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上禮拜天，我們看到了這節經文如何描述了猶太人在末世時期的復國和轉變。我們看到了 "骸骨" 所指的是 "以色列全家"；而 "墳地" 指的是猶太人所分散到世界各地的國家；我們看到了猶太人將從這些國家中被帶回到以色列；接着，他們將會得到轉變。這是個奇蹟般的預言！當我們想到以色列從1948年開始復國的時候，心情便會極為激動！當我們想到使徒保羅的預言, "於是以色列全家都要得救" (羅11:26) 的時候，心中也充滿了喜悅。但我們想到這些預言在以色列國開始應驗的時候，它增強了我們對神有大能行奇蹟的信心。

但是，我們還可以從另一角度來解說以西結第37章。在三次大覺醒期間的老一輩牧師，把它看成是對每個人轉變的描述，尤其是復興期間的轉變。他們如此來使用這段預言是否錯了？沒錯，一點沒錯 ―― 因為使徒保羅說, "我們已經證明，猶太人和希臘人都在罪惡之下" (羅馬書 3:9)。他還說，

"猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；祂也厚待一切求告祂的人" (羅馬書 10:12)。

因此，以西結37章內的預言是一副圖畫，清晰地描述了如今人的轉變，同時也描述了未來以色列的轉變。

因此，讓我們審視一下以西結37章內骸骨平原的異相，通過下列幾點去觀察一下，所有的世人―― 無論猶太人或外邦人―― 如今是如何獲得轉變的。

I. 第一，遍滿骸骨的平原。

"耶和華的靈降在我身上。耶和華藉祂的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾" (結 37:1-2)。

平原中的骨頭 "甚多"，而且 "極其枯乾"。這形像地描述了人在他死亡狀態中徹底墮落的狀況。它描述了亞當在伊甸園內墮落之後，導致每個人的靈性都已死亡的情形，

"因一人的悖逆，眾人成為罪人" (羅馬書 5:19)。

"罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人…" (羅馬書 5:12)。

另外，使徒保羅還在以弗所書中說，我們已 "死在過犯中" (以弗所書 2:5)、"死在過犯罪惡之中" (以弗所書 2:1)。

神通過骸骨平原的異相，向我們描述了沒有獲得轉變之人的狀態。去中國傳教的偉大傳教士威廉•伯恩斯（William C. Burns, 1815-1868)，在他談到有關枯骨的道文中說，沒有獲得轉變的人即沒有健康，也沒有生命，並且渾身…

"盡是傷口、青腫，與新打的傷痕"。我們首先因與亞當的血緣關係死了，他是我們肉身的祖先，我們便從遺傳中也犯下了罪，並在行為上違背了契約，由此便處在可怕的審判之下，極有可能承受全能者的忿怒與詛咒。原罪、或我們罪孽的本性、把我們全都囊括在死亡的統領之下。我們身上的生命之靈已被奪走，腐敗的過程逐日在進展着，每一現行的過犯更不斷地令此過程加速。[所以, 你已經開始] 腐敗，並急速地逼近由這些枯骨所代表的敗壞的最終階段 (William C. Burns, Revival Sermons, Banner of Truth Trust, 1980 年版, 第156頁)。

如此，在這死亡的狀態下，你不再是聖潔的，而像聖經說的那樣，你 "是與神為仇" 的 (羅馬書 8:7)。多麼奇怪，你如今處在這種瘋狂、罪惡的狀態中，卻仍在抗拒神 ―― 違抗那位造你的、將來要審判你的神，違抗那位必須定你的罪、送你入地獄的神。伯恩斯說, "你們如今全都處在這種狀態之下。這便是基督真正的宣道士所目睹的情形。他看你正站在地獄的…邊緣。他知道，除非神伸出祂全能的救贖之手，你僅能墮入 [火焰] 之內了。[真正的宣道士] 了解並感受到這一切, 他內心得不到安寧，直到他使你清楚地得知你所面臨的危機為止。他在向你大聲疾呼，希望把你從〔地獄〕深淵的邊緣拉回來，盡力來救你，帶你進入〔基督〕的家庭內" (Burns, 同上, 第157頁)。

II. 第二，對傳道士的宣召。

先知說，"耶和華的 [手] 降在我身上" (以西結書 37:1)。這裡指的是對先知的召喚。但實際上，這召喚可應用在每位真正宣道士的身上。"耶和華的 [手] 降在我身上。" 這是每一位為基督宣道的牧師的感受。

