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"末後的日子" 一詞在其上下文中所指的是福音傳播的整個歷史時期, 從「五旬節」開始，到基督的第二次降臨結束。在使徒行傳2:17中, 神保證在這歷史時期內 "將我的靈澆灌凡有血氣的" (英: "pour out of my Spirit)。許多現代聖經譯本，很不幸地丟掉了那不起眼的 "of" 一字。僅有《新美國標準版聖經》(New American Standard Version) 跟隨英王欽定版（KJV）和希臘原文，把希臘詞 "apo" 譯成了"of"。又一次，古老傳統的KJV超越了那些現代譯本！〔中文可將 "apo" 譯成﹕從我的靈中澆灌…〕喬治•司彌頓教授（George Smeaton, 1814-1889）說, "依照新約引句來看，我們不應丟失「從我的靈中」(apo) 幾字中所含的一層意思，把 [賜給] 人的有限 [之靈], 與神永不枯竭的源泉區分開來" (George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit, Banner of Truth, 1974年重印, 第28頁)。

不錯, "apo" 並非出自約珥書2:28希伯來原文的預言詞句中。但我認為，使徒行傳2:17中的希臘原文，是神通過循序漸進的默示（progressive revelation）賜給我們的，為了使我們看到神總能有更多聖靈的能力賜給人，並且聖靈的資源是 "永無窮盡" 的。神總可以從上天傾瀉出更多的 [靈]。因此，門徒可以在使徒行傳4:31中重新被聖靈充滿: "他們就都被聖靈〔再次〕充滿，放膽講論神的道。" 又一次，喬治•司彌頓教授如此說，

沒有什麼邪說比這更能迷惑人，或更能貶低聖靈的名聲了。這邪說宣稱，因聖靈已在五旬節時刻傾瀉下來，所以教會無需、也無權再去祈求獲得更多聖靈的澆灌。情形剛好相反，教會為得到聖靈祈求得越多，越是耐心地等候祂所傳的信息，教會所獲得的便會越多 (同上, 第255頁)。

雖然全部真正的基督徒都曾得到過靈恩，聖靈並非時時都以同樣的能力作聖工。尹安•穆瑞（Iain H. Murray）說, "因此，從五旬節開始，聖靈的工作可以從兩方面來觀看: 尋常的工作與超然的工作" (Iain H. Murray, Pentecost Today?, Banner of Truth, 1998, 第18頁)。

由此可見，聖靈以 "尋常" 的方式不斷工作着，我們偶爾會看到有人得到轉變。但當 "那安舒的日子…從主面前來到"（徒3:19）時，我們便會看到更多的人因聖靈之工而得到轉變。那 "那安舒的日子" 就是我們如今所談論的 "復興"。當我們祈求復興時，我們求的是聖靈能更豐盛地傾瀉下來，從而使失喪者為罪自責，並祈求祂引他們走向耶穌而獲得拯救。一首古老的聖詩描述了聖靈 "尋常" 和 "超然" 的工作方式，

"必有祝福的陣雨："
   這是愛的承諾；
必會有四季清爽
   由救主天上發送。
祝福的陣雨，我們需要祝福的陣雨：
   我們身邊雖降憐憫雨滴，
但是我們呼求陣雨。

"必有祝福的陣雨" ——
   再次寶貴地降臨；
在丘陵和山谷之間，
   有豐富雨水之聲。
祝福的陣雨，我們需要祝福的陣雨：
   我們身邊雖降憐憫雨滴，
但是我們呼求陣雨。
      ("There Shall Be Showers of Blessing" 詞: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

但即使冒着可能會使人誤解的風險，我仍必須聲明，僅靠禱告不能確保在復興發生時，我們一定能獲得 "祝福的陣雨"。投舍博士（Dr. A. W. Tozer）說：

      你是否注意到了，近來為復興所作的祈求有多少–但結果所得到的復興又是多麼稀少嗎？
      當我們考察為復興所獻上之禱告的數量時，我們國家本應早已受到福分潮流的洗刷了。但現實中並無如此的效果，這不應令我們氣餒；相反，這更應督促我們去尋找我們禱告未曾獲得回答的原因" (A. W. Tozer, D.D., "Prayer No Substitute for Obedience," in Of God and Men, Christian Publications, 1960, 第 50, 51頁)。

我並非在建議我們要停止為復興祈求。完全不是。我說的是，禱告不能迫使復興發生！我曾目睹過兩次非凡的復興。這兩次復興都是突然間到來的，之前並沒有大量的精心祈求。我在第一華人浸信會目睹的復興，是在一個晚上突然間發生的。當時，一群正在參加夏令營的年輕人產生了認罪感，呼求神臨近他們、赦免他們的罪。我在佛吉尼亞州一間原教旨浸信會所目睹的復興，雖然人們在禮拜前作了一點禱告，但那並非一些不同尋常的禱告。當神突然在那星期天晚上的禮拜中傾瀉出祂的聖靈時，人人都感到極為震驚。當時有七十人，包括一位助理牧師在內，一同在為罪自責，向神懇求赦免。有位老人在教堂側廊爬着呼叫道, "我迷失了！我迷失了！" 有幾位青年人上台唱詩，卻唱不出來，因內心的自責感而泣不成聲。在接下來的三個月內，約有五百人在這場復興中獲得了轉變。

然而，在我出席的另一間教會裡，復興似乎快要爆發出來了。他們在這系列聚會之前已為復興作了幾個星期的禱告。在這一系列聚會的過程中，人們確實可以 "感到" 神臨近了。當時在場座無虛席，只剩下站立的地方。但當三個年輕人和其他一些人產生了極深的認罪感時，一些主持的牧師們因怕情形失去控制而終止了當時的禮拜，怕這可能給他們的教會帶來混亂。因此我認為，復興也涉及到一些人為的因素。聖經說, "不要銷滅聖靈的感動" (帖前 5:19)。你可以年復一年地為復興禱告，但是如果你趕走了聖靈，復興便不會來到！

