教師，例如像派克主教 (Bishop Pike) 這樣的人。派克主教當時是舊金山美國聖公會 (Episcopal Church) 的領導人。講完道之後，那教會的牧師把我帶到了他的辦公室裡，並告訴我不要像這樣講道，否則我會遇到麻煩。很奇怪，這位牧師後來被他的教會解僱了，最後到另一間教會任職，是我設立的教會的一個分會。

在我就讀的神學院裡，我被警告不要宣講抨擊學院裡的錯誤神學理論。但是這些警告我的人後來被神學院解僱了。那些反對我的人全都離開後，我在同一所神學院的禮堂裡宣道！我從未停止過以宣道來責備罪惡。即使在這坐滿了熱血沸騰的年輕人的晚上，也是如此。萊斯博士說的好，"對基督忠心，基督也會對你忠心。" 阿們。

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

有人抱怨我讓你們鼓掌。那又怎麼樣？聖經說："萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！" (詩篇 47:1)。這有錯嗎？這寫在聖經裡，不是嗎？年輕人到橄欖球場或搖滾樂會尖叫鼓掌，使整個會場都震動起來！但是我對你講的警告，比一場橄欖球賽更重要千倍 ── 比贾斯汀•比伯 (Justin Bieber) 或女神卡卡 (Lady Gaga) 的搖滾樂會更重要萬倍！快悔改吧，因為天國就快到來了！

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

II. 第二，聖經說我們需要講明地獄的宣道。

聖經內的全部宣道士，都曾宣講審判和地獄，以及神對罪孽的忿怒。主耶穌基督不斷地提出有關地獄的警告，提醒人們逃避神的忿怒！

基督說, "凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火" (馬太福音 5:22)。

基督說, "世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了" (馬太福音 13:49-50)。

基督說，祂有朝一日會 "向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去" (馬太福音 25:41)。

基督說, "這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去" (馬太福音 25:46)。

不去宣講地獄的牧師，便沒有跟隨耶穌的榜樣，祂給我們 "留下榜樣，叫 [我] 們跟隨祂的腳蹤行" (彼前 2:21)。萊斯博士說, "拋棄那些甜言蜜語的簡易宣道, 那不能激發人心的恐怖，無法令人落淚，更不能引悔過！拋棄這類的宣道，那允許罪人逗留在罪中，並使他們無動于衷，自我滿足！神啊，賜給我們如此一種宣道，那使人看到未來的地獄和審判，並使他們因此而顫抖！" (同上, 第140頁)。

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

III. 第三，聖經說，我們需要那傳揚通過基督寶血獲得救恩的宣道。

聖經告誡我們說，全部人類的男女都是罪人。經內說, "因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀" (羅 3:23)。聖經還說, "世上沒有不犯罪的人" (列上 8:46)。聖經又說, "時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有" (傳道書 7:20)。

你說, "但神不知道我的罪甚至我媽媽都不知道。那是一個秘密。" 你的媽媽可能不知道你犯過的罪孽，但神是無所不知的。聖經說, "耶和華的眼目無處不在；惡人善人祂都鑒察" (箴言 15:3)。你在神面前無法隱藏一條罪！聖經指出, "人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問" (傳道書12:14)。聖經明確地指出，你犯下的每條罪，都被記在了神的審判冊子上 (啟 20:12)。在「最後審判」時，你必須站在全能之神的面前。祂會從這審判冊子上讀出你罪孽的記錄，然後你將 "被扔在火湖裡" (啟示錄 20:15)。

僅有一條道路能使你逃避如此可怕的審判。你的罪孽必須從神的冊子上被涂抹掉。那便是主耶穌基督走上十字架的原因。基督死在了十字架上，為了徹底償還對你罪孽的懲罰。聖經說，

"唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠着祂的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒" (羅馬書 5:8-9)。

羅馬書5:9 說，你可以 "靠着祂的血稱義"。耶穌基督的寶血能清洗你犯下的一切罪孽，因為我們在約翰一書1:7內讀到, "祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。" 我們需要高聲宣揚基督的寶血。惟有寶血纔能洗淨我們的罪！

"神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前書 1:21)。

如今一些宣道士認為，寶血已不存在。我不知道他們如何能夠如此說這話, 因為聖經講得非常清楚，說耶穌 "愛我們，用自己的血使我們洗去罪惡" (啟示錄1:5)。那些貶低聖經和耶穌寶血價值的宣道士或教師，千萬不要信他們！聖經說， "他們有禍了！因為走了該隱的道路" (猶大書 11)。像該隱那樣，他們否認了血的價值。切莫聽信他們！警惕該隱的說教！沒有基督的寶血，便無法得到救恩！無法得到！總要記住我們的先父所唱的古老的聖詩，

我罪怎能得洗淨？
   惟靠主耶穌的寶血；
我心怎能得完全？
   惟靠主耶穌的寶血。
主寶血當頌揚，
   洗我罪免死亡；
此活泉世無雙，
   惟有主耶穌的寶血。
("Nothing But the Blood" 詞: Robert Lowry, 1826-1899)。

你今晚是否希望得救？你是否希望自己每條罪孽都得到了清洗，並從神的冊子上被主耶穌的寶血涂抹乾淨？那麼，當我們唱那首聖詩時，離開你的坐位，走到聚會廳的後面，凱根博士會帶你去到一處安靜的場所，在那裡與你交談，與你一同禱告。當我們唱的時候馬上去。

我罪怎能得洗淨？
   惟靠主耶穌的寶血；
我心怎能得完全？
   惟靠主耶穌的寶血。
主寶血當頌揚，
   洗我罪免死亡；
此活泉世無雙，
   惟有主耶穌的寶血。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀的經文: 哥林多前書 1:18-21。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Oh, What a Fountain!" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。