"耶和華的靈降在我身上。耶和華藉祂的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾" (結 37:1-2)。

當神召喚一位真正的牧師去拯救靈魂時，這便是祂行事的方式。神把他帶到這世界之外，讓他看到 "骸骨甚多，而且極其枯乾" 的景象。真正的牧師能看到，世人是死的，他們的處境是毫無希望的 ―― 他們不單是對福音一無所知，他們實際上是死人，"他們的屍骨之所以殘留下來，是為了讓他人知道他們是血肉之軀的人"。真正的牧師看到的是 "堆滿枯骨的平原，支離破碎，腐爛敗壞。他為這些枯骨哀哭，內心充滿〔痛苦〕。他為〔失喪的〕靈魂在落淚。"

然後神對那牧師說："這些骸骨能復活麼？" (結 37:3)。這是神置入每位牧師內心深處的問題，為了測試他，看他是一位忠心善良的宣道士，還是一位懶散無知的宣道士。為檢驗他是否有價值，神問他, "這些骸骨能復活麼？"

無知不忠的牧師會說："我想他們能活。這些人在基督徒的家庭內長大，從小就跟人去教會，並舉手說過想要得救；他們一生都在教會裡，至少有很長一段時間如此度過。所以我認為他們能活。" 但說這話的牧師，若不是對神不忠誠，便是對真正的轉變一無所知！

神問道："這些骸骨能復活麼？" 明智與忠心的宣道士不會作以上的回答。相反，當神問 "這些骸骨能復活" 的時候，他的回答會與以西結的回答一樣，"主耶和華啊，你是知道的。" 忠善的宣道士知道，僅有神認識那些祂揀選的人！僅有神知道誰會得到轉變！明智的宣道士知道，僅有神才能令其生長，僅有神才能引導失喪的靈魂到基督身邊獲救。

III. 第三，務要宣道的指令。

"祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話" (以西結書 37:4)。

宣揚神的道是每位牧師的職責。但是，聰慧的牧師知道，他在向枯乾的骸骨宣道, 這些人不肯聽、也聽不進去。我常常這樣想：我在此對你們講道，倒不如去墳場去向死人講――我知道你根本聽不進去。正如耶穌說的，

"你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道" (約翰福音 8:43)。

我清楚，當你還在罪孽之中的時候，你的雙耳是蒙蔽的。"你們不能聽我的道。" 你若不能聽祂的話，你無疑也不能聽我話！有人會問，"那麼，你為什麼還要向我們宣道呢？當你知道我們根本做不到，甚至根本無法聽見如何得救的話，你為什麼還要告訴我們去信靠耶穌呢？"

一位忠誠的宣道士，無論 "[你]們聽，或不聽, [他都] 要對〔你〕們講說" (結 3:11)。我何苦還要向你們宣道呢？因為神命令我這樣去做！

"祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話" (以西結書 37:4)。

因為神如此命令我，我必須這樣做。我看到了你即將墜入的那無底坑。我感到有警告你的迫切需要；因此, 我為死亡、為永恆、為天國 ―― 同樣, 我也為地獄 ―― 而宣道。真誠的宣道士走上講台對枯乾的骸骨宣道，時常得不到任何結果。

但我知道，當我宣揚神的道時，神本人有可能會對你說，

"我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面, 你們就要活了；你們便知道我是耶和華" (以西結書 37:6)。

IV. 第四，骸骨的震動。

"於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡" (以西結書 37:7)。

向那些骸骨宣道，雖看起來白費唇舌，但先知仍然服從了神的命令。突然, 在骸骨中 "有響聲，有地震"。迷途的罪人開始感到擔憂，為自己失喪的狀態感到不安。然後，他們開始驚恐起來，充滿了畏懼和恐怖 ―― 時常他們無法控制自己驚恐情緒的外露。有人在高聲呼喊，有人在痛苦地抽泣、呻吟，因他們感到自己正處在撒但的擺弄之中。突然間，他們看到了隱藏在自己內心的罪孽。羅伯特•穆瑞•麥科琛（Robert Murray McCheyne）在如此一次聚會上說道，

