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福音的核心便是基督替罪人在十架上作出的祭獻。那些宣揚這真道的就是在宣揚福音 ── 無論他們犯了其他何種錯誤。但那些不講基督替我們在十字架上作出祭獻的人，便是遺漏了新約中信息的核心。無論他們宣講了何種其他的真理, 他們都沒有宣揚福音。早在1880年代，司布真便曾雷霆般地去宣揚基督替我們所作出的祭獻，因為當時在英國浸信協會（Baptist Union）中不斷蔓延的理論自由派正在否認這一真理。如今的問題與當時有一點不同。某些美國電視傳道士聲稱，基督進了地獄去償還我們的罪孽。這樣的牧師犯了一個很嚴重的錯誤！聖經內根本沒有這樣說！但是，在現今多數福音派的教會中，問題並非在於此教義是否被人否認；問題在於，這教義如今是否被人忽略了 ── 很奇怪、很不幸地被人忽略了。基督替我們在十字架上的死，這在如今福音派的講壇上極少得到宣揚。牧師們可能會說上幾句相關的話，但很少有牧師把整篇宣道集中在這關鍵的教義上。我認為，這正是許多人離棄福音派教會、轉向天主教或東正教的原因之一，因在那裡的每次彌撒或禮拜，都是圍繞基督的死亡舉行的。可是在福音派教會中，他們假設，人人都已熟知 "基督成為代替我們的祭獻" 這條極為重要的教義。因此，即使他們提到這教義時，也不過是只言片語而已。

我知道一間浸信教會，其重點是訓練基督徒。有位去過那間教會不下二十五年的女士，到我們教會來作客。我問她為何有獲救的希望。她說, "靠認罪懺悔, 並吃主聖餐。" 她的牧師唯有在每月吃聖餐前的認罪、懺悔、禱告與祈求時，方才提到基督替罪而死的教義。其結果便是，這位女士雖做了許久的浸信教徒，她對基督替罪救贖教義的理解，並不比一位失喪的羅馬天主教徒更多。這間教會的牧師，花了二十五年時間來教導會眾如何過一個基督徒的生活 ── 而這位女士在這期間卻一直是位迷途的人，正走在通往地獄的路上！那間教會裡的許多成員，正走着同樣的路。

我看，之所以如今許多浸信教或福音派信徒持有各種各樣對替罪救贖的錯誤概念，其原因在於我們當今講壇對這極為重要之教義的忽略。一般的牧師如此認為, "看來我根本不用講那題材！這實在太簡單了！我應指點他們如何去過一個基督徒的生活。" 如此，這些牧師們便將全部精力花在了 "把珍珠丟在豬前" 的努力中。因他們所 "指點" 的人沒有成為基督徒，結果他們大部分的精力都白費了。贖罪的教義應佔據核心地位，但在如今離道反教的時期中，大多數福音派教會極少提及這一教義。

我們了解這一點，是通過聽咨詢室內諮詢者的談話。大部分牧師把時間都用在說話上，從不問諮詢者問題、或聽取他們的回答。如此，這些牧師根本不了解他們聽眾內心在想些什麼！那便是為什麼他們沒有意識到，基督替我們成為贖罪祭的教義，遠遠不是 "太簡單了" ──實際上，他的聽眾根本不了解這教義！如你在現今福音派教會中，聽到一則雷霆般的、有關基督替我們贖罪的信息，便是驚人的事了。如他們聽到一場宣講我們今天經文的火熱傳道後，那便會使他們整整一個月談論不修。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義"
      (哥林多後書 5:21)。

我近五十四年的宣道經驗告訴我，情形確實如此。

難怪大部分福音派教會的成員從未獲得轉變！難怪我們許多教會正在關閉! 難怪 "新興教會 (emerging church)" 的邪說如今正威脅着我們的未來！難怪許多人正在預言福音派運動的最終失敗！我與司布真一同這樣講，