若要復興發生，我們需要有傳統的、指責罪孽的、高舉基督的宣道！我認為，這類宣道的貧乏，正是 "我們禱告未曾得到回答的原因" 之一。W. P. 尼克爾遜（Nicholson）正是這樣一位宣道士。他來自北愛爾蘭，時常看到神賜的復興。尼克爾遜說, "應當臨到我們教會的復興本應是…激怒眾人、或者令人充滿榮耀喜樂的復興。我們的教會卻一絲警覺都沒有–沒有什麼能比這更使我警惕萬分了。同時，罪人們一點驚恐感都沒有–在我看，此乃最為恐怖的事情。哦，但願能見到幾位忘卻一切世事，僅去思考神、充滿了神的人，以至於他們足能與其余的全人類抗衡" (Sermons by W. P. Nicholson: Tornado of the Pulpit, 傳記概略作者: Ian R. K. Paisley, Martyrs Memorial Productions, 1982, 第41頁)。

再一次，W. P. 尼克爾遜說，

      要回想羅得的妻子。她走出了基督教徒的家庭，墮入了沒有基督的陰間；她離開了義人的胸懷，走入了魔鬼和沉淪者的擁抱。你可能出自基督教家庭，卻會墮入沒有基督的陰間地獄…
當你加入教會，卻沒有得到轉變，你便是一位雙重的地獄之子…
      再一次，沒有基督的基督徒，是那些因自己曾在某時某刻舉手作過決志，便自認為是基督徒的男女…[基督說] "凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國。"
      沒有基督的基督徒是一位作過決志，並認為自己一切都安然無恙了，但生活內卻沒有任何證據的人。此處絕無中庸之道，僅有天國或地獄的選擇。
      請允許我問一下…你是不是一位沒有基督的基督徒？你是不是掛名的 [徒有虛名的] 基督徒？你空有敬虔的名聲，卻沒有真實的經歷。你在理智上了解基督，但卻無法說出, "感謝神，我已得救了。" 你必須卑微自己，誠實地面對神，拋棄你令人作嘔的傲慢、放棄從前的決志、以及你的「虔誠教」(Churchianity)。你必須以可憐、迷途、罪人的身份來投靠基督 (同上, 第41-44頁)。

在五旬節期間，使徒彼得說: "你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立為為主，為基督了" (使徒行傳 2:36)。不錯，是你把耶穌釘在十字架上。你的罪孽把祂送到了十字架上。你罪大惡極！你的罪孽把祂送到了十字架上。但是你對此毫不在意！你滿足於自己的現狀！你想有一點 "宗教" 的經歷，但是你不想以 "可憐、迷途、罪人的身份來投靠基督"。

"眾人聽見這話，覺得扎心，就…說：弟兄們，我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改…" (使徒行傳 2:37-38)。

悔改！悔改！離棄你毫無生機的宗教。把它拋開！你說你是一位基督徒，可你實際上是個偽君子！尼克爾遜說："你說你是一位基督徒！如果是的話，我寧願到地獄和魔鬼一起生活，也不願與你同處。" 無論代價多高，務必要與神和解！不要理會他人如何看待你！要努力進入天國！耶穌說: "努力的人就得着了" (太 11:12)。努力進去！無論代價有多高，努力靠向耶穌！把你的「虔誠教」拋到門外！悔改，"努力" 靠向耶穌。不要再以你的現狀繼續拖延下去了！悔改！悔改！向耶穌大聲呼求，"大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！" (可10:47)。向祂大聲呼求，"耶穌，可憐我吧！耶穌，可憐我吧！耶穌，可憐我吧！耶穌，可憐我吧！"

慈悲重寫人生；
慈悲重寫人生。
我曾迷途罪中，
但耶穌重寫我一生

現就悔改，把自己投在耶穌的憐憫中！除此之外，你再沒有其他任何希望！聽清了沒有？除此之外，你再沒有其他任何希望了!!! 絕對沒有!!!

投舍博士說, "如果像我們所認識的這類美國基督教得到了復興，那可能會是道德上的一場災難，我們用一百年也無法從中振作起來" ("No Revival Without Reformation," in Keys to the Deeper Life, 1957, 第12頁)。

你無需獲得如今美國教會中大部分人所具有的 [虔誠]！不用！當從人間掃除這類垃圾！你無需他們毫無生氣的宗教！你需要的是活生生的救主！你需要從真實救主身上流出的真實寶血來洗淨真實的罪，並救你脫離真神對你罪孽的真實忿怒! 你需要耶穌真實的寶血來止息真神的確實惱怒！高喊請求說–"耶穌, 可憐我罷！耶穌, 可憐我罷！耶穌, 可憐我罷！" 如今最大規模的復興正在中國大陸進行着。要學那些在大陸的基督徒一樣，全心全意地去求祂。他們流着眼淚地在呼求, "耶穌, 可憐我罷！耶穌, 可憐我罷！耶穌, 可憐我罷！" 像他們那樣去呼求–直到神的兒子來到你身邊，用那釘穿的雙手來醫治你！

當我們唱那首簡短的副歌時, 請你去到會堂後面, 跟凱根博士去祈禱室。像盲人巴底買那樣去呼求, "耶穌, 可憐我罷," 直到祂為你動蕩的心靈帶來安寧為止！

慈悲重寫人生；
慈悲重寫人生。
我曾迷途罪中，
但耶穌重寫我一生

（證道 / 宣道結束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 馬可福音 10:46-52。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Revive Thy Work" (詞: Albert Midlane, 1825-1909)。