      時常，某種可怕、窒息的沉寂籠罩着全體會眾；每位在座的聽眾都曲身向前，全神貫注。嚴肅者在掩面祈求，希望 [神] 大能的利箭能刺透罪人的心靈。又一次在這種情形下，我聽到這種半受壓抑的嘆息從許多心靈中發出，並看到許多人浸濕在淚水中…我聽到會眾中多處發出了大聲的哭泣，同時，全部在場的都被深沉的肅靜 [籠罩]。我也聽過…有某人在高聲哭泣，似乎他的內心被一支長矛刺穿了一般…在這情形下，我曾見過有人到了如此絕望的境地，以至他無法行走或獨自站立…我必需卑微地講明我的看法，那些尋求自己靈魂得救的人、以及〔或尤其是〕那些傳道士的職責，是去渴望並祈求得到這種嚴肅的時辰；在此時辰內，射穿主的敵人心靈的箭是極端銳利的；同時, 我們昏睡的會眾則被迫去呼求道,「弟兄們，我們當怎樣行?」(J. C. Smith, Robert Murray McCheyne: A Good Minister of Jesus Christ, Ambassador Productions, Ltd., 1870年版, 1998年重印, 第12-13頁)。

這曾受到一些牧道人的責備，但有位敬畏神的牧師經歷過如此情形後說, "當骸骨擊打骸骨時，你能聽不到震顫的響聲嗎？"

當迷途的罪人認清自己的罪孽時，當人們頭一次從死亡的昏睡中覺醒過來時，當他們頭一次看到地獄確實存在時，並且感到自己很快會墮入這火焰的深淵中，那時，人會有異常的感受，以及不同尋常的心靈震動。當你看到自己的罪孽時，你會感到極深的不安，因這罪孽不僅定了你的罪，而且還在十字架上傷害了耶穌。這時，你一定會有情感上的沖動；這時，你不可能不感到一種你以往從未感受過的極深的情緒。

V. 第五，骸骨上筋肉的生長。

"我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息" (以西結書 37:8)。

他們現在似乎有生命了, "只是還沒有氣息"。骸骨上有了筋，也長了肉，但不過是一具死屍而已。你們在座的有人正處於這種狀態下，只是還未曾得救。你們有些人在從前的骸骨上長出了一些筋肉，開始執行一些宗教義務了。如今你每週按時來參加禮拜，每天讀經。你為自己變得更為虔誠沾沾自喜。你非常確信自己以及改變了。這時你要小心！極為小心！你有禍了，因你受了欺騙！

這一切外表的變化在最後審判之日對你有何益處？如果神的靈仍舊未曾改變你的心靈，你外表的虔誠怎能在末日審判中對你有任何用處呢？

我並不否認你在外表已有改變。我很高興你改變了，但切莫就此停步。不要滿足於自己表面的變化。可能無人能挑剔你虔誠的宗教生活；人的眼目無法看穿你的心靈。他們都被蒙蔽了，都在贊賞在你生活中所看到的變化。

那也是人剛死不久的情形。屍首暫時看起來似乎還活着。有人看向屍體時會說，"他看起來是不是很不錯？看起來似乎還活着。" 但銳利的眼目看得出來，那是具屍體。不錯，腐爛仍未開始，但它與腐屍一樣毫無生氣。雖然此肉身令人作嘔的腐敗仍未開始，但它毫無生氣的狀態，與筋肉脫落無遺、骨節和骨髓中爬滿蛆蟲的枯骨完全相同。同樣，如果神的靈不使你轉變的話，你並不比棺材內的屍首更具生氣，雖然你在未經訓練的眼目中看起來很不錯。

我們對你的最大期待，乃是你不受欺騙。恐怕你們中間自以為已經獲得轉變的人，會很快被人看清你的真面目 ―― 對神來講完全死了，死在罪孽之中。你帶有許多基督徒的跡象 ―― 內心卻充滿冷淡。你內心沒有對神的愛，你的心跳中毫無對基督的愛。其實，你心跳中毫無愛意。你雖有血脈、筋肉、骨架，但你缺乏為基督所具有的生命、血液、熱情、與愛心。

對神的悖逆深藏在你心中。它沒有被驅趕出去。它仍舊隱藏在你的內心。它仍伴隨着你，在你靈魂的深處。它在那裡安置下來 ―― 直到它顯露出來，吞噬你宗教的虔誠外表，並如此徹底地去折磨你，以至很快會將你永世囚禁於死亡的冰冷睡眠中。你外表看起來像是個基督徒，可你的心裡卻堆滿了死人的枯骨 ―― 那些正在腐爛敗壞的枯骨。你的心仍舊和往常一樣剛硬、一樣破碎，無論你怎樣努力用光亮虔誠的外殼去包裝這顆破碎的心靈。

"…見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。"