      我將永遠不忘耶穌替我釘十架的教義。猶如在龐培城的羅馬守衛, 即使在龐培城被掩埋之後, 仍舊峙立在崗位上一樣, 我也會同樣守衛基督救贖的真理 ── 無論周圍教會怎樣被埋葬在離經叛道邪說的滾沸沙鍋之下。一切都可稍候, 但這一真理必須以雷霆般的呼聲傳揚出去。其他人可任意宣講自己所喜好的, 但在我們這座講壇上所回響的, 將永遠是基督因罪替我們釘十架。"我斷不以別的誇口, 只誇我們主耶穌基督的十字架" (C. H. Spurgeon, "The Blood Shed For Many," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 年重印, 卷 XXXIII, 第374頁)。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義"
      (哥林多後書 5:21)。

萊利博士 (Dr. Ryrie) 說，

在此便是福音的核心﹕無罪救主擔待了我們的罪, 好叫我們穿戴神的義 (Charles C. Ryrie, Ph.D., The Ryrie Study Bible, Moody Press, 1978年版, 第1759頁; 對林後5:21的註釋)。

福音的中心教義 ── 福音的核心 ── 便是基督成了罪人的替身。這是一切教義中最重要的教義，因人失喪在罪孽中，神將人的罪加在了自己獨子的身上，使祂成了為我們罪所獻的祭物，使一切信靠基督的人都在神的眼目中成為正義的。這便是基督代替了罪人地位的替換教義。基督是否已代替了你、成為了你的替身？如果還沒有，你便沒有任何逃避地獄火焰的希望。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義"
      (哥林多後書 5:21)。

I. 首先，這位替我們成為罪的是誰？

"神使那無罪的 替我們成為罪…" (哥林多後書 5:21)。

那是基督, "一位無罪的人"。祂在人間的一生中，耶穌從未犯過一條罪。祂是在人間生活過的一切人中唯一一位無罪的人。當祂問他們說, "你們中間誰能指證我有罪呢？" (約 8:46) 他們沒有一人能回答祂。甚至連羅馬國統治官彼拉多也認識到這一點。當他們喊叫着 "把祂釘十字架" 時，彼拉多問道, "為甚麼呢？祂作了甚麼惡事呢？" (太27:23)。他們在祂身上找不到任何罪。因此, 他們才必須錯引祂的話、曲解其意。不然, 他們便無法找到任何理由定祂的罪。使徒彼得這樣說耶穌:

"祂並沒有犯罪, 口裡也沒有詭詐" (彼得前書 2:22)。

使徒約翰說，

"…在祂並沒有罪" (約翰一書 3:5)。

這些是彼得和約翰的話。他們倆是耶穌最親密的門徒，其親密程度超過了其他任何人。彼得說, "祂並沒有犯罪" (彼前 2:22)。約翰說, "在祂並沒有罪" (約一 3:5)。有誰能比他們更了解耶穌呢？耶穌是神的羔羊 ── 毫無瑕疵、純潔的羔羊！

基督之所以能在十架上代替罪人的地位，正是因為祂自己沒犯過任何罪。甚至在祂旁邊與祂同釘十字架的強盜也如此說, "但這個人沒有作過一件不好的事" (路23:41)。

II. 第二，神如何對待那位無罪的人？

"神使那無罪的替我們成為罪…" (哥林多後書 5:21)。

其中很明顯的含義是, 罪從有罪之人身上被移除掉、並被加在了無辜的基督頭上。聖經說，

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

"祂要擔當他們的罪孽" (以賽亞書 53:11)。

這裡使用的語言很簡單。但如果有比這更為簡單的，那便是 —— "神使 [祂] 替我們成為罪"。

在基督上十字架前，神把全部人類罪孽的重擔，全部壓在了耶穌的肩頭。我們的罪在客西馬尼園中加在了基督身上，祂把我們的罪背負到了十字架上。司布真說,

      罪極為沉重地壓在了我們救主 [耶穌] 的身上。在客西馬尼園內，祂充分感到了它的分量，以至於祂 "汗珠如大血點滴在地上"。當祂被釘上十字架時，我們罪孽的全部重量便壓在了祂頭上。在那黑暗時刻中，祂所忍受的，無限地超越了我們所能描述的。我們知道, 祂為我們忍受了恥辱…"他們就吐唾沫在祂臉上" ── 極端殘忍的藐視。我們知道，祂忍受了身體與心靈上的多重痛苦── 乾渴、遭背棄時的呼喊、流血、死亡。我們知道, 祂舍棄了性命, 為我們肝腦涂地… 但在這一切之外，還有那無法度量的痛苦深淵… "您那無人可知的痛楚" (聖詩歌名)…無法測度的磨難。祂所承受的痛苦，是無法想象的。對此，我將不去多加猜測。無法描述的事情，還是不去揭開它的面紗為好。這節經文同時遮掩、並又揭示了基督的苦悶。經文講道: "神使 [祂] 替我們成為罪"…耶和華使完全善良無辜的, 替我們成為罪, 其中隱含的恥辱、黑暗、痛苦、與死亡, 超越了我們所能想象的…十字架從許多方面講，比地獄、比永遠上升受痛苦的硝煙, 都更能充分地顯示出神對人類罪孽的憤怒。誰能想象到, 神對罪孽的憎惡, 必需要祂獨生子 [耶穌] 的身心流血、乃至死亡才能平息？這遠超越了 "使祂受痛苦"; 這還超越了"神已經離棄祂"; 這又超越了 "因祂受的刑罰我們得平安": 此乃最為深刻的描述 ──"神使 [祂] 替我們成為罪。" 啊，恐怖的深淵有多深，愛的山峰便有多高! (C. H. Spurgeon, "The Heart of the Gospel," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974年重印, 卷 XXXII, 第390-391頁)。

III. 第三，耶穌在十字架上所做成的事，為你可能會帶來什麼後果？

"神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

每一個來投靠耶穌、並在祂身上安息的人，通過基督替換性的祭獻，都在神的眼目中成為正義的人。我們通過對基督的信念成為義人 ── 此外別無它路。

"我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和"
      (羅馬書 5:1)。

稱義、被當作無罪的義人，靠的就是對耶穌基督的信念，

"…祂自己為義，也稱信耶穌的人為義" (羅馬書 3:26)。

直截了當地來靠耶穌吧！祂會以自己的寶血清洗你的罪孽，並以自己的完美的義來為你遮身！

身穿救主雪白義袍，
潔白無暇同受榮耀。 —《堅固磐石》
   ("The Solid Rock" 詞: Edward Mote, 1797-1874)。

"神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

我有一位為好友，他是牧師。他這樣說："耶穌成為了祂原本不是的 (罪)，好讓我們成為我們原本不是的 (義)。"

一位浸信會牧師把這一切解釋給一位摩門教徒聽, 然後問, "你明白了嗎？" 那位摩門教徒回答說, "我理解，但我不信。" 我的朋友，你必須相信，之後你還要往前再進一步 ── 你必須確實來信靠耶穌，並在祂身上安息！那時，你便會

"…在祂裡面 成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

你必須 "在祂裡面"── 進入耶穌基督本人之中！快來投靠祂、信靠祂！進入基督。"在祂裡面 成為神的義！"

"神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

贖罪救恩完成，世人罪債還畢，
   純潔無瑕羔羊，已經代我献祭。
我所有罪債，主皆替我還，
   我心污穢如黑暗，主洗淨白於雪。

我伏在主脚前，專靠主名懇求，
   得救賴主寳血，寳血乃為我流。
我所有罪債，主皆替我還，
   我心污穢如黑暗，主洗淨白於雪。

我無功德可靠，只求得主喜悦，
   要將我心洗淨，惟靠羔羊寳血。
我所有罪債，主皆替我還，
   我心污穢如黑暗，主洗淨白於雪。

今在十字架前，望主醫我罪病，
   我無一樣可誇，只誇救主拾命。
我所有罪債，主皆替我還，
   我心污穢如黑暗，主洗淨白於雪。—《罪債還畢》
   ("Jesus Paid It All" 詞：Elvina M. Hall, 1820-1889)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文：以賽亞書 53:4-6。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"Jesus Died For Sinners," (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。