VI. 第六，賦予生命之氣息的降臨.

"主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊" (以西結書 37:9-10)。

宣揚福音的宣道士具有一種力量！他祈求主耶和華的靈，求祂賜福他的宣道，把生命帶給聽道者。聖靈吹在被殺的人身上，他們便活了, "並且站起來，成為極大的軍隊。"

充滿我，充滿我，
   懇求聖靈充滿我；
求將我心洗滌潔淨，
   懇求聖靈充滿我。
("Breathe On Me" 詞: B. B. McKinney, 1886-1952)。

如果聖靈不降臨到你身上，你便無法獲得轉變，你便不能復活，你便看不到基督的美，你便不能來到基督身邊，也不能靠祂聖潔的寶血洗清罪孽。所以，真正的牧師必須花大量的時間獨自一人禱告，使自己走上講台時聖靈充滿。而你們已經得救的，也務必要花大量的時間禱告，否則我便沒必要向失喪者宣道了。一定要祈求聖靈伴隨我們的宣道，不然，這些迷途的枯骨是絕無法復活的。啊，祈求神的聖靈降臨到我們的聚會中！祈求神聖靈的降臨，以至這些枯骨能復活！

求主賜下大能力，
   像五旬節榮耀日，
求主廣開恩門，
   傾福澆灌我眾。
求主賜下大能力，
   像五旬節榮耀日，
使罪人真心悔改，主名大受尊崇！—《五旬節能力》
   ("Pentecostal Power," 詞: Charles H. Gabriel, 1856-1932)。

請和我一起唱。

求主賜下大能力，
   像五旬節榮耀日，
求主廣開恩門，
   傾福澆灌我眾。
求主賜下大能力，
   像五旬節榮耀日，
使罪人真心悔改，主名大受尊崇！

僅有神聖靈的大能才能夠破開你的石頭心，使你與活着的救主結合！我祈求神的聖靈將會降臨到你身上，使你大聲呼求基督的到來，從而使你從死裡復活！我們祈求神的聖靈將會把你吸引到基督身邊。

你知道基督死在十字架上，為了償還你罪孽的代價。但是你自己是否認識基督呢？你可曾與那為位活在天上為你禱告的基督結合呢？

你的心裡沒有一樣事是好的――裡面充滿了空虛、腐敗、罪惡。 但是基督在天上活着，祂能赦免你的罪，並賜予你生命！你也許這一生都在望向自己，而在你內心之中，你能找到的僅是罪孽和敗壞。然而，在耶穌裡有公義、安寧、和生命。如果你願意來信靠祂，這些都是屬於你的。現在，你願不願意望向祂而得生命呢？

你們在座的有些處在疑惑、黑暗、或沮喪之中已經有很長一段時間了。為什麼呢？這是神的錯嗎？不是的！那麼，如果這不是你的錯，又是誰的錯？你一直在試圖使自己轉變，但只要你仍舊這樣做下去，你將不會得到安寧。停止望向自己，即刻望向耶穌，望向神的恩典寶座，望向施恩寶座上耶穌的寶血。你被命令望向耶穌，靠耶穌得救 ――只靠耶穌得救。那麼，來信靠耶穌吧。我在此告訴你，得到耶穌是不需任何花費的，救恩不需要花費，天堂不需要任何花費，喜悅和快樂也不需要任何花費 ―― 對那些願意來信靠耶穌、在祂身上安息的人，不需付任何花費！來吧，今晚就來信靠耶稣而得生命吧！

脫離捆綁、憂愁、與黑影，
   耶穌我來，耶穌我來；
進入自由、喜樂與光明，
   耶穌，我來就你；
脫離疾病進入你完全，
   脫離貧乏進入你豐富，
脫離罪惡，得見你聖顏，
   耶穌，我來就你。

我將唱那首聖詩的另一段詞。當我開始唱的時候，請到會堂後面去，凱根博士將會把你帶到另一個房間。我懇切地祈求，你會脫離捆綁、憂愁、與黑影，進入自由、喜樂與光明，以簡單的信心投靠耶穌。現在就到會堂後面去，到另一個房間，去信靠耶穌吧！

脫離失敗羞恥的結果，
   耶穌我來，耶穌我來；
進入十架榮耀的恩典，
   耶穌，我來就你。
脫離痛苦進入你安寧，
   脫離風波進入你平靜，
脫離怨嘆，進入你稱贊，
   耶穌，我來就你。
("Jesus, I Come" 詞: William T. Sleeper, 1819-1904)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕以西結書 37:1-10。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Breathe on Me" (詞: B. B. McKinney, 1886-1952)。